پرتویی از توحید موحدان

[ملکوت* گامی تارهایی *]

خداوند در قرآن و غیر قرآن، به حدّی بهشت و بهشتیان را در توصیف بالا برده که اگر کسی از شوق آن وفات کند، استبعاد ندارد! آیات جهنّم نیز این گونه است... [امیرالمومنین علیه السلام

در خطبه متقین در نهج البلاغه می فرماید: متقین درباره بهشت چنانند که گویی آن را می بینند. پس در بهشت نعمت داده شده اند و ایشان و جهنم مانند کسی هستند که گویی آن را می بینند . پس در آن عذاب می کشند] (1) که اگر انسان معاصی خود را در نظر بگیرد و بمیرد، مستبعد نیست!(2)

آیه الله بهجت: اگر انسان معاصی خود را در نظر بگیرد و بمیرد، مستبعد نیست!


[همچنین در جای دیگری از این خطبه می خوانیم: پرهیزكاران در شب بر پا ایستاده مشغول نمازند، قرآن را جزء جزء و با تفكّر و اندیشه مى‏خوانند، با قرآن جان خود را محزون و داروى درد خود را مى‏یابند. وقتى به آیه‏اى برسند كه تشویقى در آن است، با شوق و طمع بهشت به آن روى آورند، و با جان پر شوق در آن خیره شوند، و گمان مى‏برند كه نعمت‏هاى بهشت برابر دیدگانشان قرار دارد، و هر گاه به آیه‏اى مى‏رسند كه ترس از خدا در آن باشد، گوش دل به آن مى‏سپارند، و گویا صداى بر هم خوردن شعله‏هاى آتش، در گوششان طنین افكن است، پس قامت به شكل ركوع خم كرده، پیشانى و دست و پا بر خاك مالیده، و از خدا آزادى خود را از آتش جهنّم مى‏طلبند.] (3)


آیا خوب است به ذاتی که موت و حیات و مرض و صحّت و غنا و فقر به دست او است، مراجعه کنیم و رابطۀ دوستی داشته باشیم، یا کسی که خود محتاج و ناتوان و بیچاره است؟ (4)


[هر که مطلوب خود از غیر خدا می طلبد چو گدایی است که حاجت ز گدا می طلبد.]


آیه الله بهجت: آیا خوب است به ذاتی که موت و حیات و مرض و صحّت و غنا و فقر به دست او است، مراجعه کنیم و رابطۀ دوستی داشته باشیم، یا کسی که خود محتاج و ناتوان و بیچاره است؟

معرفة الله اَعظمُ العبادات است و همۀ تکالیف، مقدّمۀ معرفت خدا هستند. (5)
[ لذا در قرآن کریم می خوانیم: و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون: ما جن و انسان را خلق نکردیم مگر برای اینکه ما را عبادت کنند. (در برخی تفاسیر اشاره شدده که لیعبدون به معنای لیعرفون است)] (6)

سبحان الله! خداوند آیات قهّاریتش را با خواب به ما نشان می دهد. موجودیّت ما، اختیارات ما به واسطۀ خواب باطل می شود.
خواب، آیت تکوینیّه است برای لا اختیاریّت ما، بفرما: لاشیئیّتِ ما. (7) [امام صادق علیه السلام می فرماید: خواب برادر مرگ است (8) و از سوی دیگر از امام علی علیه السلام روایت است که : برای موعظه و پند، مرگ کفایت می کند. - لذا اگر کسی عاقل باشد، از خواب هم پند خواهد گرفت چرا که قدرت الهی در آن نهفته است] (9)


ملایکه، صدای ما را ضبط می کنند، هم از گفتار ما، هم از اصل و نیت گفتار ما که به داعی الهی صادر شده است، یا نفسانی و شیطانی، عکسبرداری می کنند. [ما یلفظ من قول الا و لدیه رقیب عتید: انسان هیچ سخنی را نمی گوید جز اینکه - برای نوشتن و حفظش - نگهبانی هست] [10]

منابع:
1. نهج البلاغه. خطبه متقین.
2. در محضر بهجت:1/11
3. نهج البلاغه. خطبه متقین
4. در محضر بهجت:1/11
5. در محضر بهجت: 1/22
6. ذاریات/ 56
7. در محضر بهجت:1/177]
8. مستدرک/ ج5/ ص123.
9. در محضر بهجت:2/100
10. سوره ق/ 18.
11. پایگاه آیه الله بهجت.