تهاجم خاموش

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

تهـاجـم خـاموش

مقدمه
اگرچه نياز به معنويت ، بزرگترين و مهم ترين دغدغه ي بشري ست و انسان مدرن امروزي نمي تواند غافل از عالم معنويت به حيات خويش ادامه دهد . تا جائي كه برخي متفكران معنوي انديش تاكيد دارند كه نياز انسان امروز به زيست معنوي ،از نياز انسان ديروز به مراتب بيشتر است . اما فهم عاميانه از معنويت در بطن زندگي آميخته با مدرنيته ي امروزي ، موجب پديد آمدن مكاتب و نحله هاي معنوي و شبه معنوي التقاطي گرديده است كه انسان امروزي را عمدتا با خود به بيراهه رهنمون مي سازد.

امروز درجهان با هفت محدوده ي عرفاني مواجهيم كه هر كدام به زير مجموعه هاي متعددي تقسيم مي شوند . حدود يك صد مكتب از اين هفت محدوده به دست مي آيد . و تمامي اين مكاتب در كشور ما رايج است . نفوذ يكي فراوان ، نفوذ آن يكي متوسط و نفوذ ديگري اندك .

اين هفت محدوده بر اساس ميزان گسترش در جهان و ميزان نفوذ در ايران به ترتيب عبارتند از :

• عرفانهاي هندي

• عرفانهاي آمريكايي

• عرفان مسيحيت

• عرفان يهود

• عرفان چيني

• فرا علم(فرا روان شناسي )

• زبان تصويري يا سينماي ماورا

دشمن پس از آنكه دريافت براي سرنگوني نظام از طريق تهاجم نظامي راه به جايي نخواهد برد ، جبهه وسيع ديگري در حوزه فرهنگ آغاز نمود كه رهبر فرزانه مان از آن به عنوان شبيخون فرهنگي ياد كرد . بر همين اساس حركت خزنده و خاموشي از سوي دشمن آغاز شد و در اين تهاجم باورهاي ديني و معنوي مردم خصوصاً نسل جوان مورد هدف واقع گرديد.
با توجه به رويكرد جوانان به معنويت ، دشمن در صدد برآمد تا با يك توطئه ي از پيش طراحي شده و با ارائه ي الگوهاي به ظاهر معنوي و عرفاني اين شور و شوق جوانان و باورهاي ديني و معنوي آنها را به انحراف و نهايتا به ورطه ي سقوط بكشاند.
اين در حالي است كه متاسفانه به دليل كوتاهي مسئولين فرهنگي كشورمان در امر اطلاع رساني و نيز عدم آگاهي و شناخت صحيح بسياري از مردم ، به دليل ظاهر جذاب اين قبيل محافل ناخواسته در دام اين گروه هاي معنويت گرا اسير مي گردند. لذا بر آن شدم تا جهت اطلاع رساني ، جوانان عزيز را از دام هاي زيبايي که پيش رويشان قرار دارد ، و ايجاد آگاهي هر چند مختصر مطالبي را در چند نوبت تحت عنوان تهاجم خاموش به استحضار دوستان برسانم . اميدوارم مطالب نوشته شده ، مورد توجه و بهره برداري دوستان قرار گيرد

قابل توجه است مطالب ارائه شده برگرفته از سخنان برخي از اساتيد محترم حوزه و دانشگاه و كتاب در آمدي بر باز شناسي گروه هاي شبه عرفاني تهيه شده است .

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

• اوشو OSHO

يكي از عرفان هاي نوظهور هندي اوشو ميباشد.

اوشو متولد سال 1931 و متوفي سال 1990 مي باشد . نشریهٔ ساندی تایمز در لندن، او را به عنوان یکی از « هزاران آینده ساز قرن بیستم» و نشریهٔ ساندی میددی تایمز در هندوستان، او را به عنوان یکی از ده موردی که سرنوشت کشور هند را تغییر داده‌اند، در کنار گاندی، نهرو و بودا نام برده‌است.وي در سال 1980 با دعوت مريدانش بنام سان ياسين ( به معناي دوستداران عشق ) وارد آمريكا شد و سال 1985 از آنجا اخراج شد . علت اخراج اوشو ( از آمريكا ) بعنوان بزرگترين مرد معنوي جهان ، فساد جنسي و اخلاقي بوده است . وي بت معنوي جهان و بسياري از جوانان داخل كشور مي باشد .

اوشو هفت هزار سخنراني كرده كه سخنانش در هفتصد و پنجاه كتاب گرد آوري شده است . مريدانش سخنانش را نوشته اند ولي اجازه ويرايش به سخنانش را نداده و گفته مطالب را همانطور كه گفته ام بايد به ديگران و نسلهاي بعدي منتقل بشود.

از هفتصد و پنجاه كتاب به زبان انگليسي حدود هفتاد كتاب در چند سال اخير به زبان فارسي منتشر شده و يكي از مهمترين آثار اوشو بنام مراقبه هاي اوشو كه اخيرا مجوز چاپ گرفت و منتشر شد.

جملات بسيار زيبايي در باب عشق دارد . حاصل هفتاد كتاب اوشو را در يك جمله مي توان باز گو كرد . عشقي را كه اوشو از آن مي گويد اين است كه عشق همانند درخت است ، درخت دو سر دارد از يك طرف ريشه در زمين دارد و ز سوي ديگر برگها ، تنه و شاخه به سمت آسمان .

اوشو ميگويد به ميزاني كه ريشه درخت در زمين فرو رود شاخه هاي آن به سمت آسمان بلند مي شود . نسبت عكس است ميان ارتفاع شاخه و ريشه دواندن ريشه در درون خاك . عشق تعالي است اما عشق از خاك آغاز مي شود اگر عشق در خاك جايي نداشته باشد هرگز به آسمان بلند نمي شود . (مانند درخت) لذا عشق با قداستي كه شروع مي شود به عشق خاكي مي رسد .

عشق خاكي عشق زميني است و عشق زميني كه اوشو بيان مي كند چيزي جز بي بندوباري اخلاقي نيست .

لذا پايان معنويت اوشو و نهايت و عصاره و خلاصه عرفان و معنويت اوشو عشق است كه هم عشق زميني و خاكي كه در يك در يك كلمه خلاصه مي شود و آن همان علتي بود كه اوشو را از آمريكا اخراج كردند .

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

يك محقق فرهنگي در كتاب خود اسم عرفان اوشو را عرفان گذاشته يعني هيچ چيز ديگري نيست و احساس مي شود اين همه اقبالي كه در خارج بخصوص در آمريكا و نيز در ايران وجود دارد يكي از علل آن همين مي باشد .

عرفان اوشو عرفان بدون شريعت است عرفان بدون آسمان و خدا هست . عرفان زميني و دنيوي است .

اوشو بـر اين اساس ضدفلسفه است در تعبيري مي گويد: فيلسوفان سگان تاريخ اند و مفصل در اين باره بحث مي كند . ضد تكنـولـو‍ژي و ضـدتمدن بشريت معــاصر است . ضد استدلال براي همه چيز حتي براي خدا است . ضد اخلاق گرائي ، ضد فقه است .
تشبيهات بسيار مستهجني براي فقها و قانون گذاران بشر دارد . اساسا ضد قانون است .

شعار اصلي اوشو اين است يك قانون تنها در دنيا وجود دارد و آن اينكه هيچ قانوني وجود ندارد .

شعار اون اين است كه نظم در هرج و مرج است و بايد رسوم و عادات را شكست تا نظم آسماني و نظم خدايي كه فقط از اتحاد دو جنس زن و مرد ايجاد مي شود پديد بيايد.

حدود هفتاد جلد از آثار اوشو كه اكنون به زيان فارسي وجود دارد چندين جلد آن بدون شك آموزش عشق زميني و خاكي است .

اوشو امروز براي بسياري از جوانان به يك بت معنوي مبدل شده است .

اوشو در سال 1985 از آمريكا و نه كشور اسلامي بدليل فساد اخلاقي اخراج شد . براي آنكه آمريكا را متوجه باشيد سه منطقه آمريكا ، اروپا و خاور ميانه را در نظر بگيريد .

بارزترين كشور اروپايي ايتاليا و آلمان است . نسبت ايران به ايتاليا و آلمان مانند نسبت ايتاليا و آلمان به آمريكاست.

بت معنوي معاصر از چنين كشوري به دليل فساد اخلاقي اخراج ميشود و متاسفانه اين فرد فاسد معلوم الحال صنم بسياري از جوانان ايراني است .

از جمله اقـدامـات طـرفـداران اوشو ، راه انـدازي رسمـي و همـراه با تبليغات گستــرده ي «اوشو پارك» هاست كه جذابيت زيادي براي برخي افراد و نيز گردشگران بازديد كننده از هند برخوردار است و شعبه هايي از آن نيز در ديگر كشورها تاسيس شده است .

در اين مكانها ، نوعي زندگي زناشويي و جمعي فارغ از قيود اخلاقي و رسمي ترويج ميشود .كه شباهت هاي زيادي به نظريه هاي زندگي اشتراكي و جمعي در آراي برخي متفكران دارد .

هواداران اين نوع زندگي ، سبك زيستن خود را راهي براي رهايي از قيد و بند هاي اخلاقي و اجتماعي دانسته اند .