آمريكايى سازى دختران

[رایکا]

آمريكايى سازى دختران

مهم ترين و كليدى ترين عامل در روش هاى تعليم و تربيت، بحث (الگوسازى) است. هر سن و هر جنس، الگوى خاص خود را بر مى تابد. در اين ميان، مهم ترين سن، دوران كودكى است. تربيت دوران كودكى بابهره گيرى از الگوهاى خاص و ويژه اين دوران همراه است. طبيعى است كه الگوهاى دوران كودكى، به طور عمده، از مؤلفه هاى عاطفى به جاى گزاره هاى عقلانى بهره مى برند؛ از اين رو رمز و رازهاى موجود در خيال پردازى هاى كودكانه، جايگزين گزاره هاى واقع گرايانه در تربيت بزرگسالان مى شود.
دختر بچه ها انحصارا به عروسك علاقه مند هستند. اين علاقه ازعاطفه ويژه دختربچه ها و نيز قدرت برتر عروسك در ايجاد حس همذات پندارى و تفاهم خيالى با كودك نشأت گرفته است و اين يكى ازابزارهايى است كه غربى ها براى انتقال فرهنگ دلخواه خود، از آن استفاده كرده اند و البته در اين راه، تلاش ها و هزينه هاى زيادى كرده اند.
انتقال فرهنگ، جز با ابزار آن امكان پذير نيست. شناخت مخاطب وابزار سازى در راستاى هدف، از ملزومات اين عرصه است. ذائقه فرهنگى امروز، متفاوت از ديروز، به نگرشى نو، به مخاطب و در انداختن طرحى نو در امتداد طرح ها و سنن قبلى نياز دارد. توجه دنياى غرب به اين موضوع، موجبات برنامه ريزى و تبليغاتى جديد را براى اصحاب فرهنگ در مغرب زمين فراهم آورده است. اصحاب فرهنگ غرب، امروزنه شاعران، نويسندگان، نقاشان و نه هنرمندان اند! روانشناسان فرهنگى و تبليغاتى، نخبه هاى فرهنگى غرب امروزاند، چرا كه غرب مدرن وفرهنگ آن، چيزى متفاوت از غرب سنتى است و اتصال و ارتباط مستقيم به منابع اقتصادى و اسپانسرها، بر قدرت و دقت اين امر افزوده است.

[رایکا]

تولد باربى
كمپانى متل، در سال 1945، توسط زوج هندلر و مت، در ايالت كاليفرنياى جنوبى امريكا تاسيس شد. اين شركت در زمينه هاى مختلفى فعاليت داشت؛ ولى در سال 1955 وارد حيطه توليد اسباب بازى شد. دختر هندلر به عروسك هاى كاغذى علاقه زيادى داشت. خانم رت هندلر دريافته بود كه فرزندش باربارا، به شخصيت پردازى از بزرگ ترهادر رفتار با عروسك هاى كاغذى مى پردازد، بنابراين ايده ابداع عروسك واقعى ( سه بعدى) به ذهن او خطور كرد و اين شركت نيز طرح ساخت عروسك را دنبال كرد كه به عقد قرارداد براى دريافت امتياز عروسك آلمانى (لى لى) منتهى شد.
عروسك لى لى، در واقع برگرفته از شخصيت، اندام و چهره يك زن خيابان گرد آلمانى به همين نام بود. كمپانى متل پس از خريد امتيازعروسك لى لى، تغييراتى را در صورت بندى نژادى آن ايجاد كرد و آن رابه نژاد ( امريكايى - انگليسى آنگلوساكسون) همانند كرد و به توليد آن در امريكا پرداخت.
اين عروسك تغيير يافته باربى نام گرفت. باربى، اسم خلاصه شده باربارا، دختر كوچك آقاى هندلر بود. باربى به زودى در صف اول اسباب بازى دختران غربى قرار گرفت. به مرور زمان، با جا افتادان اين عروسك در بين جوامع، قيمت آن نيز افزايش يافت. شركت متل (جك رايان)طراح موشك در پنتاگون را به دليل تخصص و استعدادش در شناخت فرم هيكل زنان استخدام كرد.
در سال 1961 اين شركت عروسك (كن) را توليد كرد. اين عروسك پسرى بود با لباس هاى شيك و موهاى قهوه اى، با نامى برگرفته از نام پسر هندلر. به اين ترتيب عروسك باربى صاحب يك دوست پسر شد.
بعدها در سال 1963، عروسك (ميچ) و در سال 1965، عروسك (اسكيپر) به جمع كن و باربى اضافه شد.
در سال 1968، كمپانى متل، با هدفى مشخص و به منظور اينكه به باربى يك شخصيت تربيتى جهانى ببخشد، اقدام به ساخت و فروش عروسك هاى سياه و زردى كرد كه هيكل و اندام آنها كاملا همانند اندام باربى، رنگ پوست و چهره آنها متفاوت بود. عروسك دورگه آفريقايى -امريكايى، براى كودكان سياه پوست امريكا و آفريقا كه به باربى سياهان معروف شد، با نام (كريستين) توسط شركت متل به بازار آمد. در سال 1988 (ترزاى) امريكاى لاتين و در سال 1990 (كى يرا)، باربى ژاپنى و چينى ساخته و روانه بازار شد. اين سياست شركت متل موجب شد كه غرب، عملا در تربيت دختران در جاهاى مختلف دخالت داشته باشد.
از سال 1965، شركت ياد شده براى گسترش باربى، به ساخت وفروش اسباب بازى هاى جنبى پرداخت و در همين راستا، در سال 1968، شركت هنگ كنگى (اراكو) را تاسيس كرد. با توجه به گسترش نفوذ باربى، اين متل در سراسر جهان، شركت هاى متعددى را تأسيس كرد.
نخستين فيلم باربى، در سال 2001 با نام (باربى در فندق شكن) وارد بازار شده از آن پس، تعداد قابل توجهى فيلم كامپيوترى، انيميشن، سينمايى و مستهجن ***ى در مورد باربى توليد شده است. باربى درطى اين سال ها، در شخصيت هاى متفاوت عرضه شده است كه پرستار، افسر پليس، آموزگار، پزشك، روانپزشك، خواننده و... از آن جمله است.

[رایکا]

امريكا و باربى
طى 40 سال گذشته، عروسك باربى در سياست امريكا فعال بوده است. در طول انتخابات ايالتى و ملتى، باربى بسيار فعال است. باربى درجنگ هاى ويتنام، گرانادا، پاناما و در انتهاى جنگ سرد، نقش هاى متفاوتى ايفا كرد. در جنگ عراق و امريكا در سال 1990، عروسك باربى، با پوشش يونيفورم نظامى امريكايى، به تهييج افكار عمومى امريكا پرداخت. پس از واقعه سپتامبر نيز، باربى با پوشيدن يونيفورم نيروهاى نظامى ضد تروريست، با ايفاى نقش جديد خود، به تهييج افكار عمومى پرداخت. تيتر آگهى هاى تبليغاتى باربى، براى نبردتروريسم اين بود: باربى، روح امريكايى. از آنجا كه بيان دكترين فرهنگى امريكا بر اومانيسم (بشرمدارى به جاى خدا محورى)، ليبراليسم (اباحى گر) سكولاريسم (عرفى انديشى و دنيا گرايى) و هدونيسم (لذت محورى) است، طبيعى است كه سياستمداران و استراتژيست هاى فرهنگى امريكا تلاش كنند تا با شيوه ها و راهكارهاى مختلف، بنيان فرهنگى را تقويت، و آن را در امريكا و سراسر جهان بسط و تسرى دهند. يكى از اين شيوه ها، تربيت دختران امريكا و سراسر جهان، با گزاره هاى فرهنگ امريكايى است؛ از اين رو به عنوان بهترين و كارآمدترين راه، اگر دختران ساير ملت ها با (ارزش)هاى امريكايى تربيت شوند، اين دختران، نقش همسران و مادران را در جوامع خود عهده دار مى شوند، وبه دنبال آن بر اساس ارزش هاى امريكايى، جامعه شان را اداره مى كنندو اين مهم ترين كاركرد تهاجمى يك فرهنگ مهاجم است كه شهروندان ديگر ممالك را با ارزش هاى خود بيگانه بپرورانند.

[رایکا]

آثار ضد تربيتى باربى
اسباب بازى كودكان مهم ترين كالاى فرهنگى به حساب مى آيد و درتعليم و تربيت كودكان نقش كليدى دارد. در اين ميان، عروسك هامصداق بارز فرهنگى ترين محصول هستند. تحقيقات روانشناسان كودك اين نكته را ثابت كرده كه بخش عمده شخصيت يك كودك، ازنخستين روزهايى كه با حواس خود، دنياى پيرامونش را درك مى كند، درتماس با عروسك ها شكل مى گيرد.
اين احساس، به ويژه در بين دختربچه ها، نيازى فطرى است وجايگزين ندارد. غرب نيز همواره در پى ساخت دهكده اى يكپارچه به تربيت نسل غربى همت گمارده و در اين راه، هزينه ها كرده است. دردنياى كنونى چيزى وجود ندارد كه خنثى باشد؛ بدين معنا كه در ماهيت هر چيز اثرات يك فرهنگ و تمدن مشاهده مى شود. نمونه هاى اين نظريه، فراوان است كه در مثال مى توان به لباس غربى و شرقى اشاره داشت. لباس غربى به دليل اثرى كه از فرهنگ اومانيستى غرب مى گيرد، هر روز، به بدن نماتر شدن حركت مى كند، و لباس، ديگرپوششى براى حفظ بدن نيست. اسباب بازى و هر چيز ديگرى كه از دل هر فرهنگى خارج مى شود، رد پايى از عقايد، فرهنگ و تمدن سازنده آن به بازار مى آيد.
عروسك باربى نيز يكى از همين نمونه هاست. در روش هاى تعليم وتربيت، مهم ترين و كليدى ترين عامل، بحث الگوسازى است. هر سن و هر جنس الگوى خاص خود را دارد كه در اين ميان، سن كودكى يكى ازمهم ترين اين سنين است. در سنين كودكى، دختربچه ها به عروسك خيلى علاقه دارند كه اين علاقه، نشأت گرفته از عاطفه ويژه دختربچه ها، به دليل قدرت همذات پندارى و خيال پردازى كودك است. از اين منظر، نقش عروسك بسيار برجسته است، زيرا بالاترين نقش تربيتى را به ويژه در شكل دهى و پايه ريزى شخصيت دختران دارد. عروسك باربى نيز، نه تنها از اين امر مستثنا نيست، بلكه به دليل زيبايى و انعطاف پذيرى و تركيب بدنى اش، تأثير بسيار بيشترى در اين امر دارد.
عروسك باربى نيز در راستاى همين اهداف قرار دارد. عروسك باربى، نمادى از روح تجدد امريكايى است كه در قالب اسباب بازى دختربچه ها، به همه جاى دنيا صادر شده است. اين عروسك، عملا هديه بزرگ ترهابه كودكان است تا آنها را براى پذيرفتن تمدن شيطانى آماده كنند.
پس از ساخت باربى، تصميم بر آن شد تا مدل هاى گوناگونى از لباس، در اختيار كودكان قرار گيرد تا آنان بتوانند، شخصيت دلخواه خود را درمدل هاى مختلف، به باربى ببخشند. به مرور زمان، باربى كاركرد مهمى يافت؛ باربى به دختران آموزش مى داد كه جامعه مدرن، از آنها به عنوان يك زن چه انتظارى دارد. از طرفى عروسك باربى، بر خلاف سايرعروسك ها، تداعى كننده يك بچه نبوده و داراى چهره بچه گانه نيست، بلكه يك زن 20 ساله امريكايى، با تمام مشخصات اندامى آن است كه با دقت فراوان طراحى و ساخته مى شود و با حضور تصاويرش در اكثرمايحتاج ضرورى كودكان و نوجوانان، از جمله لوازم التحرير و.. ملكه ذهنى كودكان و نوجوانان (به خصوص دختران) گرديده و خود را به آنان تحميل كرده و موجب خريد عروسك مى شود. اين امر، بديهى است كه از آن پس، دختران سعى در اين مسئله دارند كه خود را بيشتر به اين عروسك نزديك كرده و دقيقا داراى سليقه اى همانند باربى (يك زن امريكايى) باشند.
در همين راستا، دختران نوجوان غرب و ساير كشورها، براى اينكه اندامشان شبيه باربى شود و يا از الگوى باربى زياد فاصله نداشته باشند، از خوردن غذا به اندازه كافى در سن رشد خود پرهيز كنند. از اين رو آمارسوء تغذيه دختران غربى كه توسط سازمان هاى بهداشتى گزارش مى شود حيرت آور است، چون مطرح مى شود كه تركيب اندام باربى هيچ گاه به هم نخواهد خورد، لذا در تربيت دختران، براى اينكه در سنين بزرگ، هيچ گاه آبستن نشوند، جهت حفظ تناسب اندام بسيار موثر بود. دردهه 90 ميلادى به دليل كاهش نرخ توليد مثل در غرب، به ويژه امريكا، باربى براى تربيت دختران در آن زمينه وارد صحنه شد و اين عروسك بايك جنين در شكم خود به بازار آمد تا دختران نوجوان، با وضع حمل باربى به دست خود، به مادر شدن اشتياق يابند. امروزه اسكيپر كه خواهركوچك باربى محسوب مى شود، بخشى از پاسخ به درخواست سياستگذاران فرهنگى، براى بچه دار بودن باربى است. با توجه به مطالب بيان شده، عمق اثر و تاثير فوق العاده اين عروسك بر روى افكار، رفتار و عمل دختران مشهود است. تعداد زيادى از هنرپيشه ها وخوانندگان زن غربى، با صرف هزينه هاى زياد، اندام و چهره خود راهمچون باربى مى سازند، تا مورد توجه عموم واقع شوند و اين خودمى تواند دليلى بر بلوغ زودرس جنسى دختران در غرب باشد
اين عروسك، به عنوان تبلور تمام عيار مدرنيزه، نقش اساسى درانتقال اين فرهنگ به ساير جوامع دارد، فرهنگى كه به زن نگاهى ابزارى دارد، و شعارهاى فمينيستى مى دهد.
ساخت اين عروسك توسط غربى ها، نشانگر اهداف مورد نظرآنهاست؛ اين در حالى است كه نظام خاطرات سنتى ما، به ياد دارد كه عروسك هاى شرقى، برگرفته از روح شرق و در موارد اسلامى، داراى وجاهت و ارزش هاى انسانى است؛ حتى يك كودك مسلمان كه تحت تاثير فرهنگ غرب قرار نگرفته، بدون تعليم عروسكى مى سازد كه درآن، اثر يك زن ديندار و متدين مشهود است؛ براى مثال، نوع لباسى كه برايش تهيه مى كند، حجاب نسبى كه برايش در نظر مى گيرد و اسمى كه برايش انتخاب مى كند، همه و همه حكايت از خنثى نبودن اين عروسك نسبت به فرهنگ سازنده آن دارد. طبيعى است كه سازنده غربى اين عروسك هاى باربى، جدا از آنكه به فرهنگ مدرن غرب معتقد است، براى
صرفه اقتصادى، با برنامه ريزى، عروسكى مى سازد كه بتوان از آن، به عنوان سوغاتى براى نسل بعد و كشورهاى شرقى استفاده كرد. از آنجا كه ساخته يك كودك از فرهنگ و تفكر او جدا نيست، مطمئنا ساخته هايى كه توسط غرب به سراسر دنيا عرضه مى شود، حاصل فرهنگ آنهاست وبا هدفى خاص انجام مى گيرد.
بايد توجه داشت كه محصول اين فرهنگ، جدا از اينكه خود از آن فرهنگ و تمدن اثر پذير است، داراى آثار فرهنگى و اجتماعى دراستفاده از محصول است. بنابراين، رهاورد ورود يك عروسك باربى به اتاق كودكانه فرزندانمان، به تصور اينكه اين عروسك، مانند تمام اسباب بازى هاى ديگر است و با اصرار كودكان صورت مى پذيرد. مادران از خريداين عروسك ها امتناع مى كنند و در مقابل تقاضاى كودكانشان جواب منفى مى دهند؛ اما جذابيت ها و زيبايى هاى اين عروسك ها به قدرى زياد است و سازندگان اين عروسك ها چنان ماهرانه روى آن كار كرده اندو با توجه به علاقه مندى هاى كودكان آن را طرح ريزى كرده اند كه كودكان (دختران) به هر كارى دست مى زنند تا بتوانند، يكى از آنها راخريدارى كنند. در حالى كه اين عروسك، هم اثرات مخرب اقتصادى وهم اثرات مخرب اجتماعى و فرهنگى فراوانى با خود به همراه دارد. اثرات فرهنگى و اجتماعى باربى بسيار وسيع تر از اثرات اقتصادى آن است. اين عروسك، سمبل و خلاصه شده يك تمدن است؛ تمدنى كه زن را به اين دليل مى خواهد كه در زمينه جنسى از آن استفاده ابزارى كند. پس اين عروسك نيز، همانند آن تفكرات درست مى شود. اندام ظريف باربى، تداعى كننده يك زن بالغ است كه با انواع لباس هايى كه مى پوشد، مى تواند در نقش هاى مختلف ظاهر شود. لباس هاى اين عروسك به گونه طراحى مى شود كه تمام بدن اين عروسك را نپوشاند، باربى در اصل به دختران آموزش مى دهد كه جامعه مدرن غربى از آنها، به عنوان يك زن، چه انتظارى دارد.
هجوم اين عروسك هاى نيمه عريان، با ژست هاى زننده، حركت خزنده تهاجم خاصى است كه اختصاصا دختربچه ها را هدف قرار داده است و همان طور كه اشاره شد، اين هجومى برنامه ريزى شده است كه با هدف اثر بخشى تربيتى، خصوصا در مورد لباس پوشيدن، آرايش كردن و... در دو دهه آينده، وارد بازار شده، تا در مقابل (حجاب) نمادشاخص زنان مسلمان قرار گيرد.
ويژگى خاص باربى اين است كه با تمام تجهيزات مدرن و يك زندگى كامل بى نقص به بازار آمده و نحوه يك زندگى مدرن را آموزش مى دهد. باربى تمام وسايل مكمل، از قبيل لباس خواب، وسايل حمام، مايوى شنا، لباس هاى مهمانى، وسايل آرايشى، يخچال و فريزر، ماشين لباسشويى و... را به همراه خود دارد. بديهى است كه الگوى لباس و سايرموارد مورد نياز دختران و زنان قرار مى گيرد و بدين صورت، دختران مأنوس با اين عروسك، با سليقه باربى، يا دقيق تر با سليقه و خواست يك زن امريكايى بزرگ شده و زمانى كه به سن انتخاب مى رسند، دقيقاداراى سليقه اى همانند باربى (يك زن امريكايى) هستند. بنابراين، هرآنچه در تمدن غرب، براى انحطاط بشر توليد و عرضه مى شود، پيش ترذائقه و احساس نياز به آن را با هزينه مصرف كنندگان به وجود آورده اند.
اثر ديگرى كه اين عروسك بر كودكانمان دارد، اخلال در نوع روابط است. در بسيارى موارد، باربى به همراه دوستانش به فروش مى رسد؛ دوستانى كه در ميان آنها پسر هم ديده مى شود و هم باربى هايى با چهره هاى شرقى كه باز هم تداعى كننده فرهنگ منحط غرب است.
وقتى كودكان از همان اوان كودكى، با عروسك هايى بازى كنند كه به اصطلاح دوست دختر و دوست پسر هستند و حتى قيافه آنها را شبيه خود بداند، در آينده هيچ گاه مسئله دوست غير هم جنس، برايش مهم نخواهد شد، زيرا از كودكى به آن خو گرفته است و مى داند، عروسكى كه تمام آرمان و آرزوهايش در آن نهفته است، براى كامل شدن به دوست پسر نياز دارد!
اثر بعدى، زيان هاى جسمى و روانى و مسئله سوء تغذيه است كه درمباحث قبلى نيز به آنها اشاره شد.
اثر ديگر، ورود اين عروسك ها به زندگى، پوشش هاى نامناسب و غيراسلامى است كه اين عروسك دارد و كسى كه در آينده، سعى مى كند، هيكل خود را شبيه باربى بسازد، قطعٹ سعى مى كند، از آنها بهره ببرد. همين امر موجب شده كه فرهنگ برهنگى در كشورها، به خصوص ايران افزايش يابد. از سوى ديگر، اين امر سرازير شدن توليدات و البسه غربى را به بازارهاى شرقى در پى دارد كه از لحاظ اقتصادى نيز سود سرشارى براى صادر كننده اين فرهنگ به همراه داشته است.
نكته ديگر، كه بسيار قابل ملاحظه است، تغيير الگوى زندگى است كه در زندگى زنانمان به وجود مى آيد. جدا از متمايل شدن آنها به داشتن يك زندگى مدرن و بى نقص، دختران حاضر نخواهند بود، در جريان باردارى، تناسب اندام باربى گونه خود را به هم بزنند و اين نيز خودپيامدهاى وخيمى به دنبال خواهد داشت.

[رایکا]

آثار ديگر باربى
آثار زيانبار باربى را مى توان، به صورت زير دسته بندى كرد:
باربى و زيبايى
خداوند ميل به زيبايى را در فطرت انسان ها نهاده است. چون اين ميل، با احساسات بشر سر و كار دارد و احساسات افراد نيز به تعداد آنهامتكثر است، پس نمى توان تعريف واحدى از زيبايى ارائه كرد؛ امابرخى باز هم تعاريفى آورده اند؛ براى مثال در غرب، دايره توصيف زيبايى و جمال زنانه، گسترده تر از امور جنسى را شامل نمى شود. آنها با اجراى مسابقات انتخاب ملكه زيبايى، ترويج باربى، فيلم هاى سينمايى و...، زيبايى زنانه مورد پسند و سليقه امريكايى را در جهان تبليغ مى كنند. آنها ملاك موفقيت را در انتخاب ملكه زيبايى، منطبق بودن با مدل لباس، اندام، رقص، آرايش و...، باربى قرار داده اند و لباس هاى بومى، سلايق و ملاك هاى ساير فرهنگ ها در اين مسابقه ناديده گرفته مى شود
باربى از حيث زيباشناسى، داراى سه مولفه جداگانه زيبايى چهره، اندام و لباس است كه در اين قسمت به هر يك از آنها مى پردازيم:
1. زيبايى چهره:
هر فرد بنا به طبع زيبا پسند خود، به معشوقه هايى باويژگى چشم هاى بزرگ، كوچك، مشكى، آبى و....، ابروهاى كشيده، كوتاه، كمانى و لب هاى كم گوشت يا پر گوشت يا.... تمايل دارد؛ اما باربى با ايجاد رابطه تنگاتنگ با كودكان، از همان ابتداى شخصيت پذيرى، مدل زيبايى غربى و امريكايى را ملكه ذهن آنها مى كند. موى طلايى، گردن باريك و كشيده، دماغ و دهان كوچك، چشمان درشت و... مجموع اعضاى چهره باربى را تشكيل مى دهد كه به ندرت و با هنرمندى جراحان ماهر، در يك فرد، به طور همزمان جمع مى شوند؛ از اين روداغى هميشگى بر دل كسانى مى گذارد كه مى خواهند مثل او باشند.
2. زيبايى اندام:
اندام زيبا نيز مانند چهره زيبا، در ذائقه افراد از الگوى ثابتى پيروى نمى كند؛ اما كوشش طراحان باربى، مسلط كردن زيبايى اندام باربى بر ملاك هاى زيبايى ديگر فرهنگ ها است. اين اندام به اندازه اى غير طبيعى است كه پزشكان معتقدند، انسان در صورت داشتن چنين اندامى، غير از چهار دست و پا توانايى قادر به راه رفتن ندارد. اين اندام ظريف، مطابق انتظارات جنسى مردان است و البته اين توهينى به شخصيت والاى زنان است.
3. زيبايى لباس:
لباس پرچم كشور وجود هر كس و نماينده فرهنگ، شخصيت و باورهاى او است. باربى از رهگذر ترويج لباس هاى تنگ، كوتاه و نيمه عريان، در پى تزريق فرهنگ امريكايى بر ديگر جوامع است. سه ويژگى اصلى لباس باربى، عريان گرايى، اشرافى گرايى ومصرف گرايى است كه چنين لباس هايى، وسيله اى براى پوشش نبوده، بلكه در جهت آرايش و نمايش بدن زنان است. اين نوع لباس ها براى جلوه گرى، عشرت طلبى و رونق بخشى خلوت هاى مردانه طراحى شده اند.

[رایکا]

باربى و عشق
در غرب، برهنگى زنان و استفاده از زيبايى هاى جنسى آنان، موثرترين عامل براى ايجاد عشق دائمى در دل مردان است كه باربى سمبل و مبلغ چنين فرهنگى است. او به دختران مى آموزد كه چگونه بازيبايى هاى خود، دل مردان را شكار كنند و چگونه مجالس شهوت رانى آنان را گرم تر كنند؛ اما به راستى آيا باربى مى تواند، عشقى پايدار را دردل مردان ايجاد نماد؟ در پاسخ بايد گفت خير؛ زيرا باربى نماد *** است و عريان گرايى است؛ از اين رو هرگز نمى تواند، عشقى ماندگار راپديد آورد و قربانگاه عشق واقعى است. نهايت چيزى كه در پى دارد، اقناع شهوت و كام جويى جنسى است؛ در حالى كه به گواه تاريخ شرم، حيا، استغناى ظريفانه و عدم دسترسى آسان به زنان است كه موجب برپايى عشقى شور انگيز مى گردد.

[رایکا]

باربى و معنويت
گرايش به معنويت، جوشش درونى است كه در تمام زمان ها به اشكال گوناگون وجود داشته است و از تشنگى هاى هميشگى بشر است؛ اماباربى به دليل دارا بودن فرهنگ امريكايى، انسانى مادى محور و تهى ازمعنويت است و هيچ هويتى در اين زمينه ندارد. او با پرورش بيش از حدبعد مادى انسان، فضا را براى به وجود آمدن بعد معنوى پر مى كند. باربى با شهوت پرستى، دنياطلبى و هزاران مولفه ديگر، ديوار بلندى در برابرآرمان هاى معنوى كشيده است؛ از اين رو، غرب گرفتار بحران معنوى شده است.

[رایکا]

باربى و آزادى
آزادى، براى رشد استعدادهاى انسانى ارزشمند است و اسلام مدافع آن است؛ ولى اين مفهوم آزادى در غرب نيست، زيرا آزادى در غرب، به معناى رهايى همه تمايلات انسانى است و آزادى دادن به زن، يكى ازمراتب آن است؛ اما در اصل اين آزادى، براى بهره مندى آسان تر مردان از جنس زن است. باربى، مبلغ چنين آزادى هاى پست و سخيفى است. او بى هيچ چشم داشتى و به راحتى در داستان ها، كارتون ها، وفيلم ها، خود را در معرض تمايلات جنسى مردان قرار مى دهد و بى بند وبارى را به كودكان آموزش مى دهد.

[رایکا]

باربى و غرب زدگى
غرب زدگى بر خود باختگى و بى هويتى استوار است كه دو راه در آن موثر است، گاهى انسان خود به سراغ غرب مى رود و فريفته آن مى شود وگاه غرب به سراغ انسان مى آيد و هويتش را به تاراج مى برد. باربى مانندگلوله اى است كه از سوى غرب شليك شده و با خيل عظيمى ازمحصولات وابسته، زندگى غربى را ترويج مى كند و كودكان را نسبت به هويت و فرهنگ خود بى اعتماد مى سازد.

[رایکا]

باربى و مصرف گرايى
مصرف گرايى به مصرف خارج از حد و الگوى مناسب گفته مى شود كه غرب، مهد مصرف گرايى است و زن نقش دوگانه اى را ايفا مى كند. او هم به مصرف گرايى مبتلاست و هم مبلغ آن است. باربى كه زاده اين فرهنگ است، در مصرف گرايى غوطه ور شده است. او كودكان را به مصرف گرايى مى كشاند؛ اما نه مصرف كالاهاى بومى خود آنها، بلكه مصرف الگوى تجمل گراى غرب را ترويج مى كند. باربى و محصولات جانبى آن، مصرف كردن را يك ارزش و هدف براى كودكان قرارمى دهند.