صفحه 2 از 3 نخستنخست 123 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 11 تا 20 , از مجموع 27

موضوع: ▐◄*► ▐بلاها و مصائب از ديدگاه اسلام ▐◄*► ▐

  1. Top | #11

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,791
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,206 در 63,582
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض



    ج: تاديب
    دستورهايى از اولياى دين، به ما رسيده كه انجام آنها واجب نيست ؛ اما ترك كردنش، مانع کمال و رسیدن به درجات عالی است. چنين مواقعى - مانند معلم که از دانش آموز خوب و درسخوان، بيش‌تر توقع دارد و در صورت کوتاهی اندک، او را مورد تاديب قرار مى دهد - خداوند رحيم و مهربان بندگان مؤمن و صالح را به خاطر كم‌ترين اشتباه، تاديب مى كند تا پيمودن راه كمال در آنها كُند نشود. چنانكه امام صادق علیه السلام فرمود:

    «و چه بسا! برخى از شيعيان ما، در آغاز كار، «بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم را فراموش مى كنند و وا‌مى گذارند! در نتيجه؛ خدا به گرفتارى و بلا، دچارشان مى كند، براى اينكه آگاه و بيدارشان سازد! تا شكر و ثناى او را بجاى آورند. و در آن گرفتارى و بلا، لكّه ننگ و تقصير و كوتاهى آنان را [به‌ هنگام ترك بسم ‌اللَّه] بزدايد! .

    در ادامه، آن حضرت به اين داستان اشاره مى كند: «عبداللَّه بن يحیى، به حضور أميرالمؤمنين علیه السلام وارد شد، و در مقابلش صندلى بود، امير المؤمنين علیه السلام به او دستور نشستن داد، و او هم، روى آن نشست. [ناگهان] صندلى، كج شد! و با سر [به زمين] فرود آمد و [سرش شكست] و استخوان سرش اندكى نمايان شد و خون، جارى گشت! امير المؤمنين علیه السلام دستور داد آب آوردند و خون را از سر او شست. آنگاه فرمود: نزديك من بيا. نزدش آمد.

    دست خويش را بر آن [زخمى] كه استخوانش نمايان بود، گذاشت، عبداللَّه از درد بيتاب شد!
    حضرت بر آن،دست ماليد و آب دهان انداخت. به مجردّ اين كار، زخمش خوب شد! آنچنان كه گويى -اصلاً!- جراحتى به او نرسيده است.
    اميرالمؤمنين علیه السلام فرمود: اى عبداللَّه! حمد و ستايش براى خداوندى است كه پاك كردن گناه شيعيان ما را [در دنيا] به رنج و محنتشان قرار داده است تا فرمانبرى و طاعت آنان را، برايشان، بى آلايش و سالم گرداند، و مستحق اجر و ثواب آن گردند.



    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************





  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #12

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,791
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,206 در 63,582
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض



    در برخى روايات، به درجاتى از بهشت اشاره شده كه راه رسيدن انسان مؤمن به آن فقط با سختى و تحمل بلا ميسر مى شود

    عبداللَّه بن يحیى گفت: يا اميرالمؤمنين! آيا به‌راستى؛ ما به گناهانمان مجازات نمى شويم، جز در دنيا؟! فرمود آرى! [همين طوراست] آيا نشنيدى كه رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود:«دنيا زندان مؤمن است و بهشت كافر؟

    خدا شيعيان ما را [به‌خاطر محنت و رنجى كه در اين دنيا متحمّل‌اند، و به خاطر آمرزشى كه نصيب آنان فرموده است] حتما از گناهان، پاك و پاكيزه مى گرداند! از اين جهت است كه خدا مى فرمايد:
    «وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَیدِیكُمْ وَیعْفُو عَنْ كَثِیرٍ ؛(31)
    «هر مصيبتى به شما رسد بخاطر اعمالى است كه انجام داده ايد، و بسيارى را نيز عفو مى كند.
    تا هنگامى كه به روز رستاخيز وارد شدند، طاعات و عباداتشان بر آنها، سرشار گردد؛ اما اگر از دشمنان محمّد صلی الله علیه وآله و دشمنان و بدخواهان ما [كار خيرى سر بزند] به فرمانبرى و طاعتى كه از آنان سر زده است، در دنيا، پاداش و جزا مى دهد اگر چه طاعتشان بى وزن و بى ارزش است؛ چون خلوصى همراهش نيست. تا هنگامى كه به آستان رستاخيز در آمدند، گناه و كينه خود [كه از محمّد و آل محمد علیهم السلام و ياران خوب او، در دل داشتند] بر آنان بار گردد و به خاطر آن، در آتش افكنده شوند.
    و هر آينه شنيدم: محمّد صلی الله علیه وآله مى فرمايد:
    «در زمانهاى گذشته دو نفر بودند، يكى از آنها مطيع و مؤمن خدا بود و ديگرى كافر- كه آشكارا به دشمنى دوستان او، و دوستى با بدخواهان و دشمنانش، مى پرداخت- و براى هر كدام (از اين فرد مؤمن و كافر)، فرمانروايى و سلطنت عظيمى در گوشه اى از زمين بود.

    روزى آن كافر بيمار شد، و در غير وقتش هوس ماهى كرد، چون آن نوع ماهى، در آن هنگام، در جايى وجود داشت كه بدست آوردنش امكان نداشت، بنابراين، پزشكان او را از زندگى نااميد كردند و گفتند:
    جانشين و قائم مقامت را معيّن كن، كه تو از اهل گورستانى و مرگت حتمى است و فقط شفايت در اين ماهى است، كه به آن ميل و اشتهاء دارى و بر آن [نيز] راهى نيست.
    در اين هنگام خدا فرشته اى بر انگيخت، و به او فرمان داد كه آن ماهى را از جايش برانگيزد و به طرفى سوق دهدكه به‌دست آوردنش آسان شود. در نتيجه ماهى برايش گرفته شد. و آن‌را خورد و از ناخوشى بهبودى يافت. و در فرمانروائيش سالهاى سال - بعد از آن - به جاى ماند.

    سپس - تقدير الهى‌- چنين واقع شد كه آن پادشاه مؤمن نيز مريض شد - همانند مرض آن كافر- و آن ماهى را درخواست نمود، پزشکان همان ماهی را برای او تجویز کردند که در محل پادشاهی او به راحتی قابل دسترس بود. در نتیجه پزشكان به پادشاه گفتند: آسوده خاطر باش، اكنون وقت آن است كه برايت بگيرند، و از آن بخورى و شفا يابى.

    در اين هنگام، خدا آن فرشته را برانگيخت، و به او فرمان داد كه جنس آن ماهى را از سواحل كرانه ها و گردابها براند، تا دسترسى به آن ممكن نشود. در نتيجه [آن ماهى ] بدست نيامد. و آن مؤمن، بخاطر هوس [و دورى از درمانش ] از دنيا رفت. از اين جريان، فرشتگان آسمان و اهل آن سامان - در زمين - به‌شگفتى فرو رفتند؛ تا آنجاكه نزديك بود در فتنه قرار گيرند؛ چون خداى تعالى - از روى فضل و حكمتش - بر آن كافر، آنچه را که بر او راهى نبود، آسان گردانيد.
    و بر آن مؤمن، آنچه را كه به سادگى، برآن راهى بود، غير ممكن گردانيد. آنگاه خدا، به فرشتگان آسمان و پيامبر آن زمان -در زمين- وحى فرمود: البته من - بدون هيچ شك و شبهه اى - منم خدای كريم تفضّل كننده توانا آنچه عطا كنم، زيانم نرساند و آنچه باز دارم، از من نكاهد و مقدار [ذرّه اى ] به كسى ستم نكنم.
    اما كافر؛ براى او، بدست آوردن ماهى را - در غير زمانش - آسان نمودم، جهتش تنها اين بود كه جزاى حسنه اى باشد كه وى عمل كرده بود - ؛ چون بر من حق است كه از هيچ كس، حسنه اى از بين نبرم - تا به رستاخير در آيد. وهيچ حسنه اى در نامه عملش نباشد و به كفر خويش، داخل آتش گردد. و بنده مطيع [خودم] را عين آن ماهى، باز داشتم؛ بسبب خطائى كه از او سر زده بود و با منع و ردّ آن ميل و هوس و از بين بردن آن دارو، پاك شدنش را از آن، اراده نمودم. وخواستم كه به [آستان ] من بيايد و [جرم و] گناهى در او نباشد و [پاك و پاكيزه] داخل بهشت گردد. در اين هنگام ؛ عبدالله بن يحيى گفت:

    يا اميرالمؤمنين! به حقيقت، بال و پرم دادى و مرا تعليم فرمودى، پس اگر صلاح بدانى، گناهم را در اينجا -كه به آن امتحان شدم- معرفيم كنى تا همچنان تكرارش نكنم.
    فرمود: لحظه اى كه نشستى، بِسمِ‌ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم نگفتى! نتيجه اين شد كه بخاطر سهو و نسيانت از آنچه به آن دعوت گشتى و خوانده شدى، خدا به اين مصيبت و گرفتاريت، تمحيص و پاكى از گناه قرار داد. آيا ندانستى كه رسول خدا صلی الله علیه وآله از جانب خداى عزّوجلّ فرمود:
    «هر كار قابل توجه كه در آن يادى از بسم الله نشود، ناقص و بريده است. (32)
    گفتم: آرى، پدر و مادرم فداى شما. بعد از اين، تركش نمى كنم.
    فرمود: در اين صورت: از آن، بهره مند و سعادتمندى .(33)
    ادامه دارد...

    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  4. Top | #13

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,791
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,206 در 63,582
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    جديد




    (1) بقره / 155.

    (2) عنکبوت / 3.
    (3) عنکبوت / 2.
    (4) «وَ َنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَیرِ فِتْنَةً ؛ «و شما را با بدیها و خوبیها آزمایش می‌کنیم (انبیاء / 35).
    (5) علل الشرائع، شیخ صدوق، قم، انتشارات داوری، اول، ج2، ص465.
    (6) احزاب / 10.
    (7) طه / 85.
    (8) فجر/ 15 - 16.
    (9) بحار الانوار، علامه مجلسی، ج70، ص139.
    (10) محمد / 4.
    (11) تغابن / 15.
    (12) نهج البلاغه، محمد دشتی، قم، بوستان کتاب، چاپ اول، 1384، قصار 93.
    (13) کافی، شیخ کلینی، ج 8، ص23.
    (14) بحارالانوار، علامه مجلسی، ج68، ص94.
    (15) همان، ج78، ص193.
    (16) عدۀ الداعی، ابن فهد حلی، دارالکتب الاسلامی، اول، ص255.
    (17) حدید / 6.
    (18) شرح / 5 - 6.
    (19) برگرفته از کتاب عدل الهی، مرتضی مطهری، ص 154 - 157.
    (20) نهج البلاغه، نامه 45.
    (21) توحید، شیخ صدوق، قم، انتشارات جامعه مدرسین، 1398ه‍ . ق، ص400.
    (22) بقره /216.
    (23) سجده / 21.
    (24) زمر / 8.
    (25) عنکبوت / 65.
    (26) بحار الانوار، محمد باقر مجلسی، ج7، ص157.
    (27) مستدرک الوسائل، محدث نوری، قم، موسسه آل البیت علیهم السلام، 1408 هـ . ق، ج2، ص53.
    (28) امالی، شیخ صدوق، قم، انتشارات اسلامی، 1362هـ . ش، ص294.
    (29) مستدرک الوسایل، ج 4، ص 397.
    (30) کافی، شیخ کلینی، ج6، ص52.
    (31) شوری/30.
    (32) «قَالَ اللَّهِ تَبارَکَ وَ تَعَالَی: كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُذْكَرُ بِسْمِ اللَّهِ فِيهِ فَهُوَ أَبْتَرُ.
    (33) تفسیر امام عسکری علیه السلام، امام حسن عسکری علیه السلام، قم، انتشارات مدرسه امام مهدی علیه السلام، اول، 1409هـ ق، ص22- 25.
    منبع : ماهنامه اطلاع رسانی، پژوهشی، آموزشی مبلغان شماره 116


    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  5. Top | #14

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,791
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,206 در 63,582
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    جديد


    بلاها و مصائب از ديدگاه اسلام (2)

    اشاره:
    در بخش نخست اين مقاله، از عوامل متعددي كه قرآن كريم و معصومين علیهم السلام براي گرفتاريها ذكر نموده‌اند، آزمايش، شكوفايي و تكامل، تقويت ايمان و پيشگيري را مطرح كرديم. در ادامه بحث، سه عامل ديگر از اين عوامل را يادآور مي‌شويم، سپس عكس‌العملهاي مردم در قبال اين مشكلات، و سفارشات دين مبين اسلام در اين موارد را بررسي مي‌كنيم.

    5) اجر و پاداش

    امام صادق علیه السلام درباره پاداش برخى مصائب در زندگى انسان مؤمن مى فرمايد:
    «لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا لَهُ مِنَ الْأَجْرِ فِي الْمَصَائِبِ لَتَمَنَّى أَنَّهُ قُرِّضَ بِالْمَقَارِيضِ؛(1)
    اگر مؤمن مى دانست كه در برابر مصائب چه پاداشى دارد، آرزو مى كرد بدنش با قيچي قطعه‌قطعه شود! .

    در حديثي ديگر مي‌فرمايد:
    «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَيَتَعَاهَدُ الْمُؤْمِنَ بِالْبَلَاءِ إِمَّا بِمَرَضٍ فِي جَسَدِهِ أَوْ بِمُصِيبَةٍ فِي أَهْلٍ أَوْ مَالٍ أَوْ مُصِيبَةٍ مِنْ مَصَائِبِ الدُّنْيَا لِيَأْجُرَهُ عَلَيْهَا؛(2) خداوند تبارك و تعالى، با گرفتاريها به مؤمن توجه مى كند؛ يا تن او را بيمار مى كند، يا او را در سوگ يكى از اهل [خانه اش] مى نشاند و يا يكى از سختيها و رنجهاى دنيا را بر او چيره مى كند. تا او را بر آنها پاداش دهد.
    روزى به رسول خدا صلی الله علیه وآله خبر دادند كه يكى از فرزندان معاذ از دنيا رفته و به شدت غمگين است. آن حضرت، نامه اى به اين مضمون براى او نوشت:
    «از محمد فرستاده خدا به معاذ بن جبل، سلام بر تو باد! سپاس گويم خداوندى را كه جز او معبودى نيست، امّا بعد: خبر بي‌تابى در اندوه مرگ فرزندت به من رسيد. همانا پسرت از هداياى ارزنده الهى و از سپرده‌هايى بود كه به‌طور موقّت در دست تو بود، و خداوند تو را به او تا زمانى معيّن بهره مند ساخت، و به وقت رسيدن اجل، جان او را ستاند، فإنّا لِلّه وَ إنّا إلَیه رَاجِعون (زيرا ما از آن خدائيم و به سوى او باز مى گرديم).
    مبادا بي‌تابيت موجب تباهى پاداش تو گردد، و در صورتى كه پاداش [بر] مصيبت را دريابى؛ خواهى دانست كه اين مصيبت، در مقابل پاداشى كه خداوند براى اهل تسليم و پايدارى فراهم ساخته، بسيار ناچيز است. و آگاه باش كه بي‌تابى، مرده را باز نگرداند، و سرنوشت را تغيير ندهد، بنابراين، صبر را نيكو دار و تحقّق وعده الهى را بجوى، مبادا بر آنچه كه بر تو و همه مردم حتمى است و در زمان و موعد خود نازل شدنى است تأسف بخورى! سلام و رحمت و بركات خداوند بر تو باد. (3)

    در روايتى امام صادق علیه السلام مى فرمايد:
    «فَإِنَّ عَظِيمَ الْأَجْرِ لَمِنْ عَظِيمِ الْبَلَاءِ وَ مَا أَحَبَّ اللَّهُ قَوْماً إِلَّا ابْتَلَاهُمْ؛(4)
    پاداش بزرگ، در مقابل گرفتارى بزرگ مى باشد، و خداوند هر گاه قومى را دوست بدارد، آنها را مبتلا مى كند.






    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  6. Top | #15

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,791
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,206 در 63,582
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    جديد


    6) ارتباط با خدا

    آنچه مسلم است اينكه؛ بلا و سختى موجب ارتباط بيش‌تر بين انسان مؤمن و معبود بى همتا مى شود. طبق روايات بسيارى از ائمه اطهار علیهم السلام انسان مصيبت زده، آن قدر به خدا نزديك مى شود كه خداوند دعاى او را در حق ديگران مستجاب مى كند.

    امام صادق علیه السلام مى فرمايد:
    « مَنْ عَادَ مَرِيضاً فِي اللَّهِ لَمْ يَسْأَلِ الْمَرِيضُ لِلْعَائِدِ شَيْئاً إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ؛(5)
    كسى كه براى خدا به عيادت بيمارى برود، آنچه را كه بيمار در حق او دعا كند خداوند آن را مستجاب مى فرمايد .

    به همين خاطر، آن حضرت به ياران خود سفارش مى فرمود:
    «عُودُوا مَرْضَاكُمْ وَ سَلُوهُمُ الدُّعَاءَ فَإِنَّهُ يَعْدِلُ دُعَاءَ الْمَلَائِكَةِ؛(6)
    به عيادت بيمارانتان برويد و از آنها بخواهيد كه [براى شما] دعا كنند، چون دعاى آنها با دعاى فرشتگان برابر است .


    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  7. Top | #16

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,791
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,206 در 63,582
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    جديد

    4) وسيله توجه و محبّت

    رسول خدا صلی الله علیه وآله مى فرمايد:
    «إذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْداً اِبْتَلَاهُ فَإِذَا أَحَبَّهُ الْحُبَّ الْبَالِغَ افْتَنَاهُ؛
    آن هنگام كه خداوند، بنده اى را دوست بدارد، او را گرفتار مى كند. و اگر محبت خداوند به او بيش از اندازه باشد، او را گرفتار فنا مى كند.

    از حضرت پرسيدند: گرفتار فنا شدن چگونه است؟ فرمود:
    «أَلاَّ يَتْرُكَ لَهُ مَالاً وَ لَا وَلَداً؛(7)
    اين گونه كه نه مالى براى او باقى مى گذارد و نه فرزندى.


    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  8. Top | #17

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,791
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,206 در 63,582
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    جديد



    عكس العمل مردم در مقابل بلا

    همانگونه كه ميزان شناخت انسانها از دين متفاوت است، عكس العمل آنها در مقابل حوادث و مشكلات نيز متفاوت است. با توجه به قرآن و روايات، برخورد انسانها را در قبال بلاها و مصائب اين‌گونه مى توان بيان كرد:
    الف: جزع
    عده اى در مقابل بلاها جزع كرده و بى‌تابى مى نمايند. چنانچه قرآن كريم مى فرمايد:
    «إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا ؛(8)
    «به يقين انسان، حريص و كم طاقت آفريده شده است، هنگامى كه بدى به او رسد بي‌تابى مى كند.

    همچنين مى فرمايد:
    «وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَیهِ رِزْقَهُ فَیقُولُ رَبِّی أَهَانَنِ ؛(9)
    «و اما هنگامى كه براى امتحان، روزيش را بر او تنگ مى گيرد [مأيوس مى شود و] مى گويد: «پروردگارم مرا خوار كرده است!

    امام صادق علیه السلام مردى را ديد كه براى فرزندش بي‌تابى مى كرد فرمود:
    «يَا هَذَا جَزِعْتَ لِلْمُصِيبَةِ الصُّغْرَى وَ غَفَلْتَ عَنِ الْمُصِيبَةِ الْكُبْرَى لَوْ كُنْتَ لِمَا صَارَ إِلَيْهِ وَلَدُكَ مُسْتَعِدّاً لَمَا اشْتَدَّ عَلَيْهِ جَزَعُكَ فَمُصَابُكَ بِتَرْكِكَ الْاِسْتِعْدَادَ أَعْظَمُ مِنْ مُصَابِكَ بِوَلَدِكَ؛(10)
    اى مرد، براي مصيبت كوچك بى‌تابى مى كنى و از مصيبت بزرگ، غافلى. اگر تو براى راهى كه فرزندت رفته آماده بودى اين قدر بر او بي‌تابى نمى كردى. مصيبت آماده نبودنت بزرگ‌تر از داغ فرزندت است.

    شهيد مطهرى؛ در اين باره مى فرمايد: «از اين نكته نبايد غفلت ورزيد كه مصائب، وقتى نعمت هستند كه انسان از آنها بهره‌بردارى كند و با صبر واستقامت و مواجهه با دشواريهايى كه مصائب توليد مى كنند، روح خود را كمال بخشد؛ اما اگر انسان در برابر سختيها، فرار را انتخاب كند و ناله و شكوه سر دهد، در اين صورت بلا از براى او واقعاً بلاست.

    حقيقت اين است كه نعمتهاى دنيا نيز مانند مصائب، ممكن است مايه رقاء و سعادت باشد، و ممكن است مايه بدبختى و بيچارگى گردد. نه فقر، بدبختى مطلق است نه ثروت خوشبختى مطلق، چه بسا فقرهايى كه موجب تربيت و تكميل انسانها گرديده، و چه بسا ثروتهايى كه مايه بدبختى و نكبت قرار گرفته است. امنيت و ناامنى نيز چنين است.
    برخى از افراد يا ملتها در هنگام امنيت و رفاه، به عياشى و تن پرورى مى افتند و در نتيجه، در پرتگاه خوارى و ذلت سقوط مى كنند و بسيارى ديگر از ملتها از شلاق بدبختى و گرسنگى به جنبش در مى آيند و به آقايى و عزت مى رسند.

    سلامت و بيمارى، عزت و ذلت، ساير مواهب و مصائب طبيعى نيز مشمول همين قانون است. نعمتها و همچنين شدائد و بلايا، هم موهبت است؛ زيرا از هر يك از آنها مى توان بهره برداريهاى عالى كرد، و نيز ممكن است بلا و بدبختى شمرده شوند، زيرا ممكن است هر يك از آنها مايه بيچارگى و تنزل گردند. هم از راه فقر مى توان به سعادت رسيد و هم از راه ثروت، و از هر دو راه نيز ممكن است آدمى به بدبختى برسد.

    عليهذا نعمت بودن نعمت، بستگى دارد به نوع عكس العمل انسان در برابر آن نعمت، كه شاكر باشد يا كفور، و همچنين نقمت بودن نقمت، بستگى دارد به نوع عكس‌العمل انسان در برابر آن‌كه صابر و خويشتن دار باشد يا سست عنصر و بى اراده. (11)


    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  9. Top | #18

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,791
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,206 در 63,582
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    جديد



    ب: صبر

    بعضي از افراد در مقابل بلاها، صبر و استقامت را پيش خود مي‌سازند. در اسلام براى صابرين در مقابل بلاها اجر بسيارى شمرده شده است. قرآن كريم مى فرمايد:
    «وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ الَّذِینَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِیبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیهِ رَاجِعُونَ ؛(12)
    «و بشارت ده به استقامت كنندگان! آنها كه هر گاه مصيبتى به ايشان مى رسد، مى گويند: ما از آن خداييم و به سوى او باز مى گرديم!
    همچنين مى فرمايد:
    «إِنَّمَا یوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیرِ حِسَابٍ ؛(13)
    «صابران اجر و پاداش خود را بى حساب دريافت مى دارند. (14)


    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  10. Top | #19

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,791
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,206 در 63,582
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    جديد



    ج: شكر و رضا

    رسول خدا صلی الله علیه وآله مى فرمايد:
    «إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْداً ابْتَلَاهُ فَإِنْ صَبَرَ اجْتَبَاهُ وَ إِنْ رَضِيَ اصْطَفَاهُ؛(15)
    چون خدا بنده اى را دوست بدارد او را [در دنيا] مبتلا مى گرداند، پس اگر صبر كرد او را بر مى گزيند و اگر راضى [و خشنود] شد او را خالص مي‌گرداند.

    در زيارت عاشورا مى خوانيم:
    «اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاكِرِينَ لَكَ عَلَى مُصَابِهِمْ؛(16)
    بار خدايا تورا ستايش مى كنيم ستايش سپاس گزاران بر مصيبتى كه بر آنان وارد مى شود.

    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  11. Top | #20

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,791
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,206 در 63,582
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    جديد



    وظيفه مؤمنين در قبال مصائب

    اگر چه بلاها در زندگى انسانها به‌خصوص مؤمنين امرى طبيعى است و باعث ترفيع درجه، پاك شدن گناهان و... مى شود؛ اما بايد دانست خود را در دام سختيها انداختن و يا رنج و بلا را از خداوند متعال درخواست كردن، مورد نكوهش بسيار قرار گرفته است.

    چنانكه روزى رسول گرامى اسلام صلی الله علیه وآله براى عيادت بيمارى بر بستر او حاضر شد و از او احوالپرسى كرد. آن بيمار عرض كرد: «نماز مغرب را به امامت شما به جا آوردم و شما در نماز سوره قارعه را خوانديد. پس از آن با خود گفتم پروردگارا! اگر من گناهى كرده ام كه مى خواهى در آخرت مرا به كيفر آن برسانى، پس از تو مى خواهم كه تعجيل كنى و در دنيا مرا پاك گردانى. پس از اين دعا بود كه چنين بيمار شدم.
    رسول خدا صلی الله علیه وآله به او فرمود:
    «بِئْسَمَا قُلْتَ أَ لَا قُلْتَ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ فَدَعَا لَهُ حَتَّى أَفَاقَ؛(17)
    چيز بدى گفتي، چرا چنين دعا نكردى كه: پروردگارا، نيكي دنيا و آخرت را نصيب ما كن و ما را از عذاب آخرت در امان بدار. پس از آن، رسول خدا- صلى الله عليه وآله-براى آن مرد بيمار دعا كرد و او بهبود يافت .

    امام صادق علیه السلام نيز به اصحاب خود سفارش مى فرمودند كه:
    «سَلُوا رَبَّكُمُ الْعَفْوَ وَ الْعَافِيَةَ فَإِنَّكُمْ لَسْتُمْ مِنْ رِجَالِ الْبَلَاءِ فَإِنَّهُ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ شُقُّوا بِالْمَنَاشِيرِ عَلَى أَنْ يُعْطُوا الْكُفْرَ فَلَمْ يُعْطُوهُ؛(18)
    از پروردگار خود عفو و عافيت درخواست كنيد چون شما مرد [ميدان حوادث و] بليات نيستيد. امتهاى پيش از شما از گروه بنى اسرائيل، افرادى بودند كه بدنشان را با اره نجارى دو نيم مى كردند كه [آنها تسليم شوند و] كفر را [بر ايمان] ترجيح دهند؛ ولى آنان به هيچ وجه كفر را بر نمي‌گزيدند.

    سيره انبيا و اولياى الهى بر اين بوده است كه هيچگاه از خداوند، بلا و مصيبت نخواسته اند و همواره درخواست رفع بلا و طلب عافيت بوده است.
    پس؛ مؤمن نبايد خود را (براى رسيدن به ثواب) در معرض بيمارى و بلا قرار دهد؛ چنانكه امام سجاد علیه السلام در دعاهاى خود، رهايى از بلا و بيمارى را طلب كرد:
    «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ أَلْبِسْنِي عَافِيَتَكَ، وَ جَلِّلْنِي عَافِيَتَكَ، وَ حَصِّنِّي بِعَافِيَتِكَ، وَ أَكْرِمْنِي بِعَافِيَتِكَ، وَ أَغْنِنِي بِعَافِيَتِكَ، وَ تَصَدَّقْ عَلَيَّ بِعَافِيَتِكَ، وَ هَبْ لِي عَافِيَتَكَ وَ أَفْرِشْنِي عَافِيَتَكَ، وَ أَصْلِحْ لِي عَافِيَتَكَ، وَ لَا تُفَرِّقْ بَيْنِي وَ بَيْنَ عَافِيَتِكَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ عَافِنِي عَافِيَةً كَافِيَةً شَافِيَةً عَالِيَةً نَامِيَةً، عَافِيَةً تُوَلِّدُ فِي بَدَنِي الْعَافِيَةَ، عَافِيَةَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ؛(19) بار خدايا بر محمّد و آل او درود فرست، و تندرستيت را بر من بپوشان، و مرا به تندرستيت فرو بر، و به تندرستيت نگاهدار، و به تندرستيت گرامى ام فرما، و به تندرستى بى نيازم گردان، و تندرستيت را به من عطا كن، و تندرستيت را به من ببخش، و تندرستيت را برايم بگستران، و تندرستيت را به من شايسته نما، و ميان من و تندرستيت در دنيا و آخرت جدايى ميانداز. بار خدايا بر محمّد و آل او درود فرست، و مرا تندرستى ده، تندرستى كه مرا [از پزشكان يا از درخواست] بى نياز كند و [بيماريهاى ظاهرى و باطنى را] بهبودى ببخشد و بالاتر و برتر [از بيماريها بطوريكه بر هر مرض تسلّط داشته] و افزون شونده باشد، تندرستى كه در تنم تندرستى دنيا و آخرت بياورد .


    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




صفحه 2 از 3 نخستنخست 123 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi