ج. راهكارها
براى مقابله با این آسیبها توجه به چند نكته ضرورى است و به دنبال آن طرح خود را در این زمینه تقدیم مىكنم.
1. آن كه پیوسته در بیان و نقد این آسیبها توجه داشته باشیم كه اصل عزادارى آسیب نبیند. نباید بهگونهاى انتقاد كرد كه برپا كننده مجلس مداح، خطیب و مانند آن به كلى دلسرد شوند.
2. باید در رابطه با این آسیبها همان شیوهاى را كه در فقه آمده آرام و به تدریج مقابله صورت گیرد. بسیارى از این نابسامانیها با نصیحت، موعظه و منطق قابل حل است نباید به گونهاى برخورد شود كه موجب لجبازى بیشتر گردد.
3. باید این آسیبها آن قدر از سوى بزرگان مطرح شود كه ناهنجارى و ضد ارزش بودن اینها به صورت یك گفتمان و فرهنگ در آید؛ این هم نیاز به شجاعت دارد هم آبرو دادن براى دین نباید از جوسازیها هراسید و باید به تكلیف عمل كرد.
در دیدارى كه هفته قبل با برخى از مراجع عظام تقلید داشتم نكات آموزندهاى از برخورد صریح بزرگان با غلو شنیدم كه عبرتآموز است.
آیتالله العظمى صافى فرمودند: ذاكرى نزد آیتالله العظمى بروجردى خواند:
هذه فاطمه بنت الاسد
اقبلت تحمل لاهوت الابد
یعنی: این فاطمه بنت اسد است كه خداى ابدى را با خود حمل مىكند. آن مرحوم برخورد كرد و دیگر اجازه ادامه مداحى را بهاو نداد و وقتى یكى از بزرگان در این رابطه وساطت كرد آقاى بروجردى فرمود ما نباید از كنار غلو سطحى بگذریم. بعد آن مرحوم فرمود شنیدم مداحى مىخواند:
تو بهاین جمال و خوبى چه به طور جلوه آئى
ارنى بگو به آن كس كه بگفت لن ترانى
این غلو است چرا این گونه اشعار در مداحیها خوانده مىشود. از شاگردان امام شنیدم امام در مجالس روضه خوانى بر درست خواندن مقتل و رعایت موازین بسیار مصر بودند.
علماء دین پاسدار مكتبند؛ نباید بگذارند از هیچ ناحیهاى مكتب آسیب ببیند، بزرگانى كه سر سلسله جنبان دین در بلدند بر این مطلب حساس باشند اگر دیدند خطیبى غلو مىگوید، مداحى غلو مىگویند ملاحظات را كنار بگذارند و نهى از منكر كنند، ممكن است برخى جوسازى كرده حتى آبروریزى كنند اما قطعاً خداوند جبران خواهد كرد كه"ان الله یدافع عن الذین آمنوا..."؛ خداوند از مؤمنان دفاع خواهد كرد.