4. عالم لاهوت:
مراد همان عالم الوهيت و عالم ربوبي است.
يعني ذات مقدس واجب الوجود كه مستجمع جميع صفات كماليه است.
البته در آن مرتبه از وجود، آنچه هست يك وجود اطلاقي است و بس. ذات پروردگار به تنهايي عالمي است و عظيم ترين عوالم است، زيرا ذات حق، محيط بر همة عوالم مادون است و ذره اي وجود از احاطة قيومي او خارج نمي باشد.[7]
معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
ـ رباني گلپايگاني، ايضاح الحكمة (ترجمه و شرح بداية الحكمة)، ج 3، ص 539ـ537، ناشر مركز جهاني علوم اسلامي.
[1] . مطهري، مرتضي، اصول فلسفه و روش رئاليسم، انتشارات صدرا، ج 5، ص 194.
[2] . ر.ك: ملاصدرا، اسفار، چاپ سنگي، ج 1، ص 151، سفر اول؛ و بحرالعلوم، سيد مهدي، تحفة الملوك، انتشارات حكمت، ص 101.
[3] . مطهري، مرتضي، اصول فلسفه و روش رئاليسم، انتشارات صدرا، ج 5، ص 196.
[4] . سجادي، جعفر، فرهنگ اصطلاحات فلسفي ملاصدرا، ص 325.
[5] . مطهري، مرتضي، آشنايي با علوم اسلامي، انتشارات صدرا، ج 1، ص 191.
[6] . مطهري مرتضي، اصول فلسفه و روش رئاليسم، ج 5، ص 196 و 197.
[7] . همان، ص 195.