پاسخ:
نکته اول:
این طوری نیست که کسی به خاطر گناه کسی دیگه آلوده بشه
تو قرآن می خونیم که:
«وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى وَ إِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها لا یُحْمَلْ مِنْهُ شَیْءٌ وَ لَوْ كانَ ذا قُرْبى[فاطر/18] هیچ گنهكارى بار گناه دیگرى را بر دوش نمى كشد و اگر شخص سنگین بارى دیگرى را براى حمل گناه خود بخواند، چیزى از آن را بر دوش نخواهد گرفت، هر چند از نزدیكان او باشد.»
نکته دوم:
طبق آیات و روایات هر انسانی با فطرت پاک متولد میشه و اگه این فطرتش بر اثر هواپرستی آلوده نشه, منجر به طی مسیر خداپرستی میشه:
«فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّینِ حَنیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّینُ الْقَیِّمُ[روم/30] پس روى خود را متوجّه آیین خالص پروردگار كن! این فطرتى است كه خداوند، انسانها را بر آن آفریده دگرگونى در آفرینش الهى نیست این است آیین استوار»
« کل مولود یولد علی الفطره فأبواه يهوّدانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه (پيام پيامبر، متنعربى، ص: 802 ) هر مولودی بر فطرت اسلامیه متولد میشود لکن پدران او ( یعنی عوامل خارجی ) او را منحرف می کنند ، یهودی یا نصرانی یا مجوسی اش می کنند
پس تا اینجا ثابت شد که گناه حضرت آدم هیچ تاثیری روی ما نداره
نکته سوم:
همه انسان ها این توانایی رو دارن که بهشت را به دست بیارن.اگر چه بعضی از افراد با اراده بد خود جهنم رو انتخاب می کنن
و میشه گفت که اون درخت فقط یه وسیله آزمایش بوده برای سنجش فرمانبرداری آدم و حوا(ترجمه الميزان، ج8، ص: 46)
نکته چهارم:
خطایی که آدم مرتکب شد ، گناهی نبود كه مثل شرك و كفر و دروغ و ظلم، سزاوار مجازات باشه بلكه میشه گفت که کار مکروهی بوده.
امام رضا علیه السلام فرمود: آدم و حوّا تا آن زمان سوگند دروغ به خدا را نشنیده بودند و به همین دلیل به او اعتماد كردند و از آن شجره خوردند. البتّه این عمل قبل از نبوّت حضرت آدم بوده و نهى تحریمى و گناه كبیرهاى كه مستحقّ آتش باشد نبوده است(عیون الأخبار، ج 1، ص 19)
پس نهى از خوردن میوه ممنوعه عنوان كراهت داشته، نه تحریم، مثل نهى پزشك از یك غذا براى بیمار كه اگر بیمار آن غذا را بخورد به زحمت مى افته