خدا توی آیه ۱۹۴ اعراف می گه:
آنهایى را كه غیر از خدا مىخوانید (و پرستش مىكنید)، بندگانى همچون خود شما هستند، آنها را بخوانید، و اگر راست مىگویید باید به شما پاسخ دهند (و تقاضایتان را برآورند)!
مگه شیعه غیر از این کار رو انجام میده؟ توی رابطه انسان با خدا، هر چی که بین انسان و خدا فاصله بندازه شرک محسوب میشه و شیعه ها هم از این قاعده مستثنی نیستن؟!!
جواب:
توی جواب به این سوال دو تا چیز باید روشن بشه، اولیش معنی شرک هست و دومی هم معنی توسل و در نتیجه باید ببینیم این دوتا چه ربطی به هم پیدا میکنن
شرک: به این معناس که تو پرستش خدا، کسی یا چیزی رو شریک بدونیم و عبادت رو نثار هر دوی اونها بکنیم، یعنی همونجوری که برای خدا استقلالِ توی افعال قائل هستیم و می گیم تمام افعال بدست اوست که انجام میشه، برای شریک خدا هم، همین استقلال رو قائل باشیم و بگیم اون هم، مستقلا و بدون اینکه ارادۀ خدا در کار باشه، از خودش اراده و اختیار داره
توسل: یعنی واسطه قرار شخصی یا چیزی، برای نزدیک شدن به هدف(۱)، به این معنا که اون واسطه از شخص اول میگیره میده به شخص سوم، یعنی خودش مستقلا اون احتیاج رو بر آورده نمی کنه بلکه با اذن و اجازه از شخص اول، احتیاج شخص سوم رو بر آورده می کنه
آیه ای که توی ادعا ذکر کردن میگه اون غیرِ خدایی که ازش حاجت می خوان و پرستشش می کنن، اگه قدرت داره بیاد و حاجت شما رو بده! در حالی که اصلا همچین قدرتی نداره.
اگه شیعه قائل بود که ائمه قدرت مستقلی دارن، بنا به تهدیدی که توی آیه وجود داره اصلا نباید هیچ حاجتی بر طرف می شد، در حالی که می بینیم با توسل به ائمه (علیهم السلام)، خدا حاجت خیلی ها رو برآورده می کنه. پس نتیجه این میشه که ائمۀ اهل بیت (علیهم السلام) بعنوان واسطه مطرح هستن و با اذن و اجازه خدا حوائج بر آورده میکنن، نه بصورت مستقل.
قرآن هم بحث توسل رو مطرح کرده که ما به یه نمونه از اون اشاره می کنیم:
قرآن توی آیه ۹۷ سوره یوسف از زبون برادرای یوسف می فرماید:
«پدر! از خدا آمرزش گناهان ما را بخواه، كه ما خطاكار بودیم!»
که تو آیه ۹۸ ایوب نبی (علیه السلام) خطاب به پسرانش می گه:
«بزودى براى شما از پروردگارم آمرزش مىطلبم، كه او آمرزنده و مهربان است!»
این دو آیه با صراحت تمام میگه توسل نه تنها شرک نیست بلکه توسط یکی از انبیاء الهی به وقوع پیوسته
پس برادران اهل سنت و وهابی ها دقت کنن، معنی توسل با شرک دو چیز متمایز از همدیگه هستن و نباید بین اونها خلط صورت بگیره
اما ممکنه برای اهل سنت سوال بشه که اونا زنده نیستن، چه جوری حاجت ها رو میدن، که ما میگیم درسته مرده نمی تونه حاجت بده ولی ما قائلیم اون ها زنده هستن و دلیل هم داریم، که خودش بحث مفصلی داره که ان شاء الله تو پست بعدی بهش اشاره می کنیم.
پی نوشت ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
۱) لسان العرب، ماده وسل، الوسیله