.*.*.*.*.*. تمثیلات جالب مرد خدا ؛ حضرت آیت الله مجتهدی تهرانی(ره) .*.*.*.*.*. (ره)

[شهاب منتظر]

تمثیلات جالب مرد خدا ؛

حضرت آیت الله مجتهدی تهرانی (ره)








زنبور و مگس

خوش گویی

زنبور عسل با گل مأنوس است و روی گل می نشیند ولی مگس دنبال کثیفی و پلیدی است مثلاً اگر کودکی مقداری آب بینی در صورت او باشد روی آن می نشیند. ما هم باید مثل زنبور عسل باشیم و روی گل خوبیهای مردم بنشینیم و خوش گویی کنیم نه اینکه فقط دنبال عیب و بدی آن ها باشیم. به طور مثال در مورد انقلاب اسلامی بعضی فقط انتقاد و بدگویی می کنند و حتی کلمه ای از خوبی آن نمی گویند که این صفت اشرار است که حضرت امیرالمومنین ( علیه السلام) فرمود:

اَلاَشرارُ یَتّبعونَ مَساویَ الناسِ وَیَترُکونَ مَحاسِنَهم کما یَتّبعُ الذبابُ المواضعَ الفاسدةَ( شرح نهج البلاغه/20/ح113).

افراد بد به دنبال بدی های مردم هستند و خوبیهایشان را رها می کنند چنانکه مگس ها دنبال پلیدی ها می گردند.

همچون مگسان روی پلیدی منشین

زنبور عسل باش انیس گل باش

[شهاب منتظر]

پزشک

خداوند متعال

پزشک وارد اتاق بیمارستان می شود و به پرستار می گوید که بنویس به اولی کباب بده، به دومی شیر برنج، به سومی نان خالی و به چهارمی چیزی نده. حالا اگر چهارمی به سر دکتر داد و بیداد کند و یک سیلی هم به گوش او بزند که چرا به من غذا ندهند، دکتر هم می گوید: او را ببرید دارالمجانین ( دیوانه خانه) امّا اگر عاقل باشد از دکتر تشکر می کند و پول هم به او می دهد چرا که می داند فردا باید او را عمل کنند و پزشک خیر او را می خواهد.
ما انسانها مریض هایی هستیم که خداوند متعال دکتر ماست، خیر و صلاح ما را او می داند، به بعضی ثروت می دهد چرا که اگر فقیر شود کافر می گردد و به بعضی فقر می دهد چون اگر خود را ثروتمند ببیند طغیان می کند. إنّ الإنسانَ لَیَطغی «6» أن رَآهُ استَغنَی «7». فقر و ثروت هر دو امتحان هستند.

گربه مسکین اگر پر داشتی

تخم گنجشک از زمین برداشتی

(سعدی شیرازی)

قال النبی ( صل الله علیه و آله و سلم): یا عباد اللهِ أنتم کَالمَرضي وَ ربُّ العالمینَ کَالطبیب فَصَلاحُ المَرضیَ فیما یَعلَمه الطبیبُ وَ تدبیرُه به لا فیما یشتَهیه المریضُ وَ یَفتَرحُهُ اَلا فَسَلّموا لله اَمرَه تکونوا مَنِ الفائزین ( بحار الانوار/7/107).ای بندگان خدا! شما مریض هایی هستید و پروردگار عالمیان طبیب است، پس صلاح مریض ها را طبیب می داند نه اشتهاء و درخواست بی مورد مریض، بدانید تسلیم امر خدا شوید نا رستگار گردید.

خدایا دکتر دردم تویی تو

شفا بخش رخ زردم تویی تو


ندیدم من به غیر از تو طبیبی

به هر سویی نظر کردم تویی تو

[شهاب منتظر]

گدای ارمنی

خسر الدنیا و الآخرة

مردم چهار دسته اند:

1- عده ای هم دنیا دارند و هم آخرت، در دنیا و آخرت پلو و چلو می خورند.

ربّنا آتنا في الدّنیا حَسَنَةً وَ في الآخرةِ حَسَنَةً (بقره/201).

امام صادق « علیه السلام» ذیل آیه می فرماید: حسنه در آخرت رضوان خدا و بهشت است و در دنیا رفاه و خلق نیکوست ( کافی/5/71).


2- گروهی آخرت دارند ولی دنیا ندارند مثل بعضی از اولیای خدا.

3- برخی دنیا دارند ولی آخرت ندارند مانند برخی کفار و یهودی ها.

4- بعضی نه دنیا دارند و نه آخرت مثل گدای ارمنی که خسر الدنیا و الآخرة هستند.

خَسِرَ الدّنیا وَ الآخرةَ ذَلکَ هُوَ الخُسرانُ المُبینُ (حج/11)

[شهاب منتظر]

تر و خشک


نهی از منکر

استاد ما مرحوم آقای برهان می فرمود: اینکه می گویند :«آتش که بیاید ترو خشک با هم می سوزد» درست نیست چرا که چوب تر اول مدتی کنار چوب خشک می ماند و خشک می شود و بعد می سوزد.


در یک شهری که عده ای به گناه مشغول هستند اگر خوبان نهی از منکر نکنند مومنین هم مثل فاسقین می شوند و عذاب که بیاید هر دو را می گیرد چنانکه پیامبر(صل الله علیه و آله و سلم) فرمود:

انَ الله لایعذَبُ العامّةَ بعملِ الخاضُةِ حَتَی یَرَوُا المُنکَرَ بَینَ ظَهر انِیَهم وَهُم قَادرونَ عَلَی اَن یُنکِروُه فَلاینکروُنَهُ فَاذا فَعَلُو ذَلِکَ عَذَبَ الله الخاصَةَ و العامّةَ.

(میزان الحکمة/7/468).


خداوند همه مردم را بخاطر عمل عده ای خاص (کم) عذاب نمی کند .(عذاب عمومی نمی آید) مگر اینکه گناه را پشت (گوششان) بیاندازند و بتوانند نهی از منکر کنند و نکنند پس وقتی اینگونه شد خدا همه را عذاب می کند.