مقتسمین چه کسانى هستند؟
❤ |
مقتسمین چه کسانى هستند؟
مدير اجرايي (02-09-2012), شهاب منتظر (03-09-2012)
موضوعات تصادفی این انجمن:
- ◕۩❀۩❀۩◕آيت الكرسي كدام آيه است ؟◕۩❀۩❀۩◕
- آیه الکرسی بعد ازنماز
- ◕۩❀۩❀۩◕ فضائل و برکات سوره مبارکه تکویر...
- ◕۩❀۩❀۩◕ المقتسمین◕۩❀۩❀۩◕
- ◕۩❀۩❀۩◕شان نزول سوره ال عمران◕۩❀۩❀۩◕
- ◕۩❀۩❀۩◕آیت الکرسی و دانستنیها و فایده های...
- آیهای که در آن پیامبر اکرم (ص) تهدید شد(آیه...
- ◕۩❀۩❀۩◕ یضل من یشاء و یهدی من یشاء ◕۩❀۩❀۩◕
- ◕۩❀۩❀۩◕خواص هفت آیه پر فضیلت◕۩❀۩❀۩◕
- ◕۩❀۩❀۩◕شان نزول چیست ؟◕۩❀۩❀۩◕
❤ |
برنامه هاى الهى بدون شک عموماً حافظ منافع همه انسانها است ولى در ظاهر و نظر ابتدائى معمولاً بعضى مطابق میل ما است، و بعضى بر خلاف میل ما است، و اینجاست که مؤمنان راستین از مدعیان دروغین شناخته مى شوند، گروه اول همه را در بست مى پذیرند حتى آنجا که ظاهراً به سود آنها نیست و مى گویند: کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا «همه از ناحیه خدا است»،(1) و هیچگونه تجزیه و تقسیم و تبعیض در میان احکام الهى قائل نیستند.
اما آنها که دلهاى بیمارى دارند و حتى مى خواهند دین و حکم خدا را به خدمت منافع خویش گیرند، تنها آن قسمتى را مى پذیرند که به سود آنهاست و بقیه را پشت سر مى افکنند، آنها آیات قرآن و حتى گاهى یک آیه را تجزیه مى کنند، بخشى را که در مسیر تمایل خود مى بینند، قبول کرده، و بخش دیگر را کنار مى گذارند.
این افتخار نیست که همچون بعضى از اقوام گذشته نغمه «نُؤْمِنُ بِبَعْض وَ نَکْفُرُ بِبَعْض» ساز کنیم چرا که همه دنیاپرستان همین کار را مى کنند، آنچه معیار شناخت پیروان حق از طرفداران باطل است، همان تسلیم در مقابل آن بخش از فرمانهاست که با تمایلات و هوسها و منافع ظاهرى ما هماهنگ نیست، اینجاست که سِره از ناسِره، و مؤمن از منافق، شناخته مى شوند.
علاوه بر آنچه در بالا گفتیم تفسیرهاى دیگرى نیز براى «مقتسمین» ذکر کرده اند، حتى «قرطبى» در تفسیرش هفت تفسیر براى این کلمه ذکر کرده که بسیارى از آنها نامناسب به نظر مى رسد، ولى، بعضى را که بى مناسبت نیست ذیلاً مى آوریم.
از جمله این که: جمعى از سران مشرکان در ایام حج بر سر جاده ها و کوچه هاى «مکّه» مى ایستادند و هر کدام از آنها به واردین سخنى درباره پیامبر و قرآن مى گفتند که آنها را بدبین سازند.
بعضى مى گفتند: او مجنون است و آنچه مى گوید ناموزون.
بعضى مى گفتند: او ساحر است و قرآنش نیز بخشى از سحر او است.
بعضى او را شاعر مى خواندند و آهنگ روح بخش این آیات آسمانى را به دروغ، شعر مى شمردند.
بعضى پیامبر را کاهن معرفى مى کردند، و اخبار غیبى قرآن را، یک نوع کهانت.
از این رو آنها را «مقتسمین» نامیدند چرا که جاده و گذرگاههاى «مکّه» را میان خود با برنامه حساب شده اى تقسیم کرده بودند.
و مانعى ندارد که هم این تفسیر و هم تفسیرى که گفتیم هر دو، در مفهوم مقتسمین جمع باشد.(2)
1 ـ آل عمران، آیه 7.
2. تفسیر نمونه، جلد 11، صفحه 156.
مدير اجرايي (02-09-2012), شهاب منتظر (03-09-2012)
در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)