▐◄ آثار سازنده دین و مسئولیت های انسان ► ▐

[عاشورا* خادمه چشم براه گل نرگس*]

مسئولیت انسان در مورد زبان


امام علیه السلام در این مورد چنین می‏فرماید:
امّا حق زبان این است که او را گرامی داریاز این که به فحش عادت کند، بلکه او را به سخن خوب و شایسته وادارش کنی.
او را موءدب دار و در کام نگاه دار، مگر در محل حاجت و برای سود دین و دنیا، و آن را از پرگویی ویاوه سرایی کم فایده که ایمن از زیانش نیست و درآمدش کم است، معاف داری. زبان، گواه خرد و دلیل بر آن شمرده می‏شود، و آراستگی عاقل به زیور عقل، خوش زبانی اوست، و مددی جز از ناحیه ‏ی خدای بزرگ وجود ندارد.

[عاشورا* خادمه چشم براه گل نرگس*]

مسئولیت انسان در مورد گوش

قرآن مجید انسان را مسئول گوش و چشم و دل معرفی می‏کند و می‏فرماید:

«قُلْ هُوَ الّذی أنشأکُمْ وَجعَلَ‏لَکُمُ السَّمْعَ وَالاءبْصار وَالاگفْئدَة قَلیلاً ما تَشْکُرُونَ» (ملک/23).
«بگو اوست خدایی که شما را آفرید و گوش و چشم و دل‏ها به شما عطا کرد ولی کم سپاسگزارید».

شکر نعمت این است که انسان آن را در مورد خود به‏کار ببرد، اینک کلام حضرت سجّادعلیه السلام را در مورد گوش چنین می‏خوانیم:
حق گوش پاک داشتن اوست از این که راه دلت باشد مگر برای خبر خوبی که در دلت خیر پدید آورد، یا اخلاق شایسته‏ای نصیب تو کند، زیرا گوش دروازه‏ی دل است و معانی خوب یا بد، خیر یا شر را به او می‏رساند و قوه‏ای جز از ناحیه خداوند نیست.

[عاشورا* خادمه چشم براه گل نرگس*]

مسئولیت انسان در مورد چشم

امام علی ‏علیه السلام در این باره می‏فرماید:
امّا حق چشم بر تو این است که آن را از هر چه بر تو حلال و روا نیست بپوشانی و مبتذلش نسازی، مگر برای عبرت آموزی به گونه ‏ای که از آن بینا شوی یا دانش به دست آوری، زیرا دیده وسیله ‏ی عبرت است.
با توجه به آنچه که در اسلام درباره‏ ی مسئولیت انسان در مورد خودش و غیر خودش وارد شده و ما فقط بخش کمی از آن را منعکس کردیم می‏توان گفت:
اسلام سراسر زندگی انسان را با مسئولیت‏های قانونی پوشانیده است.

[عاشورا* خادمه چشم براه گل نرگس*]

نتیجه گیری

با توجه به این بحث گسترده چگونه می‏توان هدف انبیا را منحصر به سعادت اخروی دانست هر چند سعادت اخروی هدف نهایی است ولی بر این هدف جز از طریق سعادت دنیوی نمی‏توان دست یافت و در حقیقت زندگی انسان در این جهان تحت ضوابط الهی می‏تواند سعادت اخروی را پدید آورد.
با تشریح عناوین سه‏ گانه‏ ی مسأله، دیگر نیازی به تشریح عنوان چهارم، به عنوان «انتظار خدا از بشر چیست» نداریم، زیرا با تشریح اهداف بعثت که در حقیقت در سعادت دنیوی و اخروی خلاصه می‏شود، انتظار دین از بشر نیز روشن شد.
کلمه ‏ی دین، در عنوان یاد شده، رمز صاحب دین است که خدای خالق انسان وجهان است و انتظار او اگر به کاربردن کلمه‏ ی انتظار درباره ‏ی خدا صحیح باشد، از بشر این است که از طریق توحید و توجه به نقطه‏ ی کمال، سیر تکاملی خود را شروع کرده و مظهر صفات خدا گردد. او (خدا) دانا و توانا، بینا و شنواست. دادگر وحکیم است. بشر نیز در حدّ یک وجود امکانی چنین می‏باشد.
انتظار دین از بشر این است که در تحصیل سعادت دنیوی که مقدّمه‏ ی سعادت اخروی است، از قوانین الهی پیروی کند، و پیوسته مرزها را رعایت کرده و زمام زندگی را به دست هوا و هوس ندهد.
در اینجا ما این بحث را به پایان می‏رسانیم، شاید این بحث گسترده، چهره‏ ی واقعی مسأله را روشن ساخته باشد.

[عاشورا* خادمه چشم براه گل نرگس*]

پی نوشت ها:

---

1. دنیایی که من می‏بینم، آلبرت انیشتین، ص59 61.
2 جهت آگاهی بیشتر، ر.ک: منشور جاوید:2/490320.
3.در گذشته مطبوعات ایران نوشتند که فرودگاه بزرگ و بین‏المللی دهلی نو به مدت چند روزی بر اثر اشغال «باندها» به وسیله‏ی گاوهای مقدس!، به روی هواپیماهای داخلی و خارجی بسته شد و هیچ کس جرأت نداشت که این معبودها ی مقدس را از فرودگاه بیرون کند!
4. نهج البلاغه، خطبه 167.
5. من لا یحضره الفقیه:228.
6. فروع کافی:2/230.
7. جواهر الکلام:31/398396.
8. تحف العقول:184 185.
9. تحف العقول:184 185.
10و11.تحف العقول: 185.
12. نیاز بشر به دین، 2. آثار سازنده‏ی دین، 3. هدف بعثت پیامبران.

[melina66666]

با سپاس ودرود فراوان














.