علامه طباطبايي اخبار غيبي را دو دسته نموده:
1. اخبار از قصص انبياء و امتهاي پشين، مانند: هود/ 49؛ يوسف/ 102؛ آلعمران/ 44؛ مريم/ 34.
2. اخبار از حوادث آينده، مانند: روم/ 3ـ2؛ فتح/15و27؛ مائده/70؛ حجر/ 9. وي آيات مربوط به ملاحم (همچون: انبياء/ 97ـ95؛ نور/ 55؛ انعام/65؛ حجر/19 و22؛ نبأ/7) را در اين قسم جاي ميدهد (طباطبايي، الميزان في تفسيرالقرآن، ج1، ص 64ـ65). برخي از محققان خبرهاي قرآني را سه دسته كردهاند:
1. اخبار مربوط به آينده اسلام و مسلمانان.
2. اخبار مربوط به آينده مسلمانان، همچون فتح مكه و ماجراي شكست ايران از روم.
3. اخبار مربوط به آينده معاندان. (دراز، النبا العظيم نظرات جديدة في القرآن، ص57ـ45).
با پژوهش بيشتر در قرآن، ميتوان گفت كه اين دستهبندي صحيح به نظر نميرسد؛ زيرا ميتوان موارد ديگري از اخبار را برشمرد که در اين نوع دستهبنديها جاي نميگيرد؛ آنگونه که انصاري زنجاني در اثر خويش موارد بسياري از اين اخبار را در قالب طبقهبنديهاي بيشتر ارايه كرده است (انصاري زنجاني، ملاحم القرآن، ص 10 به بعد).
يوسف حاج احمد اعجاز غيبي قرآن را در آيات مربوط به غزوه بدر، مرگ ابيلهب، حفاظت پيامبر اكرم9 از توطئه قتل ايشان، فتح مكه، فتح قسطنطنيه، هلاك قيصر و كسري و... بررسي كرده است (حاج احمد، موسوعه الاعجاز العلمي في القرآن الکريم والسنه المطهره، ص40ـ20) وي اعجاز تاريخي قرآن را در ماجراي طوفان نوح هم بررسي و با تورات و انجيل تطبيق كرده است (همو، ص 58ـ41).