✤✤✤✤ نجـوای حسینـی ✤✤✤✤ فلسفه نهضت حسینی✤✤✤✤

[*~* مهسا *~*]

✤✤✤✤ نجـوای حسینـی ✤✤✤✤
✤✤✤✤فلسفه نهضت حسینی✤✤✤✤

عاشورا تبلور انديشه هاي ناب و دانشگاه انسان سازي است. هرچند که در طول تاریخ بشریت انقلاب های بسیاری صورت گرفته، لکن انقلاب حسینی ماندگارترین و تأثیرگذارترین انقلاب هاست، چرا که رنگ خدایی ماندگار است(( ومَن أحسَنُ مِن اللهِ صبغه- بقره / 138 )) .


زمینه های تاریخی بروز این نهضت عظیم به سال ها پیش از خلافت یزید برمی گردد. طبق ضبط تاریخ، هاشم به بذل وبخشش و جوان مردی معروف بود، از این رو برادرزاده وی به نام«امیه»(فرزند عبدشمس) به این موقعیت و عظمت عمویش ررشک برد و شروع به بدگویی از وی در میان قبایل نمود. بعد از بعثت نیز این دشمنی ها توسط ابوسفیان از طرق مختلف ادامه یافت.

ماجرای سقیفه بنی ساعده و غصب خلافت امیرالمومنین(ع) نیز صفحه ای دیگر از پیش زمینه های قیام عاشورا را رقم زد .

[*~* مهسا *~*]

دشمنی معاویه با حضرت علی(ع) و خاندان آن حضرت به تبع ان، آزار و شکنجه های اهل بیت(ع) توسط معاویه و عمّال وی دیگر سبب ساز این قیام بود .



برسر کار آمدن یزید و بی بندو باری های وی، فاتحه اسلام خوانده شد . چرا که یزید تارک الصلاه بود و آشکارا به شرابخواری می پرداخت؛ لذا حضرت سیدالشهدا(ع) فرمود:

(( وعَلَی الاسلام ألسَّلام إذ قَد بُلیَتِ الاُمَّهُ بِراعٍ مِثلَ یزید ، ولَقَد سَمِعتُ جدّی رسول الله (ص) یقول : الخلافهُ مُحَرَّمَهٌ عَلی آلِ أبی سُفیان:

هنگامی که امت اسلامی به زمامداری مثل یزید گرفتار آید، باید فاتحه ی اسلام را خواند، من از جدم رسول خدا(ص) شنیدم که می فرمود:خلافت بر خاندان ابوسفیان حرام است.))

[*~* مهسا *~*]

اهداف قیام حضرت سیدالشهدا(ع) را می توان از سخنان و خطابه های ایشان و از نامه هایی که برای افراد مختلف نگاشته اند به دست آورد.

برای احیای اسلامی که فاتحه ی آن با خلافت یزید خوانده شده بود، نیاز به احیاگری از جان گذشته و ایثارگر بود تا با خون خود این هدف والا را به ثمر بنشاند.

امویان در نقاب اسلام، کفر خود را پوشانده و با ظاهر فریبی ها و بدگویی ها علیه ائمه اطهار(ع) بصیرت وآگاهی مردم را ربوده بودند. ابطال این ماهیت ساختگی و ایجاد بصیرت در مسلمانان نیاز به نهضتی همچون نهضت عاشورا داشت

[*~* مهسا *~*]

همچنین بنابر فرموده حضرت سیدالشهدا(ع) اصلاح در امت و عمل به سیره ی پیامبر اکرم(ص) و حضرت علی(ع) و دعوت به کتاب خدا و سنت نبوی نیز از اهداف دیگر این نهضت به شمار می رود .

در نامه ای که حضرت (ع) همراه مسلم بن عقیل(ع) برای کوفیان فرستاد، اجرای عدالت و حق و زدودن بدعت ها را-که بنابر گواهی تاریخ از زمان رحلت نبی اکرم(ص) روز به روز افزون تر می شد- هدف دیگر قیام خود برشمرده است .

حضرت سیدالشهدا(ع) با قیام خود امر به معروف و نهی از منکر را به جای آورد و به امت در خواب فرورفته فهمانید که این امر یکی از عوامل بقای اسلام ناب است و نباید به ورطه ی فراموشی سپرده شود.

حضرت سیدالشهدا (ع) در کربلا به یاران خویش فرمود:((آیا نمی بینید که به حق عمل نمی شود و از باطل نهی نمی گردد.)) آن حضرت همواره فریاد عمل به حق را سرداده و از گرایش به سمت باطل باز می داشتند. با توجه به بی بندوباری ها و لجام گسیختگی امویان و همچنین ترور پیروان راستین حضرت علی (ع) برخورد شدید با کسانی که سخن از حب علی بن ابیطالب (ع) می راندند، ارتباط مسلمانان با راهنمایان به کمالات انسانی و آرمان های نبوی قطع شده بود.

در این شرایط حضرت سیدالشهداء (ع) می بایست شخصیت جامعه ی اسلامی را احیا کرده و مکتب تربیتی اسلامی -آن هم اسلام ناب محمدی (ص) نه کفر اموی- را تاسیس می کرد.