(...◕✿◕◕✿◕ مرا برای هرچه گناه کرده ام ببخش ◕✿◕◕✿◕...)

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

بسم الله الرحمن الرحیم

پیامبر اکرم صلوات الله علیه:
يَخرُجُ ناسٌ مِنَ المَشرِقِ فَيُوَطِّئونَ لِلمَهدِيِّ سُلطانَهُ؛

مردمى از مشرق قيام می كنند و زمينه حكومت مهدى را فراهم می ‏آورند

( حکمت‌نامه بسیج: ح 22)

شیعیان حضرت مهدی (عج) مطیع در امر ظهور

امام صادق (ع) فرمود: «اقرب ما یکون العباد من الله جل ذکره و ارضی ما یکون عنهم اذا افتقدوا حجه الله جل و عز و لم‌یظهر لهم و لم‌یعلموا مکانه و هم فی ذلک یعلمون انه لم تبطل حجه الله جل ذکره و لا میثاقه، فعندها فتوقعوا الفرج صباحا و مساء...» (1) «زمانی که بندگان به خدای بزرگ نزدیک شوند و خدا از ایشان بیشتر راضی است، زمانی است که حجت خدای تعالی از میان آنان ناپدید گردد و ظاهر نشود و آنان جایش را هم ندانند، با این همه بدانند که حجت و میثاق خدا از بین نرفته و باطل نشده است. در آن حال در هر صبح و شام چشم انتظار فرج باشید.»
فضیلت بندگان خدا در این زمان و رضایت بیشتر خداوند از آنان، بدین جهت است که آنان بی آنکه امام خویش را ببینند و معجزاتش را مشاهده کنند و در حیرت ها به در خانه اش پناهنده شوند، تنها با اعتماد به خدا و پایبندی به تقوا و دوستی اهل بیت، میثاق الهی را نگاهبانی کرده و مرزهای عقیده را پاس می دارند.


امام صادق (ع) فرمود: «یا ابابصیر ! طوبی لشیعه قائمناالمنتظرین لظهوره فی غیبته والمطیعین له فی ظهوره ! اولئک اولیاء الله الذین لاخوف علیهم ولاهم یحزنون» (2) «ای ابوبصیر خوشا به حال شیعیان قائم ما که در دوران غیبت او در انظار ظهورش به سر می برند و در دوران ظهورش به اطاعت از او روی می کنند، آنان اولیای خدا هستند که هیچ ترس و اندوهی برایشان نیست.»
با هم آمدن دو وصف «انتظار در غیبت» و «اطاعت در ظهور» برای شیعیان حضرت قائم (عج) نشان دهنده نوعی ملازمت بین آن دو وصف است. به این معنا که شیعیان منتظر در دوران غیبت چنان امام خود را شناخته و در اطاعتش می کوشند که اگر دوران ظهور تحقق می یافت، در زمره مطیعین حقیقی او بودند.
..........
پی نوشت ها:
(1) کافی، ج2،ص127، باب نادر فی الغیبة
(2) کمال الدین، ج2،باب33،ص357

[مریم منتظر*خادمه مولای منتظران*]

مرا برای هر چه خطا کرده ام ببخش
ای مهربان که بر تو جفا کرده ام ببخش

پشت و پناه من شده ای هر زمان ولی
پشت تو را به غصه دو تا کرده ام ببخش

بعد از هزار سال که در میزنی ببین
در را به روی غیر تو وا کرده ام؛ ببخش

من گم شدم در ازدحام هوس های نفسی ام
دست تو را دوباره رها کرده ام ببخش

آقا برای گرمی بازارتان فقط
بر شیشه های یخ زده «ها» کرده ام ببخش

من را فدای جان خودت خواستی و من
خود را بلای جان شما کرده ام ببخش

من وام دار چشم تو هستم که شاعرم
این قرض را چگونه ادا کرده ام؟ ببخش

[فاطر]

اين رواياتي كه آوردي خيلي روايات زيبا ودلنشين واميد بخشي هستند

نكات اين روايات
1.منتظر واقعي بايد به چيزي كه قرب ومنزلت او را پيش خدا بالا ميبرد را بداند ودنبال آن باشد،أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَل‏

2.انسان منتظر بايد دنبال رضايت خدا باشد،وراضي ترين حالت خدا را از خود بشناسد،وَ أَرْضَى مَا يَكُونُ عَنْه‏

3.نبود حجت وپنهان بودن حجت الهي براي امتحان است،پس يكي از علل غيبت ميتوان اين را شمرد،إِذَا افْتَقَدُوا حُجَّةَ اللَّهِ فَلَمْ يَظْهَرْ لَهُمْ وَ حُجِبَ عَنْهُمْ فَلَمْ يَعْلَمُوا بِمَكَانِهِ وَ هُمْ فِي ذَلِكَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَمْ تَبْطُلْ حُجَجُ اللَّهِ وَ لَا بَيِّنَاتُه‏ مردم حجت خدا را از دست بدهند؛ و او براى آنها آشكار نشود و از نظر آنها غائب گردد، و آنها ندانند جاى او كجاست، و با اينوصف ميدانند كه سفراى الهى و نشانه‏هاى حق، از ميان نرفته است‏

4.منتظران ايمان به وجود حجت الهي دارند،وميدانند زمين بدون حجت نمي ماند،يَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَمْ تَبْطُلْ حُجَجُ اللَّهِ وَ لَا بَيِّنَاتُه و با اينوصف ميدانند كه سفراى الهى و نشانه‏هاى حق، از ميان نرفته است‏

5. منتظران ،منتظر امام برحق وحجت بر حق كه شناخته شده است از حيث ولادت وحسب ونسب هستند.إِذَا افْتَقَدُوا حُجَّةَ اللَّهِ فَلَمْ يَظْهَرْ لَهُمْ وَ حُجِبَ عَنْهُمْ فَلَمْ يَعْلَمُوا بِمَكَانِهِ

6.وقتي چنين صفاتي شد وچنين وضعي بود بايد منتظر فرج بود فَعِنْدَهَا فَلْيَتَوَقَّعُوا الْفَرَجَ صَبَاحاً وَ مَسَاء در آن موقع صبح و شام منتظر فرج و ظهور باشيد

7.در عين حال غضب براي دشمنان هم هست اين غيبت وَ إِنَّ أَشَدَّ مَا يَكُونُ غَضَباً عَلَى أَعْدَائِهِ إِذَا أَفْقَدَهُمْ حُجَّتَهُ فَلَمْ يُظْهِرْ لَهُمْ وَ قَدْ عَلِمَ أَنَّ أَوْلِيَاءَهُ لَا يَرْتَابُون‏ همچنين سخت‏ترين موقعى كه خداوند بر دشمنانش غضب ميكند، هنگامى است، كه خداوند حجت خود را از ميان آنها بيرون برد و براى آنها آشكار نگردد، و اين در موقعى است كه خداوند ميداند دوستانش (در باره حجت خدا) ترديد ندارند،

8.وجمله آخر اينكه خدا هواي بندگانشو دارد،َ وَ لَوْ عَلِمَ أَنَّهُمْ يَرْتَابُونَ مَا أَفْقَدَهُمْ حُجَّتَهُ طَرْفَةَ عَيْن‏ يعنى اگر بداند كه در بودن و نبودن وى شك دارند بمقدار يك چشم بهم زدن او را غائب نميكند

بحار الأنوار، ج‏52، ص: 95

[بین الحرمین]

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤





بــ ه نـظـرت وقـتـی امــــــام زمــــان (عــــج) نــامــ ه اعــمـالــت رو مـیـبـیـنــ ه

مـیـگــ ه: " آفــریــن بـچــ ه شــیـعــ ه "

یــا

مــیــفـرمــایــد :

★ تــو دیــگــ ه چــرا ؟ تــو مــگــ ه نــمـیـگــی مــن مـنـتـظـــرم ! ایـنـجــوری؟! ★

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

[سلمان 313]

سلام!!!
مطالب خوبیه.استفاده می کنم

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]