╬~•~╬آیت الله جوادی آملی: جريان انقلاب اسلامي از سنخ بركات متقابل زميني و آسماني بود╬~•~╬

[سابحات]

بسم الله الرحمن الرحیم





حضرت آیت الله جوادی آملی در جلسه درس اخلاق همزمان با ایام دهه فجر:

جريان انقلاب اسلامي از سنخ بركات متقابل زميني و آسماني بود


حضرت آیت الله جوادی آملی در ادامه سلسله مباحث اخلاقی خود که در محل بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء برگزار گردید، ضمن تبريک ايام دهه فجر ، اين ايام را پرافتخارترين دوران تاريخي ملت مسلمان ايران دانستند و فرمودند:

قرآن كريم صعود و نزول را براي مسائل مادي و معنوي مطرح كرده است، گاهي از انسان, كلمات طيّب و طاهر یا اعمال صالحي بالا مي‌رود، گاهي هم از طرف ذات اقدس الهي فيوضات خاصّه‌اي گذشته از آن رحمت عام نازل مي‌شود نظير شب قدر و ايام ديگر. جريان انقلاب اسلامي از سنخ بركات متقابل زميني و آسماني بود.

ايشان ريشه تمامی فيوضاتی که نصيب مردم و ممکنات می شود را الهی دانستند و فرمودند:

هرگز نمي‌توان گفت خود مردم عامل اين تحول و انقلاب شدند اگر فيض الهي نبود هرگز از مردم اين كار ساخته نبود تأييدات الهي, الهام‌هاي الهي, اين صعود و نزول متقابل يعني نازل شدن فيض از طرف خداي سبحان و صعود نيّت‌هاي پاك, قدم‌هاي پاك, اقدام‌هاي پاك, وصف‌هاي پاك از امام امت و مردم باعث تحقّق نظامي اسلامی شد.

[سابحات]

معظم له ارتقاء فکری را ثمره حاکمیت اسلام در جامعه دانستند و فرمودند:

نقل است که در يكي از صحنه‌های جنگ، وجود مبارك پیامبر گرامی اسلام، منتظر بود كه چه وقت ظهر مي‌شود تا نماز ظهر را در اوّلين فرصت بخواند و برخي‌ها هم همين زوال شمس را رصد مي‌كردند. وقتي به اين صحنه رسيدند كه زوال شمس را رصد بكنند پيامبر فرمود:

مردم حجاز قبل از اسلام فقط شترباني بلد بودند كه شتر چه وقت مي‌آيد, چه وقت غذا مي‌خورد, چه وقت مي‌خوابد, چقدر شير مي‌دهد و چقدر گوشت دارد اينها رائيان شتر بودند الآن رائيان شمس‌اند، سر به آسمان بلند مي‌كنند مي‌بينند چه وقت شمس از دايره نصف‌النهار زائل مي‌شود، دلوك شمس فرا مي‌رسد با شمس‌آفرين مناجات كنند

فرمود مردم! اسلام شما را از شترباني به شمس‌باني رساند يعني از زمين به آسمان رساند از خلق به خالق رساند متنظريد كه چه وقت آفتاب از دايره نصف‌النهار زائل مي‌شود با خدايتان گفتگو كنيد با او حرف بزنيد حرفِ او را بشنويد او را مخاطب قرار بدهيد بگوييد تو را مي‌پرستيم و از تو كمك مي‌خواهيم اين اولين اثر اسلام است كه زميني را آسماني مي‌كند.

ایشان در ادامه به نامه امیرالمومنین به مالک اشتر در نهج البلاغه اشاره کرد و اظهار داشتند:

امیرالمومنین به مالک فرمود:

مالك! به مردم مصر بگو قبلاً قرآن بود، نماز بود، حج و عمره بود اما همه اينها اسير بودند هر طوري كه ديگران مي‌خواستند اينها را تفسير مي‌كردند و عمل مي‌كردند و این دین وسيله دنياطلبي حكّام بود؛ من آمدم اين خلافت را پذيرفتم اوّلين كاري كه كردم دين را آزاد كردم قرآن را آزاد كردم نماز و روزه را آزاد كردم آن‌گاه دينِ آزاد ملّت آزاده مي‌پروراند، قرآنِ آزاد, مردم آزاده مي‌سازد.

[سابحات]

حضرت آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه انسان را فکرِ او آزاد می کند ، فرمودند:

اگر فكر, برده باشد مكتب در زنجير باشد هرگز تحويل و تربيت جامعه آزاد ممكن نيست انسان را فكرِ او آزاد مي‌كند ادراك او, انديشه او و انگيزه او آزاد مي‌كند انديشه و انگيزه را از مكتب مي‌گيرند اگر مكتب در مدار بسته زنجيري باشد فكرآفرين نيست، فكر مداربسته توان آزاد كردن را ندارد.

ايشان در نتيجه اين بخش از فرمايشات خود فرمودند:

اين دو نمونه از اين دو انسان كامل يكي از نبوّت و ديگري از امامت(عليهما آلاف التحيّة و الثناء) نشان مي‌دهد كه اسلام اوّلين رهاورد اين است كه زميني‌ها را آسماني كند آن هم آسماني كه درش هرگز به روي شرق و غرب باز نمي‌شود لذا اگر شما خودتان به فضا رفتيد يا موجود زنده ديگري را فرستاديد يا وسيله ديگري كه مشكل جامعه شما را حل بكند به هوا فرستاديد اين آسمان ظاهري است ديگران هم مي‌توانند كار شما را بكنند

اما ما شما را از دوازده بهمن به بعد با آمدن امام با قيام مردم مسلمان با خون‌هاي پاك شهدا، شما را آسماني كرديم آن آسماني كه درش به روي كفار باز نمي‌شود.

[سابحات]

حضرت آیت الله جوادی آملی با بيان اينکه اگر انسان آسماني شد رهاورد آسمان را هم به زمين مي‌آورد، فرمودند:

اين طور نيست كه انسان به آسمان‌ها سفر بكند و چيزي به عنوان ره‌توشه از آنجا نياورد از آنجا بركات نازل مي‌شود از اينجا كلمات طيّب صعود مي‌كند در بين اين صاعدان و مسافران و ره‌توشه‌داران اوحدي از اهل اين سفر به بارگاه ذات اقدس الهي مي‌رسد،

مثل اينكه همه آب‌ها به دريا مي‌ريزد اما اين‌چنين نيست كه همه‌شان به عمق دريا برسند يا به وسط دريا برسند افرادي كه داراي كلمات طيّب هستند اينها كلماتشان بالا مي‌رود، اما نائل شدن نصيب اوحدي از اهل فضيلت است.

ایشان افزودند: تقوا وصف متّقي است اگر وصف به الله مي‌رسد يقيناً موصوف به لقاي الله هم مشرّف خواهد شد اين‌چنين نيست كه فرشته‌ها بنويسند كه فلان كس باتقواست و اين را گزارش بدهند

خود تقوا يك ملكه نفساني است كه بالا مي‌رود اگر تقوا, بالارفتني است متّقي هم بالارفتني است از اين جهت نماز مي‌شود معراج مؤمن.

[سابحات]

معظم له با بیان اینکه انقلاب اسلامی درهای آسمان ملکوتی را باز کرده فرمودند:

اين انقلاب, اين نظام, اين بركت, درهاي آسمان ملكوتي را باز كرده، ممكن است كسي اين در را عمداً به روي خود ببندد ولي فضا, فضاي ملكوتي است درهاي بهشت باز است قبلاً اگر كسي مي‌خواست به بهشت برود با دشواري بود درهاي جهنم باز بود اما الآن اگر كسي بخواهد به جهنم برود در جهنم بسته است بايد با فشار, مخفيانه, قاچاقي به جهنم برود. چقدر فرق است بين نظام الهي و غير الهي؟!

قبلاً راه گناه باز بود الآن همه سعي مي‌كنند كه ببينند چه كسي گناه مي‌كند كه او را يا هدايت كنند يا تنبيه, خب اين معناي بسته بودن درهاي جهنم است.

در نظامي كه اگر كسي معصيت بكند ميگساري بكند قماربازي بكند تحت تعقيب قرار مي‌گيرد كسي بخواهد نماز و قرآن و دعا و زيارت و خير و بركت و يتيم‌نوازي و بهزيستي و شيرخوارگاه اينها را تأمين كند تشويق مي‌شود، اين معنايش باز بودن درهاي بهشت و بسته بودن درهاي جهنم است.


منبع:
http://quranct.ir/index.aspx?siteid=...newsview=25647