❤ |
فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* (03-03-2013), مولاتی یا فاطمه الزهرا(س) (03-03-2013), مدير اجرايي (08-03-2013), مریم منتظر*خادمه مولای منتظران* (08-03-2013), حدیث*خادمه مهدی فاطمه(س)* (08-03-2013), شهاب منتظر (03-03-2013)
موضوعات تصادفی این انجمن:
- (...◕✿◕◕✿◕ نقش آفرینی بانوان در عرصه های...
- (...◕✿◕◕✿◕ هویت و جایگاه والای زن ...
- آسيب شناسي اجتماعي زنان ، بررسی آثار پدیده...
- ...◕✿◕◕✿◕ نقش ویژگیهای زنان در جایگاه شغلی...
- استقلال مالی زن؛ آری یا خیر؟
- نگاهی به جایگاه زن در قومیت های مختلف و...
- (...◕✿◕◕✿◕ زن در کلام امام خمینی ...
- نظر شما در این خصوص چیست ؟
- تقديم به گلبانوهاى سرزمینم
- (...◕✿◕◕✿◕ ارزش زن در جامعه ◕✿◕◕✿◕...)
❤ |
1) موانع مشارکت در توسعه ی اقتصادی
1/1) توسعه اقتصادی
" توسعه ی اقتصادی از مفاهیمی است که اغلب با مفهوم رشد اقتصادی یکی شمرده می شود، درحالیکه رشد متضمن شاخص های کمی اقتصاد است اما توسعه اقتصادی متضمن فرایندهای پیچیده تری است، به گونه ای که این مفهوم به مفاهیمی چون تغییر و تحولات اقتصادی نزدیکتر است تا مفهوم رشد اقتصادی... توسعه اقتصادی فرایندی است که در طی آن شالوده های اقتصادی و اجتماعی جامعه دگرگون می شود، به طوری که حاصل چنین دگرگونی و تحولی در درجه اول کاهش نابرابری های اقتصادی و تغییراتی در زمینه های تولید، توزیع و الگوهای مصرف جامعه خواهد بود." (ازکیا: 18)
در تعریف دیگری، اهداف توسعه ی اقتصادی در دو محور اصلی ایجاد اشتغال و تولید ثروت متمرکز شده است. (سایت سازمان همیاری فارغ التحصیلان جهاد دانشگاهی)
و بر این اساس، اشتغال یکی از ارکان اساسی و کلیدی در توسعه اقتصادی محسوب می شود.
فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* (03-03-2013), مدير اجرايي (08-03-2013), مریم منتظر*خادمه مولای منتظران* (08-03-2013), حدیث*خادمه مهدی فاطمه(س)* (08-03-2013), شهاب منتظر (03-03-2013)
❤ |
تاريخچهي مشاركت زنان در اقتصاد
زماني كه به وضعيت فعلي يك پديده مينگريم، شايد به نكاتي دست يابيم كه بسيار مهم و اساسي جلوه كنند، اما اين نگاه زماني به طور عميق و دقيق خواهد بود كه ما به گذشته و سير تحول آن پديده نيز نظر داشته باشيم. شرايط گذشته را با وضعيت فعلي مقايسه كرده به صدور حكم بپردازيم. در زمينهي اقتصادي نيز بايد اين نگرش را داشته باشيم تا بتوانيم تحليل درستي از موقعيت انجام دهيم.
با مروري بر تاريخچهي شركت زنان در فعاليتهاي اقتصادي به اين نكته پي ميبريم كه زنان تا پيش از انقلاب صنعتي دوشادوش مردان در اين امر مشاركت داشتند و اساسا كاري خارج از منزل وجود نداشت،بعضي كارها مخصوص مردان و برخي از كارها مخصوص زنان بود، اما درآمد مستقلي اين ميان معني نداشت.
با اين وجود از انقلاب صنعتي به بعد، به خاطر وجود كارخانهها مردان مجبور شدند به آنجا بروند، با محدوديت جذب نيرو، ديدگاه منفياي نسبت به زناني كه تا پيش از اين همراه مردان كار ميكردند، ايجاد شد به اين مضمون كه اين زنان حق كار كردن و فرصتهاي شغلي مردان را تهديد ميكنند. با اين نگرش بود كه مردان اساسا خارج از خانه رفتند و زنان شدند خانهدار و كم كم جنس اول و دوم به معني حقيقي نمود پيدا كرد.
با اين حال زنان طبقهي كارگر كه به علت كمبود منابع مالي همسرانشان مجبور به كار بودند همچنان در محل كار خود ماندند، اما با شرايطي بسيار سخت و با آن ديد منفي! ولي با اين شرط كه (دختران) به محض ازدواج از كار خارج شوند، اين اصل پذيرفته شدهي تمام زنان آن دوران بود.
ولي اين خانهداري بسيار بد براي زنان تمام شد، چراكه زنان ديگر نميتوانستند در فعاليتهاي اجتماعي نيز
شركت كنند، زنجيرهاي پيوسته كه فعاليتهاي اقتصادي، اجتماعي و سياسي را به هم پيوند ميداد، ديگر حق دخالت در ديگر امور را نيز از زنان سلب كردهبود.
با اين شرايط، فشار كاري بر زنان كارگر هر روز بيشتر از روز قبل ميشد، از سوي ديگر زنان روشنفكر نيز خواهان شركت در فعاليتهاي اجتماعي و اقتصادي بودند(همچون گذشته)، از اين رو كمكم موجهاي مخالف و زمزمههاي آرامي از مخالفت به گوش ميرسيد. اين اعتراضات كه اولين بار به صورت علني در هشت مارس سال ۱۸۵۷ توسط زنان كارگر كارگاههاي پارچهبافي و لباس دوزي در نيويورك آمريكا و با خواستههاي بسيار ابتدايي از جمله افزايش دستمزد، كاهش ساعات كار و بهبود شرايط بسيار نامناسب كار، صورت گرفت با حمله پليس و كتك زدن زنان به هم خورد. اما نقطهي عطفي در اين اعتراضات بود، تا اينكه در قرن بيستم، فشارها بر زنان كمتر شد و كم كم زنان توانستند تا حدود زيادي، وارد عرصه كار شوند. (پاملا ابوت و كلر والاس: ۱۳۸۷)
فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* (08-03-2013), مدير اجرايي (08-03-2013), مریم منتظر*خادمه مولای منتظران* (08-03-2013), حدیث*خادمه مهدی فاطمه(س)* (08-03-2013), شهاب منتظر (08-03-2013)
❤ |
موانع مشاركت زنان در توسعه اقتصادي
از جمله موانع اقتصادي كه باعث كاهش سهم زنان در مشاركت اقتصادي ميشود عبارتند از:
۱) "بالا بودن هزينه نيروي كار زنان براي كارفرمايان": زنان به علت نقش مادري و اينكه در نقش همسري، وظيفهي مديريت خانه و امور عاطفي افراد خانواده را بر عهده دارند، كمتر از مردان ميتوانند بر تعهدات كاري خود پايبند بمانند. و اين باعث ميشود تا كارفرما نتواند بر روي همكاري دائم اين زن برنامهريزي كند، البته اين از سوي ديگر باعث شده است كه دستمزد زنان از مردان هم سطح خود پايينتر باشد، هرچند كه كار هر دو در يك سطح باشد و يا حتي كار زن بهتر از كار مرد باشد.
۲)"كم تنوعي فرصتهاي شغلي":
در جوامع در حال توسعه بيشتر كارهاي ساده و به اصطلاح دم دستي را به زنان پيشنهاد ميدهند، و به دو دليل، يكي اينكه زنان دستمزد پاييني دارد و مردان حاضر به قبول اين كار با چنين دستمزدي نيستند، شان اجتماعي كار از نظر افراد جامعه پايين است.
۳) "صاحب سرمايه نبودن زنان":
بيشتر زنان در جوامع نيازمند مردان هستند(خواه پدر، خواه همسر) و اين باعث ميشود نتوانند در امور اقتصادي خوب جلوه كنند، چراكه كارآفريني و ايجاد اشتغال نيازمند سرمايه و هزينه است كه اكثر زنان از آن محرومند.(سايت كانون فرهنگي اجتماعي زنان قزوين)
فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* (08-03-2013), مولاتی یا فاطمه الزهرا(س) (09-03-2013), مدير اجرايي (08-03-2013), مریم منتظر*خادمه مولای منتظران* (08-03-2013), حدیث*خادمه مهدی فاطمه(س)* (08-03-2013), شهاب منتظر (08-03-2013)
❤ |
4) عدم تخصصهاي خاص در زنان:
با توجه به عدم حمايت از زنان در بيشتر كشورها و با حاكم بودن ديد مردسالاري كه همچنان وجود دارد(همانطور كه بيان شد) زنان نميتوانند به مشاغل خوب دست پيدا كنند، اين در كنار عدم تجربه در اين زمينه، عاملي ميشود كه اگر روزي بسترسازي شد تا زنان هم دوشادوش مردان كار كنند، به جهت عدم تجربه عملا از مردان عقب بمانند.
۲) موانع اجتماعي مشاركت زنان
۱/۲) تعريف توسعه اجتماعي و شاخصهاي آن
"توسعه اجتماعي از مفاهيمي است كه با چگونگي و شيوهي زندگي افراد يك جامعه پيوندي تنگاتنگ دارد و در ابعاد عيني بيشتر ناظر بر بالا بردن سطح زندگي عمومي از طريق ايجاد شرايط مطلوب و بهينه در زمينههاي فقرزدايي، تغذيه، بهداشت، مسكن، اشتغال، آموزش و چگونگي گذران اوقات فراغت ميباشد. بر اين مبناست كه گفته شده: «منظور از توسعه اجتماعي اشكال متفاوت كنش متقابلي است كه در يك جامعهي خاص همراه با توسعهي تمدن رخ ميدهد. توسعهي اجتماعي و توسعهي فرهنگي جنبههاي مكمل و پيوستهي يك پديدهاند و هر دو نوع الزاما به ايجاد وجوه تمايز فزايندهي جامعه منجر ميشود.» پس توسعه اجتماعي در پي ايجاد بهبود در وضعيت اجتماعي افراد يك جامعه است كه براي تحقق چنين بهبودي در پي تغيير در الگوهاي دست و پاگير و زايد رفتاري، شناختن و روي آوردن به يك نگرش، آرمان و اعتقاد مطلوب تري است كه بتواند پاسخگوي مشكلات اجتماعي باشد. ملاحظه ميشود كه توسعه اجتماعي در قياس با مفاهيمي مانند توسعه اقتصادي و رشد اقتصادي حوزهي وسيعتري را در بر ميگيرد."(ازكيا: ۱۹)
در مجموع ميتوان چند شاخص مهم را براي ارزيابي توسعه اجتماعي نام برد:
۱)"عدالت اجتماعي
۲) وحدت و انسجام اجتماعي
۳) كيفيت زندگي
۴) كيفيت افراد و ظرفيتهاي انساني" (سايت بنياد انديشه اسلامي)
با توجه به گسترده بودن اين شاخصها نميتوان در يك مقاله يا گزارش چندصفحهاي به تمام موانع موجود در آنها پرداخت.
به طور مثال در تعريف عدالت اجتماعي سهم دولت، سرمايهداران در بخشهاي خصوصي و مردان به عنوان رقيب يا همكار زنان، بايد مشخص شود، تاريخچهي سرگذشت فعاليتهاي زنان معلوم شود و در مقايسهي اين سير و تحول، تنگناها و راهكارها معين شود از آنمهمتر شاخص وحدت و انسجام اجتماعي است كه كمي و عيني نمودن آمار و اطلاعات بسيار سخت و اساساً شيوه جمعآوري اطلاعات و آمار در كشورهاي در حال توسعه(كه بيشتر موضوع بحث ما است) به گونهاي است كه كمتر به اين گونه متغيرها توجه ميشود، "از اين رو به ذكر شاخصهايي در ذيل متغيرهاي آموزش و بهداشت"(همان) پرداخته ميشود. (شاخص اشتغال زنان در ذيل توسعه اقتصادي مورد بررسي قرار گرفت.)
مولاتی یا فاطمه الزهرا(س) (09-03-2013), شهاب منتظر (10-03-2013)
❤ |
) موانع و مشكلات مشاركت زنان در آموزش و بهداشت
بحث بسيار مهمي كه در اين مورد وجود دارد اين است كه ما بايد دو ديد در اين قسمت داشته باشيم، يكي اينكه زنان به عنوان اعضاي جامعه به چه ميزان از آموزش و بهداشت برخوردار و بهرهمندهستند و ديگري اينكه به چه ميزان در اجرا و اشاعهي آن موثر هستند و چه مشكلاتي وجود دارد كه مشاركت آنها را در سطح پايينتري نسبت به مردان قرار ميدهد.
۱/۲/۲) آموزش:
آموزش، يكي از زمينههاي زير بنايي تقويت و آگاهي فرد است كه افقهاي جديدي را فرا روي او مي گشايد و يكي از ابعاد مهم آموزش اين است كه دامنه فرصتها و دامنه وسيعتري از انتخاب و اختيار را فراروي انسانها قرار ميدهد و بطور كلي آنان را نسبت به انديشههاي نو پذيراتر ساخته، آنان را در انتخاب توانا ميسازد. اما متاسفانه در اكثر كشورهاي در حال توسعه سهم زنان از آموزش بسيار پايينتر از مردان است. از سوي ديگر در بين شاخص آموزش خودنمايي ميكند يكي بيسوادي و ديگري تحصيل در آموزش عالي است، بدين ترتيب كه به نظر ميرسد در اين شاخص تعداد بيسوادان زن نسبت به كل بيسوادان و نيز زنان داراي تحصيلات دانشگاهي، نسبت به مردان مورد نظر باشد و نميتوان از وجود رابطهي معنيدار ميان شركت در فعاليتهاي اقتصادي با سطح سواد سخن به ميان نياورد. افرادي شانس دسترسي به مشاغل بالا را پيدا ميكنند كه داراي تحصيلات بالاتري نسبت به بقيه برخوردار باشند! اما در اين بين سهم زنان مشخص است، زني كه خانهدار است و هيچ احساس نيازي نسبت به يادگرفتن سواد نميكند، چگونه ميتواند در روند تحول و توسعه گروه موفق باشد؟ از سوي ديگر جامعه نيز اين احساس نياز را نيافته است كه با تحصيلات زنان مي توانند همچون مردان، براي جامعه مفيد واقع شوند. و سرمايهگذاريهاي كلاني در جهت تشويق و بسترسازي آموزش زنان صورت نميدهند.
از سوي ديگر زنان نميتوانند همچون مردان، زماني كه تصميم به انجام كاري گرفتند آن را انجام دهند، زيرا وابستگيهاي عاطفي و تحميلهاي جامعه مبني بر وفاداري بيش از حد به چارچوب خانه! باعث ميشود آنها كمتر در امر اشاعهي فرهنگ آموزش شركت كنند.
مولاتی یا فاطمه الزهرا(س) (09-03-2013), شهاب منتظر (10-03-2013)
در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)