@ جایگاه قلب در عرفان اسلامی @

[صالح]

باسمه تعالی

با عرض سلام و ارادت

قلب در عرفان اسلامی از جایگاه بالایی برخوردار است در این پست و پست های آینده نکاتی راجع به آن ذکر خواهد شد.

انسان دارای مراتب متفاوتی است که عبارتند از مرتبه طبع، مرتبه صدر ، مرتبه قلب ، مرتبه روح ، مرتبه سر، مرتبه خفی و مرتبه اخفی . همه این مراتب در حقیقت مراتب نفس ناطقه انسان است «و لقد خلقکم اطورا» (نوح 15). در این تقسیم بندی مرتبه قلب بین مرتبه صدر و مرتبه روح قرار دارد.

در تقسیم دیگری سه مرحله برای انسان در نظر گرفته شده است. نفس ، قلب و روح. در اینجا قلب واسطه بین نفس (جنبه ناسوتی انسان) و روح (جنبه ملکوتی انسان) قرار داد. از یک طرف توجه به عالم ماده و دنیا دارد و از طرف دیگر توجه به عالم ملکوت دارد و از حق تعالی مستفیض می گردد.

قلب همچون ظرفی است که آمادگی پذیرش همه نوع صورتی را دارد. هم می تواند محل تجمع صور مادی و محسوس و بی ارزش باشد و هم می تواند محل تجلی صفات حق تعالی گردد. امام صادق علیه السلام فرمودند «القلب حرم الله فلاتسکن حرم الله غیر الله» (قلب حرم الهی است در حرم خداوند غیر او را ساکن نگردان). با توجه به همین خصوصیت می توان قلب را بدین گونه تقسیم کرد. قلب میت (مرده)، قلب مریض ، قلب غافل ، قلب متنبه و قلب صحیح و سالم

قلب های سالم به سه دسته قلب منیب ، قلب شهید و قلب سلیم تقسیم می‌شوند. این تقسیمات برگرفته از آیات شریف قرآن است.

[صالح]

باسم الله النور


سلام خدمت همه دوستان


اثر ايمان بر قلب

ايمان امر قلبي است و جايگاه آن قلب انسان است. همان طور که جايگاه علم، عقل انسان است.

ايمان داراي مراتب است و هر مرتبه اي آثار خاصي دارد. هر چه ايمان انسان قوي تر باشه آثار بيشتري خودنمايي مي کند. آثاري مثل خشوع ع و سکينه و آرامش


صفات مخصوص قلب زياد است، حدود بيست و دو صفت در خود قرآن ذکر شده است : از جمله اخبات (يعني نرم و و تواضع قلبي ) ، وجل (ترس توأم با تواضع) خائف بودن از خداوند و خشوع و عدم قساوت قلب. در حديثي ذکر شده که . «قلب المؤمن بين اصبعي من أصابع الرحمان» .

کتاب هايي که مراحل سير و سلوک را ذکر کرده و به توضيح مقامات و منازل عرفاني مي پردازد همه شرح احوالات و صفات قلب است و ايجاد اين صفات و تحقق آن ها در قلب مشروط به ايمان است. و هر چه ايمان قوي تر بشود آثار زيباتري جلوه خواهد کرد.



بَشِّرِ الْمُخْبِتينَ (34)الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ الصَّابِرينَ عَلى‏ ما أَصابَهُمْ وَ الْمُقيمِي الصَّلاةِ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (35) (سوره الحج)

فروتنان را بشارت ده. (34)همانان كه چون [نام‏] خدا ياد شود، دلهايشان خشيت يابد و [آنان كه‏] بر هر چه بر سرشان آيد صبر پيشگانند و برپا دارندگان نمازند، و از آنچه روزيشان داده‏ايم انفاق مى‏كنند. (35)

مخبتين کساني هستند که وقتي نام خدا برده مي‌شود ترسي توأم با تواضع در قلب هايشان ايجاد مي شود.


سوره المومنون

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ‏ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذينَ هُمْ في‏ صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ (2)

خشوع در نماز ، تأثير ايمان در قلب است.



أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ

کساني که ايمان آوردند اين آمادگي را دارند که هر گاه نام خداوند را بشنوند قلب هايشان خاشع بشود. ايمان در اين آيه مقدمه و زمينه ساز خشوع قلبي است.

[موسم بهار]

به نام خدا
سلام عرض ميکنم خدمت آقا صالح و تشکر ميکنم از مطالب خوبشون.
من يه سوال برام پيش اومده و اون اينکه ما چي کار کنيم که ايمان در قلبمون جا بگيره و از اثرات آن بهره مند بشيم؟

[صالح]

به نام خدا
سلام عرض ميکنم خدمت آقا صالح و تشکر ميکنم از مطالب خوبشون.
من يه سوال برام پيش اومده و اون اينکه ما چي کار کنيم که ايمان در قلبمون جا بگيره و از اثرات آن بهره مند بشيم؟

عليک سلام خدمت کاربر گرامي موسم بهار

باسمه تعالي

همان طور که در متن قبلي نوشتم جايگاه ايمان در قلب است. پس اگر کسي ذره اي هم ايمان داشته باشد اين ايمان در قلب اوست.

ما بايد به دنبال اين باشيم که اين ايمان را تقويت کنيم . اهل عرفان روش هاي متفاوتي را از دستورات اسلامي استخراج کردند

قبل از اين که شخصي کاري انجام بده بايد دقت کند ببيند که کجاي کارش مشکل داره. عمده مشکل ما ها در سه جهت است . جهت اول توحيد است. جهت دوم معاد است و جهت سوم مربوط به واسطه است . منظور از واسطه پيامبر و امامان عليهم السلام است.

برخي از ما مشکلمون به توحيد بر مي گرده . برخي مربوط به معاد است و برخي مربوط به واسطه است. بايد در ايتدا ريشه مشکلمون را بفهيم.

فراگيري علوم اعتقادي زمينه ساز خوبي است ولي کافي نيست و چه بسا دانشمندان و عالمان بسياري که مشکلات روحي شان بيش از غير عالمان است. چون علم مربوط به عقل انسان است ولي ايمان مربوط به قلب است. پس طرحي نو بايد درانداخت و طرح نو اين است که بايد وارد مرحله عمل شد.

رفتن به گورستان ها (نه گورستان هاي شيک و تر تميز) و خواندن سوره يس و سوره والشمس يا خواندن قرآن و توجه و تفکر در مورد آياتي که درباره معاد است، براي کساني که با مسئله معاد مشکل دارند خيلي مفيد است و موجب تقويت ايمان است.

[raftani]

سلام خدمت همه دوستان عزیز
میخواستم بدونم کسی یک استاد عرفان واقعی سراغ داره یا نه؟

[لحظه هاي سبز]

سلام

بله من سراغ دارم . علام حسن زاده آملي يک عارف حقيقي ست . به شما توصيه مي کنم کتابهاي ايشان و دستور العمل هاي اخلاقي و عرفاني شون رو بخونيد و همينطور آيت الله بهجت قدس سره

[لحظه هاي سبز]

سلام

بله دوست عزيز من سراغ دارم . علامه حسن زاده آملي يک عارف واقعي ست که من توصيه مي کنم شما کتابها و دستور العمل هاي اخلاقي عرفاني ايشون رو بخونيد و همينطور آيت الله بهجت قدس سره