اگه شیطان به انسان سجده میکرد در این صورت انسان دیگه گمراه نمیشد؟ فلسفه خلقت و اصلا هدف از خلقت چیه؟

[شهیده]

با سلام ...

اگه شیطان به انسان سجده میکرد در این صورت انسان دیگه گمراه نمیشد؟
فلسفه خلقت و اصلا هدف از خلقت چیه؟

[مليکه]

با سلام ...

اگه شیطان به انسان سجده میکرد در این صورت انسان دیگه گمراه نمیشد؟

الف – برای واژه‌ی شیطان معانی مختلفی چون: دور شده از رحمت، متمرّد، ياغی، سرکش، دشمن و ... بیان شده است و در یک جمله می‌توان گفت: «شیطان منحرف و منحرف کننده است». لذا شیطان فقط ابلیس نیست و وقتی در کلام وحی، حدیث یا سایر مباحث بیان می‌شود «شیطان»، الزاماً منظور و مقصود فقط ابلیس نمی‌باشد که بگوییم اگر نبود یا تخلف نمی‌کرد چنین و چنان می‌شد. البته ابلیس نیز [که از جنیّان بود و به خاطر عبادات بسیار در صف ملائک قرار گرفته بود] چون تمرّد کرد، چون نافرمانی کرد، چون منحرف شد و چون از رحمت الهی دور شد، «شیطان» لقب گرفت، و یا در واقع «شیطان» شد. از این رو منحرفین و منحرف کنندگان یعنی «شیاطین» بسیار هستند. در قرآن کریم لفظ «شیطان» هفتاد بار به صورت مفرد و نیز هجده بار به صورت جمع «شیاطین» به کار رفته است و تأکید شده که در میان سایر اجنّه (به غیر از ابلیس) و نیز انسان‌ها نیز شیاطین بسیاری وجود دارد که در مقابله با هر حقی، با یک دیگر مرتبط هستند، به یک دیگر الهام کرده و از هم الهام می‌گیرند، عمل به جهل می‌کنند و خود و دیگران را فریب می‌دهند: «وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحي‏ بَعْضُهُمْ إِلى‏ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَ ما يَفْتَرُونَ» (الأنعام، 112)

ترجمه:بدينگونه هر پيغمبرى را دشمنى نهاديم از ديونهادان انس و جن كه براى فريب، گفتار آراسته به يكديگر القا مى‏كنند، اگر پروردگار تو مى‏خواست چنين نمى‏كردند پس ايشان را با چيزهايى كه مى‏سازند واگذار. اگر امام خمینی (ره) فرمود: «امریکا شیطان بزرگ است»، به همین معنا می‌باشد. یعنی بزرگ‌ترین منحرف و منحرف کننده در زمان ما امریکاست.

ب- در عین حال نه ابلیس و نه سایر شیاطین انس و جنّ، هیچ قدرتی برای تسلط به انسان و منحرف کردن او ندارند، بلکه فقط دعوت کننده هستند. از این رو امام خمینی (ره) که امریکا را شیطان بزرگ می‌نامد، می‌افزاید: «امریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند» این همان آیه قرآن است. چرا که خداوند متعال هیچ تسلطی برای شیاطین قرار نداده است. آنها دعوت می‌کنند و این انسان است که اگر دلش بخواهد، دعوت و ولایت آنها را پذیرفته و شیاطین انس و جن را بر خود مسلط می‌نماید: «إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلىَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَلىَ‏ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَنُهُ عَلىَ الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ» (النحل، 99 و 100)

ترجمه:كه او را بر كسانى كه ايمان دارند و به پروردگار خويش توكل مى‏كنند تسلطی نيست * تسلط وى فقط بر كسانى است كه (خود) دوستدار اويند (ولایتش را می‌پذیرند) و كسانى كه به خدا شرك آورند. برخی از انسان‌ها انحراف را دوست دارند و همین خاطر بدون توجه به حقایق عالم هستی و آن چه علم و عقل حکم می‌کند، به جای تبیعت از خدا و رسول (ص)، عقل، علم و آن چه که حق است، از هر انحراف، منحرف و منحرف کننده‌ای تبعیت می‌کنند: «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ يَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَريدٍ» (الحج، 3)

ترجمه: بعضى مردم در باره خدا بدون علم مجادله مى‏كنند و پيرو شيطان‌هاى شرورند.

ج – انسان در این دنیا از بدن مادی که به آن بدن حیوانی نیز می‌گویند [چون به لحاظ بدنی فرقی با حیوانات ندارد] و بالتبع از «نفس حیوانی» نیز برخوردار است. نفس حیوانی انسان (خوردن، خوابیدن، شهوات، دفاع از بدن و ...) که به آن غرایز حیوانی گفته می‌شود، مانند نفس حیوانی سایر حیوانات است و برای نفس نیز باید و نباید و حلال و حرامی وجود ندارد. همان‌طور که به یک الاغ نمی‌توان گفت وارد این زمین کشاورزی نشو که ملک مردم است و به یک شیر یا پلنگ یا کفتار نمی‌توان گفت که بچه‌های حیوانات دیگر را ندر و نخور، نفس حیوانی انسان نیز حلال و حرام ندارد. از چلوکباب مال حرام یا مال یتیم همان لذت و سیری را احساس می‌کند که از مال حلال احساس می‌کند. لذا برخی به جای آن که نفس را در کنترل خود درآورده و فرمانبر عقل‌شان نمایند، خود با تمام وجود تابع اوامر و خواسته‌های نفس می‌شوند و نفس نیز فقط به حیوانیت امر می‌کند: «وَ ما أُبَرِّئُ نَفْسي‏ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ ما رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحيمٌ» (یوسف، 53)

ترجمه: من خويش را مبرا نمى‏كنم چون كه نفس انسانى پيوسته به بدی (گناه) فرمان مى‏دهد مگر آن را كه پروردگارم رحم كند كه پروردگار من آمرزگار و رحيم است‏. از این رو خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید که مَثَل انسان‌های بی‌عقل، بی‌اندیشه و دنیاگرا که تابع و مطیع هوای نفس حیوانی هستند، مانند سگ است که هر چه دلیل و برهان بر او اقامه کنید، باز همان کار خودش را می‌کند: «وَ لَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَ لكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَ اتَّبَعَ هَواهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ» (176)

ترجمه: اگر مى‏خواستيم وى را به وسيله آن آيه‏ها بلندش مى‏كرديم ولى به زمين گراييد (پستى طلبيد و به دنيا ميل كرد) و هوس خويش را پيروى كرد، حكايت وى حكايت سگ است كه اگر بر او هجوم برى پارس مى‏كند و اگر او را واگذارى پارس مى‏كند. اين حكايت قومى است كه آيه‏هاى ما را تكذيب كرده‏اند پس اين خبر را بخوان شايد آنها انديشه كنند.پس، چه ابلیس و چه سایر شیاطین انس و جنّ باشند و چه نباشند، انسان می‌تواند با پیروی و تبعیت از هوای نفس معصیت کند و شیاطین فقط دعوت کننده هستند. اختیار تبعیت از عقل یا نفس و اطاعت از دعوت پروردگار عالم یا دعوت ابلیس و سایر شیاطین، در دست خود انسان است. از این رو خداوند متعال می‌فرماید که ابلیس (و سایر شیاطین) در روز معاد به انسان معصیت‌کار می‌گویند که خدا شما را به سوی حق دعوت کرد و ما به سوی باطل دعوت کردیم، خوب می‌خواستید نپذیرید. پس خودتان را ملامت کنید و نه من را: «وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَ وَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَ ما كانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لي‏ فَلا تَلُومُوني‏ وَ لُومُوا أَنْفُسَكُمْ ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَ ما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِما أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمينَ لَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ» (ابراهیم، 22)

ترجمه: و همين كه كار خاتمه پذيرد، شيطان مى‏گويد: خدا به شما وعده درست داد. و من نيز به شما وعده (باطل و نادرست) دادم و تخلف كردم، من بر شما تسلطى نداشتم جز اينكه دعوتتان كردم و شما اجابتم كرديد، مرا ملامت نكنيد، خودتان را ملامت كنيد، من فريادرس شما نيستم، و شما نيز فريادرس من نيستيد من آن شركتى كه پيش از اين (در كار خدا) برايم قائل بوديد انكار دارم. به درستى ستمگران، عذابى دردناك دارند.

منبع : پایگاه پاسخگویی به شبهات

[مليکه]

با سلام ...
فلسفه خلقت و اصلا هدف از خلقت چیه؟

با تشکر برای گرفتن جواب سوالتون به پست های زیر مراجعه کنید

http://www.ayehayeentezar.com/thread19370.html


http://www.ayehayeentezar.com/thread18571.html

خلاصه ای از این دو مبحث رو براتون میذارم
....در آیات یاد شده، چهار هدف مهم و اساسی را برای آفرینش آدمی بیان نموده که برخی اصلی، برخی ابزاری و وسیله‌ای است (برای رسیدن به هدف اصلی)، و برخی به منزلة نتیجه می‌باشد:
۱٫ آزمایش انسان‌ها.
۲٫ علم به قدرت بی‌پایان الهی.
۳٫ عبودیت.
۴٫ رسیدن به رحمت الهی.
در این میان، می‌توان گفت رسیدن به کمال و نزدیک شدن به خداوند بالاترین هدف آفرینش است،.........



ودر پست دیگر

...هدف از آفرينش اين است كه هر موجودي را به كمال شايسته آن برساند، بدون آن‌كه در اين كار، نتيجه‎اي براي ذات پاك او وجود داشته باشد.
اساساً اصل آفرينش يك گام تكاملي عظيم است، يعني، چيزي را از عدم به وجود آوردن و از نيست هست كردن و از صفر به مرحلة عدد رساندن است. بعد از اين گام تكاملي عظيم مراحل ديگر تكامل شروع مي‌شود: و تمام برنامه‎هاي ديني و الهي در همين مسير است...

[معمار]

اگه شیطان به انسان سجده میکرد در این صورت انسان دیگه گمراه نمیشد؟

این که خدا آدم را در زمین خلق کرد,ربطی به سجده نکردن یا کردن شیطان نداشت,اراده خدا بر این تعلق گرفته بود که انسان در روی زمین خلیفه خدا باشد"انی جاعل فی الارض خلیفه" «من در روى زمين، جانشينى [نماينده‏اى‏] قرار خواهم داد.بقره آیه 30.


با دقت در این آیه معلوم می شود که ارداه خدا این بوده که اول در زمین (نه در بهشت),خلیفه ای قرار دهد پس چه شیطان سجده می کرد یا نه اراده خدا بر این بود که خلیفه ای روی زمین داشته باشد


"علامه طباطبایی"درباره وجود شیطان می فرمایند: "اگر شیطانی نبود، نظام عالم انسانی هم نبود، و وجود شیطانی كه انسان را به شر و معصیت دعوت كند، از اركان نظام عالم بشریت است، و نسبت به صراط مستقیم او به منزله كناره و لبه جاده است و معلوم است كه تا دو طرفی برای جاده نباشد، متن جاده هم فرض نمی‏شود"


پس اصل وجود شیطان برای جویندگان راه هدایت خیر محسوب می شود


ضمن این که عامل اضلی و مهم در گمراهی انسانها,نفس اماره خود انسانهاست و شیطان فقط نقش تحریک کننده نفس اماره را به عهده دارد پس اگر شیطان هم نبود باز افرادی بودند که معصیت کنند,همانطور که خود ابلیس ، بدون اینکه توسّط شخصی وسوسه شود از طرف نفس پلید خودش گمراه شد.و ترک سجده کرد

[معمار]

فلسفه خلقت و اصلا هدف از خلقت چیه؟

نکته اول:

امام کاظم در یک حدیث زیبایی هدف از زندگی را بیان می کند

امام كاظم «ع»: دانش مردمان را در چهار چیز یافتم: نخست اینكه پروردگار خود را بشناسى، دوم اینكه بدانى كه با تو چه خوبیها كرده است (و به تو چه نعمتها داده است، از نعمت هستى گرفته تا دیگر نعمتها)، سوم اینكه بدانى از تو چه خواسته است، و چهارم آنكه بدانى چه چیز تو را از دین بیرون مى‏ برد، و گمراه مى‏ كند. (بحار الأنوار، ج‏75، ص: 328)

نکته دوم:

سوال هدف از زندگی چیست در واقع بر می گردد به این که چرا خلق شدیم و لازمه خلق شدن زندگی کردن است

اما هدف از خلقت انسان از دیدگاه قرآن:

1-عبادت

البته خداوند نیازی به عبادت و خلق ما ندارد چرا که او غنی بالذات است.

وَ قالَ مُوسى‏ إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَ مَنْ فِی الْأَرْضِ جَمیعاً فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِیٌّ حَمیدٌ (ابراهیم آیه 8)و موسى گفت: اگر شما و همه مردم روى زمین كافر شوید، خدا بى‏ نیاز و درخور ستایش است

این انسان است که به عبادت خدا, برای رسیدن به کمال و سعادت ابدی نیاز دارد

در آیه ای می فرماید:

«و ما خلقت الجنّ والانس الّا لیعبدون» «. ذاریات، 56»من جن و انس را نیافریدم جز براى این‏كه عبادتم كنند (و از این راه تكامل یابند و به من نزدیك شوند).


2. آزمایش

«خَلَق الموت والحیاة لیَبلوكم ایّكم احسن عملًا» « ملك، 2»(خداوند) مرگ و حیات را آفرید تا شما را بیازماید، كه كدام یك از شما بهتر عمل مى‏ كنید

خداوند اراده کرده که انسانها را به میدان عمل بکشاند تا ورزیده و آزموده و پاك و پاكیزه شوند. و لایق قرب خدا گردند

3. براى دریافت رحمت الهى.

«الّا مَن رحم ربّك و لذلك خلقهم» «هود، 119»مگر كسى كه پروردگارت به او رحم كند و (خداوند) براى همین (رحمت) مردم را آفرید.

کسی بخواهد در زیر این چتر رحمت الهى قرار بگیرد راه براىش باز است و شرایط قرار گرفتن در زیر رحمت الهی از طریق تشخیص عقل و هدایت انبیاء و كتب آسمانى برای همه مردم بیان شده است

نکته سوم:

حضرت على علیه السلام درغرر الحكم، ص: 233 فرمود: «رحم اللّه امرء عرف قدره» خداوند رحمت كند كسى را كه ارزش و اعتبار خود را بشناسد. و بداند از كجا آمده، اكنون در كجاست وسپس به كجا مى‏ رود.

امام حسین علیه السلام فرمود: «انّ اللّه ما خلق العباد الّا لیعرفوه فاذا عرفوه عبدوه فاذا عبدوه استغنوا بعبادته عن عبادة من سواه» خداوند متعال بندگانش را نیافریده است مگر براى این‏كه او را بشناسند، آن گاه كه او را شناختند، عبادتش كنند و چون خدا را عبادت كردند، با پرستش و عبادت او از پرستش غیر او بى‏ نیاز شوند. «. بحار، ج 5، ص 312»

[kadoco]

خیلی ممنون از بابت مطلبتون در باره سجده کردن شیطان