با سلام
بله آقای / خانم کنیز فاطمه
دقیقا درست فرمودید.
حضرت مولوی از این وجود با نام "گاو طبع" یاد می کند
بعدی از انسان که گرفتار طبیعت شده (خواب و خور و لذتهای زمینی)
این همان گاوی است که اگر یک دست زرد رنگ باشد (خلوص و یک رنگی در افعال و نیات) بینندگان (اولیای الهی) از دیدن آن شاد می شوند.
از دیدگاه مولانا و عرفان اولیای الهی مانند شیر هستند و با نگاهی بر دل خود بر تمام جهان تسلط می یابند و با چشم دل افرادی را که مستعد سلوک هستند جذب می کنند (شکار میکنند) و گاو نفس آنها را به حکم (دستور) خداوند می درند و جانشان را قوّتی میبخشند برای نبرد با نفس اماره و سایر دشمنان درون (خشم و شهوت و هوا و هوس و وهم و خیال و . . . .) و در نهایت آن جان حقیقت جو را به پیشگاه حضرت حق برده و آن را از اسرار و حقایق سیراب میکنند. اما انسان به تنهایی حریف این اژدها های درون نخواهد شد و باید تحت تربیت مربی راه رفته باشد.
متاسفانه فراموش کردم منظور از رنگ زرد چه بود !!
همچو شیری در میان نقش گاو
دور می بینش ولی او را مکاو
ور بکاوی ترک گاو تن بگو
که بدرّد گاو را آن شیر خو
گاو باشی ، شیر گردی نزد او
گر تو با گاوی خوشی، شیری مجو
مثنوی معنوی
قرآن سراسر پر از زمز و اسرار است.
هفت بطن دارد و بجز اولیای الهی که از راه باطن به حضرات معصومین متصل هستند احدی پی به این اسرار نخواهد برد.
حرف قرآن را مدان كه ظاهر است
زير ظاهر باطني بس قاهر است
زير آن باطن، يكي بطن دگر
خيره گردد اندر او فكر و نظر
زير آن باطن يكي بطن سوم
كاندر او گردد خِردها جمله گُم
همچنين تا هفت بطن اي بوالكرم
ميشمر تو زين حديث معتصم
نور قرآن اي پسر ظاهر مبين
ديو، آدم را نبيند غير طين
ظاهر قرآن چو شخص آدمي است
كه نقوشش ظاهر و جانش خفي است
اگر تشنه اطلاعات بیشتری در تفسیر آیه فوق و آیات مشابه هستید کتاب (پرتو وحید در اسرار تخت جمشید) را تهیه نمایید.
باور کردنی نیست که نقوشی که بر سنگهای دیوارها و کاخ های تخت جمشید حک شده اند حاوی چه مطالب خود شناسی و خدا شناسی هستند .
پیشنهاد می کنم حتما بخونید این کتاب رو.
در نهایت یادآور این نکته شوم که کشتن نفس انسان فقط به دست ولی وقت و آن هم به حکم خداوند میسر است
هیچ نکشد نفس را، جز ظلّ پیر
سایه ی آن نفس کش را سخت گیر
مولوی
داستان اول کتاب مثنوی معنوی خوانده شود (کنیزک و پادشاه)