| ❤ |
روش‌هایی كه امام مهدی(ع) برای تربیت مردم به كار می‌برند تأ‌ثیر به‌سزایی در طهارت فكری و اخلاقی مردم داشته و زمینه را برای گرایش آن‌ها به حقیقت فراهم می كند.
در این جا به كوتاهی شیو ه‌های تربیتی حضرت را بررسی می‌كنیم.
البته منظور ما از شیوه‌های تربیتی، تربیت به معنای عام آن نیست، بلكه شیوه‌هایی است كه حضرت برای تربیت خاص یعنی ایجاد زمینه مناسب برای گرایش به اسلام اعمال می‌كنند.
ویرایش توسط فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* : 22-06-2013 در ساعت 17:02
*******************************
سکوت خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
کسی که سکوت می کند روزی حرفهایش را
سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت
*******************************
و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...
*******************************
مليکه (06-12-2013), مولاتی یا فاطمه الزهرا(س) (22-06-2013), نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)* (22-06-2013), نرگس منتظر (23-06-2013), شهاب منتظر (22-06-2013)
موضوعات تصادفی این انجمن:
- بعد از ظهور حضرت مهدی(عج) چه اتفاقاتی می...
- ۩❀۩◕❀۩◕--تكاليف جوانان در زمان غيبت -◕۩❀۩❀۩◕
- چرا ائمه نیز آرزوی دیدار امام زمان را...
- ایران کشور امام زمان (عج) است .
- یاران ایرانی امام مهدی علیه السلام
- چرا از دیدن امام زمان عج محرومیم؟
- ۩۞۩|✿كرامتهاى حضرت مهدى عليه السلام✿|۩۞۩
- مرگ شیطان در زمان ظهور امام عصر (عج)
- بهارانه{سخنانی از آیت الله بهجت(ره) در باره...
- امام زمانمان را بیشتر بشناسیم !
| ❤ |
پیش از عصر ظهور عوامل فراوانی باعث گرایش یا تداوم اعتقاد مردم به مكاتب باطل و ادیان منسوخ می‌شوند از جمله:
الف) تربیت نادرستی كه از سوی دولت‌ها و یا اشخاص در مدارس و آموزشگاه‌ها و وسایل ارتباط جمعی به كار می‌رود و بر اساس آن حقانیت یک دین و یا یک مكتب فكری باطل به وسیله روش‌های تربیتی به دانش‌آموزان تلقین می‌شود.
ب) موانع آشكار و پنهانی كه از سوی حكومت‌ها برای جلوگیری از آشنایی مردم با تعالیم نجات بخش و انسان ساز اسلام ایجاد می‌شود.
پ) فشارهایی كه از سوی دولت‌ها، مجموعه‌ها و افراد منحرف برای گسترش فرهنگ‌های نادرست و نیز رفتارهای متناسب با آن اعمال می‌شود.1
این‌ها و عواملی از این دست زمینه مساعدی برای گرایش و یا تداوم اعتقاد به ادیان منسوخ و مكاتب باطل را ایجاد می‌كنند.
یكی از شیوه‌های تربیتی حضرت از میان بردن زمینه‌های تربیت انحرافی‌مذکور است.
در سایه این اقدامات و تلاش‌هایی كه حضرت و یاران خاصش برای تربیت جامعه جهانی به‌كار خواهند بست، جامعه جهانی از نظر اخلاقی و عقلانی رشد چشمگیری خواهد یافت و این رشد و ترقی اخلاقی و عقلانی تأ‌ثیر به‌سزایی در گرایش مردم دنیا به دین اسلام و پیوستن به امام مهدی(ع) و فرمانبرداری از او خواهد داشت.
با بررسی روایاتی كه ترسیم كننده چهره جهان در عصر ظهور هستند، به شواهد و قراین فراوانی برای این رشد و ترقّی دست می‌یابیم، به عنوان نمونه برخی از آن ها را ذكر می‌كنیم:
*******************************
سکوت خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
کسی که سکوت می کند روزی حرفهایش را
سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت
*******************************
و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...
*******************************
مولاتی یا فاطمه الزهرا(س) (22-06-2013), نرگس منتظر (23-06-2013), شهاب منتظر (22-06-2013)
| ❤ |
روایات در باب رشد اخلاقی:
الف) امام علی(ع):
ولو قد قام قائمنا لا نزلت السماء قطرها و لا خرجت الارض نباتها و لذهبت الشحناء من قلوب العباد.2؛
چون قائم ما قیام كند، آسمان بارانش را فرو ریزد و زمین گیاهانش را برویاند و كینه‌ها از دل‌های بندگان برود.
ب) امام صادق(ع):
و یؤ‌لف الله بین قلوب مختلفه و لا یعصون الله عزوجل فی ارضه.3
و خداوند میان قلب‌های پراكنده الفت برقرار می‌كند و آن‌ها خدای عزوجل را در زمین معصیت نمی‌كنند.
این‌ها شواهدی بر رشد اخلاقی جامعه بودند و با تأ‌مل در آن‌ها می‌بینیم كه این رشد اخلاقی برای گروه یا دسته معینی آورده نشده است؛ به تعبیر دیگر از نظر موضوع، عام و یا مطلق‌اند. بنابراین، از آن‌ها می‌توان عمومیت رشد اخلاقی را استفاده نمود.
*******************************
سکوت خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
کسی که سکوت می کند روزی حرفهایش را
سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت
*******************************
و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...
*******************************
مولاتی یا فاطمه الزهرا(س) (22-06-2013), نرگس منتظر (23-06-2013), شهاب منتظر (22-06-2013)
| ❤ |
روایات در باب رشد عقلانی:
الف) امام باقر(ع):
اذا قام قائمنا وضع یده علی روِ‌س العباد فجمع بها عقولهم و كملت به احلامهم.4 ؛
چون قائم ما قیام كند، دستش را بر سر بندگان گذارد و عقول‌شان را متمركز سازد و عقل‌هاشان كامل شود.
روشن است كه واژه العباد در این روایت عام است و (ال) آن ظهور در استغراق دارد و شامل همه بندگان می‌شود. بنابراین، تربیت امام و رشد و ترقّی حاصل از آن تمام بشریت عصر ظهور را در بر می‌گیرد.
ب) امام باقر(ع):
و تؤ‌تون الحكمه فی زمانه ؛
در زمان مهدی به شما حكمت بیاموزند. 5
پ) تمامی روایاتی كه بر رفع ظلم و جور در زمان ظهور دلالت دارند، نیز می‌توانند شاهد خوبی برای رشد عقلانی بشریت باشند. بی‌تردید از میان رفتن ستم، آن هم در همه جای دنیا و نه بخشی از آن چنان‌چه مدلول روایات است با ایجاد ترس و وحشت و اعمال زور و تهدید نخواهد بود؛ چرا كه عدالت برآمده از اجبار و زور سطحی و ناپایدار خواهد بود.
حال آن‌كه عدالتی كه در عصر ظهور به وجود خواهد آمد، عدالت ریشه‌ای و ماندنی خواهد بود و مسلماً یكی از مهم‌ترین راه‌های گسترش عدالت و ماندگاری آن ایجاد زمینه‌های فكری و عقلانی آن است.
*******************************
سکوت خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
کسی که سکوت می کند روزی حرفهایش را
سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت
*******************************
و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...
*******************************
نرگس منتظر (23-06-2013)
| ❤ |
پی نوشت :
1. محمد صدر، تاریخ ما بعد الظهور، ص 532، نقل به مضمون.
2. لطف الله صافی، منتخب الاثر، ص 592.
3. علی كورانی، معجم احادیث الامام المهدی، ج 3.
4. لطف الله صافی، منتخب الاثر، ص 607.
5. محمد باقر مجلسی، بحار الانوار، ج 52، (تهران: انتشارات اسلامیه، چاپ سوم، 1372) ص 352.
تنظیم : گروه دین و اندیشه تبیان
*******************************
سکوت خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
کسی که سکوت می کند روزی حرفهایش را
سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت
*******************************
و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...
*******************************
نرگس منتظر (23-06-2013), شهاب منتظر (23-06-2013)
در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)
مجوز های ارسال و ویرایش
نقل قول