جشن باشکوه بندگی ✿*◕*✿ ویژه نامه عید سعید فطر

[نرگس منتظر]

رئیس مجمع جهانی شیعه‌شناسی مطرح کرد

فطر عیدی به بزرگی شب قدر

رئیس مجمع جهانی شیعه‌شناسی گفت: ارزش و عظمت بالایی در مبانی قرآن و احادیث برای عید فطر ذکر شده است تا جایی که از نظر قداست و ارزش برخی افراد به اندازه شب قدر از بزرگی آن یاد کردند.

حجت‌الاسلام علی انصاری بویراحمدی امروز در گفت‌وگو با خبرنگار فارس در قم ضمن تبریک عید فطر اظهار کرد: عید فطر یکی از اعیاد بزرگ در مکتب اسلام است که تمام فرقه‌ها و نحله‌های اسلامی نسبت به عظمت آن به طور کامل اشراف دارند.

وی خاطرنشان کرد:
ارزش و عظمت بالایی در مبانی قرآن و احادیث برای این عید ذکر شده است تا جایی که از نظر قداست و ارزش برخی افراد به اندازه شب قدر از بزرگی آن یاد کردند.

رئیس مجمع جهانی شیعه‌شناسی با بیان اینکه مسلمانان از عید فطر به عنوان موهبت الهی یاد می‌کنند گفت:
عید فطر در طول تاریخ اسلام پیوسته دارای ارزش و برکات فراوانی از نظر فردی، اجتماعی، سیاسی و اجتماعی بوده و از نظر بعد معنوی، فرهنگی و دینی دارای تأثیرات آنچنان گسترده و فراگیر بوده که تمام جامعه اسلامی را در بر می‌گیرد.

وی با اشاره به زکات فطریه گفت:
زکات فطره و نماز این عید فوق‌العاده تأثیرگذار و نشاط‌‌‌ آفرین است بنابراین باید چنین ایام‌اللهی مورد بررسی، تجزیه، تحلیل دقیق و عمیق محققان و پژوهشگران قرار گیرد تا همه ابعاد این عید به زیبایی شناخته شود.

انصاری بویراحمدی یادآور شد:
اگر فلسفه پرداخت فطریه به طور دقیق مورد بررسی قرار گیرد و آثار و برکات آن در جامعه اسلامی به زیبایی تبیین شود تمام عقل‌گرایان عالم اعتراف می‌کنند که چنین عیدی یکی از ارمغان‌ها و الطاف ویژه خداوند به انسان‌هاست.

[نرگس منتظر]

میعادگاه دل های عاشقان

دل های عاشقان، از ماه نور، به جلوه گاه ربانی فطر پیوند می خورد؛ عاشقانی که یک ماه صداقت های ناب را نوشیدند و از سرچشمه فضایل بهره ها جستند. فصل کرامتی بود مالامال از حضور چکامه های اُنس و دعاهای تقرب.

امروز، دل های عاشقان، با قنوت های پی در پی به استقبال عید عشق رفته اند.

دلدادگان تکلیف، به پاسدات فطر، با توشه ای برگرفته از رمضان، به نماز ایستاده اند. «اللّهُمَّ اَهْلَ الکِبْرِیاء وَالْعَظَمَةِ...»

این سپیدی که فطر بر آنها عرضه کرده است، حاصل سفره های ساده رمضانی و سحرهای پرطراوت «أبوحمزه» است؛ حاصل طعم لذت بخش گرسنگی و تشنگی در مهمانیِ خدا.

حقیقت فطر، نتیجه تلاش گری روح، در ماه بذرافشانی سجایای اخلاقی است.
عاشقان عارف خوب می دانند که تدوین معنویات رمضان، به دست فطر سپرده شده است تا ذخیره ای روشن برای فردای معاد باشد.
آستان فطر، امروز گلباران است.
عطر تبریک های صمیمی، پیرامون روزه دارانِ پاک، به مشام می رسد «هذاَ الْیَوْمِ الَّذیِ جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمینَ عیدا...» نیکو وارستگانِ شهرِ تعبّد، از آزمون صیام، سرفراز بیرون آمده اند و اینک قشنگ ترین و گیراترین شادباش ها را در دل های هم می کارند.

امروز، عید فطر است و پرنده ترین روز. امروز، روز تولدی دیگر است.

برخیز، از چشمه همیشه جوشنده فطر، همه سال را رنگ زلال بزنیم!

جماعت!
این فقط عید نیست؛ بهانه ای خالقانه است برای کرامت و بخشندگی؛
فرصتی است تکرار ناشدنی، برای اجابت همه نیازهایی که چشم به آستان رمضان دوخته بودند.
پس درمی یابیم این شکوه مبارک را و با هم ترانه ممتدِّ عبودیت را بخوانیم؛
چرا که همگان معترفیم بر عطش وصل و مرتکبیم بر شور مسلمانی!
مبارک باد این عید بر همه عاشقان.

بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان
منبع: سایت سبطین، محمدکاظم بدرالدین

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

در تنگنای روزمرگی، از پشت جاده های تاریک گناه و وسوسه،
به دست های پر نیازمان آموختیم که تنها رو به آسمان بی کران کرامت و مهربانی تو دراز شوند
و در ورای سیاه ترین لحظه های تنهایی، به امید نور روشن درگاهت، به انتظار بنشینند.

پروردگارا! زنگارهای سیاه دل را در جام طلایی رمضان شست وشو داده
و با روحی تطهیر شده از هر آنچه ناپاکی، به سویت می شتابیم.

خدایا! در ناب ترین ثانیه های راز و نیاز با تو، میهمان سفره های رنگینت بودیم
و در تپش نبض تند زمان، چه زود، بدرقه کردیم روزهای روزه داریمان را

و حالا با روحی سرشار از معنویت و دل های لبریز از مهر تو،
دست های در هم گره شده ای که بوی وحدت می دهند و شعارشان همدلی است،

با قدم های استواری که مقصدشان یک پارچگی است، به استقبال روز موعود می شتابیم؛
در شکوه و عظمت نماز عید، غرق شده و با رمضان وداع می کنیم

. فرشتگان آسمان، رشک می برند به این همه یکرنگی و اتحاد ما.
الهی! نگذار که روزهای بعد از این، عطر پاک رمضان را در یادها گم کند.

آمین یا اله العالمین

[نرگس منتظر]

پیک صبا مژده ز عید رمضان داد

او باب چنان را ز رخ ماه نشان داد
تا پیک صبا مژده ز عید رمضان داد




از آتش دوزخ همه را حضرت جانان
از یُمن چنین روز بكف خط امان داد

از مرحمت ماه پر از فیض و ضیافت
پاداش خداوند به ما باغ جنان داد

بشنو ز خروس سحر از بام شریعت
بر پیكر این روز به آواز توان داد

بر مسلم و بر مسلمه این عید مبارک

كز نور حضورش طربی بر همگان داد

تا سود و زیان شد عملت را همه میزان

این عید صیامست نشان سود و زیان داد

مقبول نمازیست نیازش بود از پی
خوش آنكه بخیل فقرا لقمه نان داد

خورشید جهان بود همه صُم و صلاتت
كین گونه طراوت به تو و كون و مكان داد

برخیز و به شكرانه این عید سماع كن
زیرا رمضان را به تو حق هدیه گران داد

این روزه و این خمس و زكاتست پریسا

بر پیکره ی مرده ی اشعار تو جان داد

بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان


منبع : وبلاگ چراغ هدایت،جلسات انصار الزهرا(سلام الله علیها)

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

مهر تأیید بر رمضانی ها



نمی دانم در امتحان تو از قبول شدگانم یا نه؟
اما کارنامه لرزان چشم ترم را بر گونه هایم ببین که توان سیلی خشم تو را ندارد.

اکنون که نشستن بر خوان روزه تو، قلبم را شکننده کرده است، بازگشته ام
تا به مُهر تأیید، مِهر و امید را از تو طلب کنم.

مبادا پس از امروز، در روزمرگی ها غرقه شوم و عهدم را با تو تا
رمضانی دیگر نگاه ندارم!

عید فطر، منزلی است برای پوشیدن بهترین لباس روح در موسم دیدار
تو، تا مگر پسندت افتم و در بند بندگی ات اسیر شوم.

«صحن سرای دیده بشستم ولی چه سود
کاین گوشه نیست در خور خیل خیال تو»

[نیایش*خادمه یوسف فاطمه(س)*]

جشنواره افلاکیان





ذره ذره های خاک، به نماز شکر ایستاده اند.
سیل ملائکه روانند و هدیه دردست، فرود می آیند از آسمان.

خورشید، شاباش می ریزد.
لبخند رنگین کمان بر کناره فواره ها دیدنی است.

میهمانان خدا را گرامی می دارند در زمین و کرسی های پاداش را
آذین بسته اند در بهشت. خوشا به آنان که روزه لب هاشان ذکر بوده است، روزه دست
هاشان خدمت، روزه چشم هاشان اشک، روزه پاهاشان توبه و روزه قلب هاشان ایمان!

آسمان و زمین، دست به دست هم داده اند امروز.
صورت ماه خیس شده است. خورشید، تنورخانه روزه داران است.

ستاره ها در کوچه به راه افتاده اند. شاخه های درخت طوبی، آنقدر پایین آمده اند
که میوه هایش می افتد به پشت بام ها. حوض کوثر، آنقدر سرریز کرده که ناودان ها
سیراب شده اند. درهای جهنم را بسته اند و دستبند زده اند به شیاطین.

آدمیان، پرده نشین حریم قدس اند. عشق، جارچی کوچه هاست، معنویت، دوره گرد
کوچه پس کوچه های کوچک و بزرگ زمین، شهر خدا شده است.

اینجا مدینه فاضله همدلی هاست - که برتر از هم زبانی هاست - ملکوت، از پشت
پرده های فلک پیداست و ساکنان حرم ستر و عفافش، باده های
مستانه می زنند با راه نشینان عالم خاکی.

چه هلهله ای به پاست در عالم!
جشنواره افلاکیان خاک نشین است که به لقای معبود خویش رسیده اند!

هدهد سبا باز آمده است با مژدگانی تا نامه دلدار را بخواند برای یاران.
محفل انس مخلوقات است. سینه خاک، معبد سپاس و ستایش شده است.

«هر کسی کو دور ماند از اصل خویش
باز جوید روزگار وصل خویش»

همگی شب هجران پشت سر نهاده، برگشته اند به روزگار وصل.
برگشته اند به «عهد الست» که با خدای خویش بسته بودند.

همگی امتحان تقوا داده، روی از شیطان برتافته، برگشته اند
به سوی خدا و خدا پذیرای بندگان خویش است.

[نرگس منتظر]

عید فطر عید بندگی

ماه مبارک رمضان که در روایات از آن به عنوان «ماه صبر و احسان»[1] یاد شده است ماه تمرین بندگی و عبد مطلق خداوند بودن است.
ماهی است که در آن انسان تنها برای رضای خداوند و امتثال فرمان وی لب از طعام می بندد و با کنترل نفس اماره و هوا و هوس خویش خود را بیش از پیش به خداوند منان نزدیک می نماید.
روزه با ایجاد محدودیتهاى موقت برای روح و جان انسان به وی مقاومت قدرت اراده و توان مبارزه با حوادث سخت مى‏بخشد، و چون غرائز سركش را كنترل مى‏كند بر قلب انسان نور و صفا مى‏پاشد و خلاصه آنکه روزه انسان را از عالم حیوانیت ترقى داده و به جهان فرشتگان صعود مى‏دهد.[2]

تقوى و خداترسى، در ظاهر و باطن، مهم‏ترین اثر روزه است. روزه، یگانه عبادت مخفى است؛
زیرا اعمالی همچون نماز، حج، جهاد، زكات و خمس را مردم مى‏بینند، امّا روزه دیدنى نیست. روزه، اراده انسان را تقویت مى‏كند و باعث تقویت عاطفه می شود؛
زیرا كسى كه یك ماه مزه گرسنگى را چشید، درد آشنا مى‏شود و رنج گرسنگان را احساس و درك مى‏كند.[3]
بنابراین می توان چنین بیان داشت که روزه عامل مۆثرى براى پرورش روح تقوا و پرهیزگارى در تمام زمینه‏ها و همه ابعاد است. [4] تقوا و پرهیزگاری که فرد باید در طی ماه های دیگر در پرهیز از گناهان بدان پناه برد.

اولین روز از ماه شوال عید سعید فطر است که به آن «روز رحمت» نیز گفته اند؛ زیرا در آن روز خداوند متعال بر بندگان خویش رحم نموده و آنان را مورد توجه و عنایات ویژه خویش قرار می دهد.[5] و برای این روز در کتب ادعیه اعمالی بیان گردیده است. [6]

[نرگس منتظر]

حلول ماه شوال و فرا رسیدن عید سعید فطر سرور و شادی برای مومنان پس از یک ماه طاعت بندگی و عبادات خالصانه به ارمغان می آورد؛ شادی مومنان در این روز به دلیل قبولی اعمال تکفیر سیئات و آمرزش گناهان آنان است؛ و بشارت این روز برای آنان از سوی خداوند متعال به دلیل تلاش و مجاهدت آنان در راه تقرب به درگاه الهی است.[7]

برخی چنین می ‌پندارند که ترک معصیت الهی و انجام اعمال عبادی ویژه خاص این ماه است؛ لذا با حلول هلال ماه شوال و اعلام عید تمام آنچه را که در این ماه اندوخته اند (و لو خیلی اندک باشد) را از کف داده و زندگی آنان دوباره همان مسیر قبلی خویش را از سر می‌گیرد؛ شادی چنین افرادی در روز عید سعید فطر شادی به پایان رسیدن این ماه با تمام برکات آن است؛ و این در حالی است که مۆمنان راستین بارگاه الهی با اعمال و رفتار خود در این ماه و تسرّی آن به سایر ماه ها توشه ای عظیم برای خویش فراهم نموده و روز عید سعید فطر برای آنان عید بندگی و کسب رضای الهی است؛

چنانکه امام باقر (علیه السلام) در خصوص این روز می‌فرماید:
« هنگامی که هلال ماه شوال طلوع می‌ کند مومنان ندا داده می شوند که به سوی پاداش و جوایز [در نظر گرفته شده برایتان] روان شوید زیرا امروز روز جایزه است.
امام (علیه السلام) در ادامه فرمودند: سوگند به آن کس که جانم در دست اوست این پاداش ها و جوایز از جنس دینار و درهم نیستند».[8]

از این روایت چنین به نظر می‌رسد که روز عید سعید فطر روزی است که مومنان به تناسب آنچه در این ماه برای خویش اندوخته اند از مواهب و عنایات دنیوی و اخروی خداوند بهره مند خواهند شد که آثار و برکات این لطف و احسان الهی برای مومن ملموس و محسوس است لذا همانند کودکی که از دریافت جایزه و پاداش شادمان و مسرور می‌شود مومن نیز از دریافت چنین نعمی شادمان خواهد بود؛ هر چند که در اعماق وجود او به سبب اتمام چنین میهمانی احساس دلتنگی و تألم نیز وجود دارد.

عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت

صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت.

[نرگس منتظر]

[1] . قمى مشهدى, محمد بن محمدرضا, تفسیر كنز الدقائق و بحر الغرائب, ‏‏تحقیق:
حسین درگاهى, چاپ اول, تهران, سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامى, 1368ش‏ج‏2، ص239

[2]. مكارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، چاپ اول، تهران, دار الكتب الإسلامیة، ‏1374ش ج‏1، ص 629

[3]. ر.ک: قرائتى, محسن, ‏تفسیرنور, تهران, مركز فرهنگى درسهایى از قرآن, ‏1383ش، ج‏1، ص283

[4]. مكارم شیرازى، تفسیر نمونه, ج‏1، ص624

[5]. الكفعمى، ابراهیم بن على عاملى, المصباح، یك جلد، انتشارات رضى قم، 1405ق, ص514

[6]. از جمله: غسل( که نشان از پاکی از گناهان و توجه به خداوند در طلب حوائج است )
, پوشیدن لباسی زیبا, معطر بودن, برپایی دو رکعت نماز (آن هم در زمینی غیر مسقف ) و
خواندن ادعیه وارده و .... ر.ک: شیخ مفید، مسار الشیعة، قم، انتشارات كنگره جهانى شیخ مفید قم، 1413ق, صص 30 و 31

[7]. ر.ک: شیخ مفید، مسار الشیعة, صص 30 و 31

[8]. الكلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق, الكافی, تصحیح: على اكبر غفارى و
محمد آخوندى, چاپ چهارم, تهران, دار الكتب الإسلامیة, ‏1407ه, ج4, صص 68و67, ح6

شهربانو زند لشنی

بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان

[نرگس منتظر]

عید فطر آمد كه ساقی عاشقان را جام داد

عید فطر آمد كه ساقی عاشقان را جام داد
عاشقان تشنه را از جام وحدت كام داد

بعد چندی لب فروبستن ز اكل و شرب، دوست
سفره ای گسترد از احسان و بار عام داد

تا هلال ماه شوال از افق شد آشكار
ساقی از راه وفا، كام دل ناكام داد

خلعتی از تار و پود نور بر اندام جان
حضرت جانان ز لطف بیكران انعام داد

جانب میخانه بشتابید ای میخوارگان
كاین زمان پیر مغان، اصحاب را پیغام داد

حیف، رفت آن ماه و صد شكر آمد این عید سعید
دست ساقی باز می بوسم كه ما را جام داد

لب فرو بستید از نوشیدنی گر چند گاه
از خم وحدت شما را باده ی گلفام داد

دست افشان، پایكوبان جانب ساقی روید
چون كه عیدی باده ی جانبخش آن خوشنام داد

روزه داران را ز راه مرحمت در صبح عید
ایزد جان آفرین پاداش آن ایام داد

«خوش عمل» چون عید فطر آمد ز لطف خویشتن
حضرت حق طبع ما را قدرت الهام داد

بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان
منبع: وبلاگ چراغ هدایت