اهل سنت برای به حق بودن جانشینی ابوبکر می گویند:پیامبر ابوبکر را جانشین خود برای نماز قرار داد(پاسخ به این گفتار)

[معمار]

اهل سنت برای این که ثابت کنند ابوبکر جانشین پیامبر است می گویند:پیامبر ابوبکر را جانشین خود برای نماز قرار داد,و این خود دلیلی است که ابوبکر لیاقت جانشینی پیامبر را دارد

در پست های بعد به این استدلال پاسخ می دهیم

[معمار]

چند نکته در پاسخ آنان که می گویند:نماز خواندن ابوبکر دلیل بر جانشینی او از طرف پیامبر اکرم است

نکته اول

در هیچ کتب اهل سنت دیده نشده است که نماز خواندن دلیلی بر جانشینی باشد

نکته دوم

آیا ابوبکر به دستور پیامبر به نماز ایستاده بود

به روایت زیر که در چندین کتب اهل سنت آمده است توجه کنید

خَرَجَ فِي مَرَضِهِ، فَأَتَى فَوَجَدَ أَبَا بَكْرٍ ---رسول خدا صلّي الله عليه وآله وسلّم در حال مريضي از منزل به مسجد آمد و ابوبكر را ديد كه به نماز ايستاده

(موطا مالک ج 1 ص 136)

با توجه به اين روايت اصلاً ابوبكر براي نماز امر نشد تا بخواهد به جاي رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلّم به نماز ايستد، بلكه بعد از آن كه حضرت به مسجد آمدند ديدند كه ابوبكر به جاي آن حضرت به نماز ايستاده است

نكته سوم:

اعتراف ابن تيميه بر عدم ارتباط بين امامت جماعت و خلافت امّت

فالاستخلاف في الحياة نوع نيابة لا بد منه لكل ولي أمر وليس كل من يصلح للاستخلاف في الحياة على بعض الأمة يصلح أن يستخلف بعد الموت فإن النبي صلى الله عليه و سلم استخلف في حياته غير واحد و منهم من لا يصلح للخلافة بعد موته

جايگزيني هر شخص به جاي شخص ديگر در زمان حيات او نوعي نيابت محسوب مي‌گردد، كه هر ولي امري ناگزير از آن مي‌باشد. امّا اين گونه نيست كه هر كس در زمان حيات شخصي چنين صلاحيتي داشت، بعد از وفات او هم اين صلاحيت را دارا باشد. همان‌گونه كه پيامبر صلي الله عليه [وآله] وسلّم در زمان حيات خود تعداد زيادي از صحابه را براي امامت جماعت برگزيد و حال آن كه عدّه‌اي از آنها صلاحيّت خلافت بعد از او را نداشتند.

منهاج السنة النبوية ، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس ، ج 7 ، ص 339 . الناشر : مؤسسة قرطبة الطبعة الأولى ، 1406 ، تحقيق : د. محمد رشاد سالم ، عدد الأجزاء : 8

[معمار]

نکته چهارم:

به روایت زیر که در کتب اهل سنت آمده است دقت کنید

في غزوة تبوك هذه صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف عبد الرحمن بن عوف صلاة الفجر

در جنگ تبوك رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلّم پشت سر عبدالرحمن بن عوف نماز صبح خواند.

البداية والنهاية ، ابن كثير( 744 هـ ) ، ج 5 ، ص 28 .

با توجه به این روایت باید بگوییم که عبدالرحمن عوف هم لیاقت جانشینی پیامبر را دارد,در حالی که هیچ یک از اهل سنت این را قبول ندارند که عبد الرحمن بعد از پیامبر چانشین وی می باشد

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِىُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِىٍّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ أَعْمَى.

... پيامبر صلّي الله عليه [وآله] وسلّم ابن امّ مكتوم را كه شخصي نابينا بود به امامت برگزيدند.

سنن أبي داود، أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، ج 1، ص 143 .

قال ابن عبد البر روى جماعة من أهل العلم بالنسب والسير أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف بن أم مكتوم ثلاث عشرة مرة في الأبواء وبواط وذي العشيرة وغزوته في طلب كرز بن جابر وغزوة السويق وغطفان وفي غزوة أحد وحمراء الأسد ونجران وذات الرقاع وفي خروجه من حجة الوداع وفي خروجه إلى بدر

...پيامبر صلّي الله عليه [وآله] و سلّم سيزده مرتبه ابن ام مكتوم را به جاي خود معيّن نمودند...

الإصابة، ابن حجر(852 هق)، ج 4، ص 495 .

نکته پنجم:

در کتب اهل سنت وارد شده است که:

نماز جماعت به امامت هر فاسق و فاجري جایز می باشد

أرشدكم الي الصلاة خلف كلّ برّ و فاجر.

شما را به نماز خواندن پشت سر هر انسان خوب و بدي سفارش مي كنم.

صحيح بخاري ، محمد بن اسماعيل ( 256 هـ ) ، ج 2 ، ص 118 .

ديگر بر اساس اين روايت صلاة ابوبكر چه نفع و سودي براي ابوبكر داشته و چگونه مي‌تواند دلالت بر فضيلت او داشته باشد؟