╫►♥◄╫ خنجر شوق بر حنجر نفس ╫►♥◄╫

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

خنجر شوق بر حنجر نفس

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

عيد قربان جلوه گاه تعبد و تسليم ابراهيميان حنيف است .
فصل قرب يافتن مسلمآنان به خداوند،
در سايه عبوديت است .

اگر ابراهيم خليل ، در اجراى فرمان پروردگارش ،
خنجر بر حنجر اسماعيل مى نهد،
اگر اسماعيل ذبيح ، پدر را در اجراى امر خدايى ،
تشويق و ترغيب مى كند،
اگر شيخ الانبياء در نهادن كارد بر حلقوم فرزندش ،
لحظه اى ترديد و توقف نمى كند؛
همه و همه ،
نشانه مسلمانى آن پدر و پسر و شاهد صداقت در عقيده و عشق ،
و وفادارى در قلمرو بندگى است .

عيد قربان ،
مجراى فدا كردن برای عزيزترين يعنى خدا است .

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

عيد قربان ، مجراى فيض الهى و بهانه عنايت رحمانى
به بندگان مومن و مسلم و مطيع است .

قربانى تو در اين چيست ؟

در راه خدا، چه چيز فدا مى كنى ؟
با چه وسيله ،
به آستان پروردگار،
تقرب مى جويى ؟
و كدام فديه را به قربانگاه صدق ،
عشق ، اخلاص و وفا
مى آورى ؟

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

براى اولياء الله عيد قربان
مجمع الشواهد
صدق در گفتار، كردار، ادعا و عمل است .
تو نيز، اگر بتوانى رضاى خويش را فداى رضاى حق كنى ،
اگر بتوانى از خواسته دل در راه خواسته دين چشم بپوشى ، اگر بتوانى از داشته ها و خواسته ها بگذرى ،
آنگاه ، به مرز عبوديت
و به حوزه قربانگاه
قدم نهاده اى .

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

مگر خليل الرحمان چه كرد؟
تو نيز اگر پير و مشى و مرام ابراهيمى ،
نبايد هيچ چيز از آنچه دارى و به آن دلبسته اى ،
همچون زن و فرزند،
مال و منال ،
پول و پس انداز،
خانه و خادم ماشين و مسكن ، و...
حجاب چهره جانت ،
مانع بندگى و فرمانبرداريت شود و آنگاه كه پاى دين و خدا به ميان آيد،
بسادگى و بصراحتى ابراهيمى و بصداقتى اسماعيلى
درگذرى و امر مولا را مقدم بدارى .

بگذر از فرزند و مال و جان خويش

تا خليل الله دورانت كنند

سر بنه در كف ، برو در كوى دوست

تا چو اسماعيل ، قربانت كنند

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

اينجاست كه قربانى وسيله قرب مى شود
و عيد قربان روز تقرب به خداوند.آن هم نه قرب مادى و جسمى
-كه خدا از محدوده حس و جسم بيرون است -
بلكه قرب معنوى و تقرب ارزشى كه
در سايه ايمان و عمل است .

آنچه انسان را به خدا نزديك مى كند،
طاعت است .

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

و آنچه از ساحت قرب ربوبى دور مى سازد،
معصيت است .

خدا به ما نزديك است ،
حتى نزديكتر از رگ كردن ،
كه خود فرموده است :

- و نحن اقربب اليه من حبل الوريد -
ما از او دوريم ، چرا كه به جرم و گناه ،
گرفتاريم و مجرم هرگز محرم نخواهد شد.

دوست نزديكتر از من به من است

وين عجبتر كه من از وى دورم

اگر پاى از مرز طاعت فراتر ننهيم ،
اگر با تيغ گناه ، دامن عصمت ندريم ،
اگر دست تعدى ،
به حريم حرمات الله نگشاييم ،
آنگاه خواهيم ديد كه هر جا باشيم
در قربانگاهيم و هر سو كه برويم ،
به او تقرب پيدا مى كنيم ،
و هر روزمان عيد قربان مى شود.

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

بفرموده حضرت على :كل يوم لا يعصى الله فيه فهو يوم عيد
هر روزى كه در آن ،
خدا نافرمانى نشود روز عيد است .

جلوه ديگر اين روز،
ذبح است .

قربانى كردن گوسفند،
چه از سوى حاجى در منا
و چه از سوى ما در شهرها مان ،
تكريم آن حماسه معنوى و ايثار عظيم است
كه ابراهيم و اسماعيل از خود نشان دادند
و به مسلخ رفتند،
آن فداكارى همواره بايد در خاطره ها زنده بماند،
تا درسى مى باشد فرا روى ابراهيميان
هميشه و همه جا.

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

رها شدن از تعلقات و ذبح كردن تمنيات در پيش پاى اراده الهى ،
درس ديگران قربانى است ،

تيغ اراده و عفاف ،
بايد بر خنجر نفسانيات نهاد و
خون نفس اماره را ريخت
و از شر اين وسواس خناس نجات يافت .

تا چه حد حاضرى كه خواست خدا را
بر خواهش دل مقدم بدارى ؟

تا كجا مى توانى طاعت و اطاعت الله را،
با هواى نفس مبادله نكنى ؟

نفس كشتن و جهاد با دشمن درونى ،
سخت تر از مبارزه با دشمن ،
آشكار و برونى است .

از اين رو جهاد اكبر نام گرفته است .

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

ذبح قربانى در ديد عرفانى اهل نظر،
رمزى از ترك هواهاى نفسانى
و روى آوردن به رضاى الهى است .

ثمرات اين ذبح نيز،
بايد چونان قربانى گوسفند به ديگران برسد.

و...
چنين است كه آنكه مالك هواى نفس شود
و ديو هوا را به بند كشد،
هم خويشتن از وسوسه ها و زيانهاى آن آسوده خاطر است ،
هم جامعه از صدمه هوا پرستيهاى او مصون !

آرى !...
امروز، عيد است .

عيد قربان و تقرب به خدا،
آن هم در سايه عبوديت و بندگى .