صفحه 2 از 3 نخستنخست 123 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 11 تا 20 , از مجموع 22

موضوع: ··▪▪••●●::چگونه دیگران را مورد خطاب قراردهیم::●●••▪▪··

  1. Top | #11

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,721
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,705
    مورد تشکر
    58,274 در 13,379
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض









    دیگر از آداب سخن گفتن، سلام گفتن است. پس از یاد کرد خدا و پناه جویی به او و در خواست بهره مندی از القائات و الهامات الهی، می بایست مخاطب و شنونده را نیز به این مسیر صلح و سلامت هدایت کرد.

    از این روست که القای سلام به معنای ایراد شنونده در مسیر و راه سلامت و سبل السلام از آدابی است که در آیاتی چند از جمله ۶۹ سوره هود،۵۱ و ۵۲ سوره حجر، ۲۴ و ۲۵ سوره ذاریات و ۵۴ سوره انعام به آن اشاره شده است.

    خداوند در این آیات تاکید می کند که فرشتگان، بهشتیان و مومنان این خصلت پسندیده را دارند که دیگران را در سلامت خویش همراه می کنند و مخاطب و شنونده را در محیطی امن و سالم قرار می دهند تا از القائات و الهامات الهی که از طریق سخن و گفتار نیک القا می شود بهره مند شوند.
    امضاء

  2. تشكرها 3



  3. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  4. Top | #12

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,721
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,705
    مورد تشکر
    58,274 در 13,379
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض









    ریشه این دستور پیشین را می بایست در یک دستور کلی تر قرآن یافت که می فرماید هر سخنگویی می بایست در سخن خویش مراعات اصول ملاطفت را نماید(اسراء ، آیات ۲۳ و ۲۴ و نیز صافات، آیه ۱۰۲ و مریم ، آیات ۴۲ تا ۴۵)و بر مبنای ملایمت سخن گوید(طه، آیه ۴۴ و آل عمران، آیه ۱۵۹ و نیز اسراء، ایه ۲۸)


    نیک گویی و بهترین شیوه و روش را در سخن گفتن به کار گرفتن حتی نسبت به دشمنان(بقره، ایه ۸۳ و نیز اسراء، آیه ۵۳ و ۲۳ و ۲۴)در کنار پرهیز از هر گونه بدگویی و زشت زبانی(نساء، ایه ۱۴۸) و محافظت بر عفت در سخن (بقره، آیات ۱۹۷ و ۲۲۲ و ۲۳۰و نیز آل عمران، آیه ۴۷ و نساء، ایه ۲۱ و آیات دیگر قرآن) در راستای تحقق بخشیدن به نیک گفتاری است که از سوی خداوند به عنوان آداب سخن گفتن مورد توجه و اهتمام قرار گرففه است.
    امضاء

  5. تشكرها 2


  6. Top | #13

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,721
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,705
    مورد تشکر
    58,274 در 13,379
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض









    خداوند از مومنان می خواهد تا برای تحقق نیک گفتاری و برترین و زیباترین شیوه بیان و کلام، از هر گونه بدگویی و استهزاء و تمسخر دیگران(نساء، آیه ۴۶ و نیز ممتحنه، آیات ۱ و ۲) دروغ و گزاف گویی(کهف، آیات ۴ و ۵) فریب کاری در سخن(انعام، ایات ۱۱۲ و ۱۱۳) لغوگویی و باطل گویی(مریم،ایه ۶۲ و نیز حج، آیه ۳۰ و احزاب ، آیه ۴ و آیات دیگر) ومانند آن اجتناب و پرهیز کنند؛ چرا که این گونه سخن گفتن همان رفتار و گفتار ابلیس و شیطان است که جز کینه جویی و درگیری و اختلاف و بستن راه کمالات هیچ ثمره ای برای انسان ندارد.
    امضاء

  7. تشكرها 3


  8. Top | #14

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,721
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,705
    مورد تشکر
    58,274 در 13,379
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض









    خطابات سخن گویان




    با توجه به آموزه های وحیانی در باره آداب سخن گفتن و تعیین برخی از مشخصات نیک گفتاری و زشت گفتاری، می توان دریافت که چرا خطابات از جایگاه ویژه ای در سخن گفتن برخوردار می باشد؛ چرا که شنونده و مخاطب نخست با این وجه بیانی گوینده آشنا می شود. بنابراین نوع بیان و خطاب می تواند تاثیرات شگرفی در شنونده برای شنیدن و بهره بردن یا گریختن و گوش بستن به جا بگذارد.




    با نگاهی به خطاباتی که خداوند به حضرت محمد(ص) به عنوان کامل ترین و بهترین و شریف ترین بنده خویش می کند، می توان دریافت که انسان ها در خطابات خویش چه شیوه ای را می بایست در پیش گیرند.




    خطابات می بایست با توجه به روحیات و حالات شنونده صورت گیرد؛ چنان که می بایست در نوع خطابات به محتوای خطاب و پیامی که القا می شود نیز توجه داشت. به این معنا که هم شخصیت و روحیات و حالات شنونده می بایست مورد توجه واهتمام باشد و هم خطاب با توجه به محتوایی که دارد، انجام گیرد.
    امضاء

  9. تشكرها 2


  10. Top | #15

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,721
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,705
    مورد تشکر
    58,274 در 13,379
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض










    گاه شنونده نیازمند تسلی است. در حالتی که شنونده در غم و اندوهی است، خطابات می بایست به گونه ای باشد که موجبات تسلی و آرامش مخاطب و شنونده شود.

    خداوند در آیاتی این روش را در پیش گرفته است تا پیامبر(ص) را به آرامش برساند و تسلی بخش او باشد. از جمله این آیات می توان به خطاباتی اشاره کرد که در آیات ۴۶ سوره انعام و ۶۵ و ۹۹ سوره یونس و ۱۲ سوره هود و مانند آن توجه داد.



    خطاب به کودکان و دانش آموزان می بایست این گونه باشد. دانش آموزان به ویژه در آغاز سال تحصیلی و ورود به مدرسه دارای اضطراب و تشویش هستند، نوعی خطاب آموزگار می تواند، آرامش را به دانش آموزان منتقل کند و دلهره را بزداید.

    والدین نیز می بایست این روش را در مواردی که کودک در اضطراب به سر می برد به سبب احتمال شکست در کاری یا حضور در امتحانی در آن حالت به سر می برد، او را تسلی بخشند و روحیه اش را تقویت کند.
    امضاء

  11. تشكرها 2


  12. Top | #16

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,721
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,705
    مورد تشکر
    58,274 در 13,379
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض










    در این میان خطاب تشجیعی می تواند کودک را برانگیزد و او را به کارهای بزرگ و گام های بلند برداشتن تشویق و ترغیب نماید.

    خداوند خود از این روش برای تشویق و تشجیع پیامبر(ص) سود برده است. از جمله در آیه ۶۷ مائده وی را به اعلان ولایت امیرمومنان علی(ع) تشویق و تشجیع می کند.

    پیامبر(ص) در آن زمان می هراسید که اگر ولایت امیرمومنان علی (ع) را بیان کند، او را ترور کنند و اجازه ندهند تا رسالت به سرانجام کمالی و تمامی اش برسد.

    خداوند وی را در این آیه تشجیع می کند که باید به این مهم اقدام کند تا رسالت به اکمال و اتمام رسد و ترسی از دشمنان منافق نداشته باشد؛ چرا که خدا حافظ او از شر ایشان است و اجازه نمی دهد تا کسی متعرض ایشان و رسالت وی شود و ولی الله را بکشد.
    امضاء

  13. تشكرها 2


  14. Top | #17

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,721
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,705
    مورد تشکر
    58,274 در 13,379
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض











    خطاب تشجیعی نسبت به سربازان و کارگران در صحنه های سخت و مشکل می تواند بسیار مفید و سازنده باشد و ایشان را به انجام کارهای سوق دهد که بیرون از توان ظاهری بشر است.

    این نوع خطاب در بسیاری کارهای ناممکن و سخت کارآیی دارد و توان بشر را چند برابر می سازد به ویژه اگر از سوی کسانی بیان شود که شنونده او را باور دارد و به عنوان سرمشق و الگوی زندگی خویش می شناسد.



    خطاب تحریضی نیز در همین زمینه ها وحوزه ها کاربرد دارد.

    خداوند برای تشویق پیامبر(ص) و مومنان به جهاد از چنین خطابی بهره می گیرد. نمونه این خطاب را می توان در آیه ۶ سوره تحریم یافت که در آن خداوند پیامبر(ص) را بر می انگیزد تا با منافقان و کافران بجنگد و بر ایشان سخت گیرد واجازه ندهد تا در مسیر رسالت و عدالت مانعی ایجاد کرده و دولت اسلامی پیامبر(ص) از درون و بیرون متزلزل نمایند.
    امضاء

  15. تشكرها 2


  16. Top | #18

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,721
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,705
    مورد تشکر
    58,274 در 13,379
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض











    ازدیگر خطاب های موثر می توان به خطاب امتنانی اشاره کرد. در این گونه خطاب ها برای تشویق و ترغیب شنونده به انجام عملی با یادآوری نعمت ها و کارهایی که برای شخص از سوی گوینده داده و انجام گرفته است، وی را بر می انگیزند تا عملی را انجام دهند.


    بیان نعمت و کارها و خدمات از سوی گوینده به این معناست که او همواره شنونده را مورد لطف خود قرار داده و می دهد و انجام این عمل نیز به سود شنونده است و در حقیقت لطفی از جانب گوینده است که با انجام آن عمل شنونده می تواند از برکات و آثار دیگری بهره مند شود و از نعمت های جدیدی سود برد.


    خداوند از این روش برای ترغیب و تشویق پیامبر(ص) برای انجام کارهای بزرگ و مهم سود برده است. از جمله این گونه خطابات می توان به خطاب در آیه ۵۲ سوره شوری و ۱ تا ۳ سوره فتح و ۳ تا ۱۱ سوره ضحی و نیز ۱ تا ۴ سوره انشراح و هم چنین آیات سوره کوثر اشاره کرد.
    امضاء

  17. تشكرها 2


  18. Top | #19

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,721
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,705
    مورد تشکر
    58,274 در 13,379
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض











    نوعی دیگر از خطابات می توان به خطاب تشریفی اشاره کرد که به اشکال گوناگون به کار گرفته می شود تا جایگاه شخص را بدان بلند مرتبه نشان دهند.

    اگر بخواهید مخاطب و شنونده شما با جان و دل سخنان شما را بشنود و بپذیرد و دیگران نیز جایگاه شخص را بشناسند، بهتر آن است که از خطاب تشریفی استفاده شود. این گونه خطاب شنونده را ترغیب به شنیدن و انجام دادن می کند.

    والدین و آموزگاران می توانند از این روش برای ترغیب کودکان و دانش آموزان بهره گیرند. این که کودک را به عنوان دلبندم یا جانم و عزیزم یا بابک و مانند آن خطاب کنند، موجب می شود تا شنونده و کودک به شنیدن سخن و عمل بدان ترغیب و تشویق شود.


    آیات بسیاری به شکل خطابات تشریفی وارد شده است. حضرت ابراهیم(ع) با خطاب یا ابت آزر را به سوی ترک بت پرستی تشویق می کند و یا فرزندش را به انجام قربانی شدن می خواند. ازجمله این آیات تشریفی می توان به آیه ۱۴۵ سوره بقره و ۶۵ سوره نساء و ۴ سوره بقره و مانند آن اشاره کرد.
    امضاء

  19. تشكرها 2


  20. Top | #20

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,721
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,705
    مورد تشکر
    58,274 در 13,379
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض











    خطاب تکریمی نیز از دیگر روش هایی است که در قرآن به کار رفته است. این روش نیز موجب تشویق و ترغیب مخاطب و شنونده به گوش فرادادن و عمل کردن می شود.

    خطاب هایی چون یا ایهاالرسول (مائده، آیات ۴۱ و ۶۷) یا خطاب یا ایهاالمزمل(مدثر، آیه ۱) و مانند آن از جمله این دسته از خطابات است. تکریم و بزرگداشت افراد با عناوین و القاب خاص می تواند در جلب و جذب مخاطب به شنیدن و عمل کردن بسیار مفید و سازنده باشد.

    این روش برای اولیای تربیتی از مربیان و آموزگاران و والدین بسیار کاربردی و سازنده است و کودک و دانش آموز را ترغیب به کارهای بزرگ و خوب و سازنده می کند.


    خطاب های مهرجویانه مانند خطاب آیه ۱۸۶ سوره بقره و ۱۲۴ و ۱۵۹ و ۱۸۴ سوره آل عمران از دیگر روش های مفید و سازنده جهت جلب و جذب شنونده و مخاطب است.
    امضاء

  21. تشكر

    شهاب منتظر (12-12-2013)

صفحه 2 از 3 نخستنخست 123 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi