صفحه 1 از 3 123 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 22

موضوع: شرح برخی از واژه های دعای سمات؛ نظیر اسم اعظم، کروبیین ،تسع آیات، تابوت شهادت و... (دعای شبّور)

  1. Top | #1

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,717
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,703
    مورد تشکر
    58,273 در 13,378
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض شرح برخی از واژه های دعای سمات؛ نظیر اسم اعظم، کروبیین ،تسع آیات، تابوت شهادت و... (دعای شبّور)

    امضاء


  2.  

  3. Top | #2

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,717
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,703
    مورد تشکر
    58,273 در 13,378
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    دعای "سمات" یا "شبّور" از مشهورترین دعاهایی است که مشتمل بر اسم اعظم الاهی، و دارای معارف بلند و عمیق عرفانی است.

    این دعا را محمد بن عثمان عمری از نواب خاص امام زمان (عج) از امام باقر و امام صادق (ع) نقل کرده است.

    پرداختن به تمام فرازهای این دعا، تدوین کتابی مفصل با عنوان شرح دعای سمات را می طلبد که، نه در حوصله این مختصر می گنجد و نه اکنون در توان ما است؛ لذا شما را به شرح هایی که بر این دعا نوشته شده ارجاع می دهیم.

    اما آنچه را که به طور خلاصه و فشرده درباره برخی از فرازهای این دعا می توان گفت؛ این است که ائمه (ع) در این دعا خداوند را به اسمای حسنا و اسم اعظمش، به رسولان و نزدیکان درگاهش و به مکان های مقدسی که در آن مکان ها با پیامبرانش سخن گفت و بر آنان وحی فرستاد، می خوانند و سوگند می دهند، تا درهای رحمتش را به روی آنان بگشاید و گره ها را از کارهایشان وا نماید.





    امضاء


  4. Top | #3

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,717
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,703
    مورد تشکر
    58,273 در 13,378
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض








    گفتنی است که بیشتر این مفاهیم برگرفته از آیات قرآن است و اشاره به کلام وحی دارد.


    بسیاری از الفاظی که در کلمات وحی و سخنان ائمه (ع) آمده؛ -نظیر آسمان، زمین، اغلاق، مفاتیح، صراط، میزان و...- مراد از آنها حقایق کلی و معانی عامه است که در هر موردی مصداقی از مصادیق آنها منظور است؛


    به عنوان نمونه منظور از میزان هرچه با آن سنجیده می شود، اعم از آن که آن چیز محسوس باشد؛ مانند ترازو، یا این که از امور معنوی باشد؛ مثل علم منطق که با آن فکر صحیح از غیر صحیح سنجیده می شود.


    یا عدل الاهی و دین حق که با آن باطل و اعتقادات صحیح از فاسد، و اخلاق نیکو از فاسد سنجیده می شود. مانند آیه شریفه:

    "اللَّهُ الَّذی أَنْزَلَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ وَ الْمیزانَ وَ ما یُدْریکَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَریبٌ"؛[1]

    خداوند کسى است که کتاب را بحق نازل کرد و میزان (سنجش حق و باطل و خبر قیامت) را نیز تو چه مى‏دانى شاید ساعت (قیام قیامت) نزدیک باشد.


    که در این آیه "میزان"، صفت قرآن،[2] یا دینی[3] است که مشتمل بر معارف الاهى و عقاید حقه و احکام الاهى بوده که به عنوان اساس سعادت و صراط مستقیم عبودیت معرفى شده است. نیز در بعضی از زیارات، امیر مؤمنان (ع) با عنوان "میزان الاعمال" آمده است.[4]





    امضاء


  5. Top | #4

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,717
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,703
    مورد تشکر
    58,273 در 13,378
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    شرح واژه ها و اصطلاحات



    الاعز الاجل الْأَکْرَمُ:


    یعنی خدایا ترا می خوانم به اسم عزیزتر و بزرگ ترت از جهت کرامت. ذکر این سه صفت از اوصاف الاهی در ابتدای دعا که تمجید او است، بیانگر این است که موصوف به این صفات، یعنی خدای متعال، مبدأ حاجات و منتهای خواهش ها و در بر آوردن حاجات مهربان است.

    پس کرم هیچ کریمى به او نمی رسد؛ براى آن که او عطا می کند از نعمت آن قدرى که غیر او نمى تواند مانند او عطا کند، هر نعمتى از جانب او می رسد یا این که او اختراع کرده و به وجود آورده و یا این که او اسباب آن را فراهم کرده و راه وصول به آن را آسان نموده است.

    بنابر این، منظور از صفت اکرم در این جا این است که پروردگاری که عطایش فوق عطاى هر کس دیگر است؛ چراکه هر کس دیگری که به انسان عطایى ‏کند به استحقاق عطا مى‏کند، ولى پروردگار بدون استحقاق عطا مى‏کند، علاوه بر این، عطاى دیگران هم عطاى او است.[5]







    امضاء


  6. Top | #5

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,717
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,703
    مورد تشکر
    58,273 در 13,378
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    اسم اعظم:

    یکی از مباحث اسمای الاهی که مورد توجه همگان بوده و بزرگان اهل حکمت، عرفان و ...
    [6] به تفصیل درباره آن بحث کرده اند، "اسم اعظم الاهی" است.


    از جمله عارفانی که به طور دقیق و همه جانبه درباره اسم اعظم بحث کرده، امام خمینی (ره) است. وی درباره حقیقت غیبی اسم اعظم می گوید:

    اسم اعظم را به حسب حقیقت غیبی، جز خداوند هیچ کسی از آن آگاهی ندارد.


    بحث دیگر حضرت امام درباره اسم اعظم، مربوط به مقام لفظی آن است که درباره آن می گوید:

    حقیقت اسم اعظم به حسب لفظ و عبارت، پس آن را تنها اولیای اهل ریاضت و علمای راسخین در علم می دانند و از دیگران مخفی است و آنچه در کتاب های عرفا و مشایخ از حروف اسم اعظم و یا کلمات آن آمده، یا از روایات صحیحه گرفته شده و یا در اثر کشف و ریاضت که به هنگام فراغ و انصراف از دنیا برای آنان حاصل شده است.


    و حقیقت عینی اسم اعظم، عبارت از انسان کامل است که خلیفه خدا در همه عالم هستی است و او حقیقت محمّدی است که عین ثابت او در مقام الاهیّه با اسم اعظم متحد است و سایر اعیان ثابته، بلکه اسمای الاهی از تجلّیات این حقیقت شمرده می شود؛ چون اعیان ثابته تعیّن های اسمای الاهی است و عین ثابت حقیقت محمدی، عین اسم الله اعظم است، و سایر اسما و صفات و اعیان، از مظاهر و فروع آن است.

    پس همه پدیده های نظام آفرینش تجلّی و ظهور حقیقت محمدی است.
    [7]





    امضاء


  7. Top | #6

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,717
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,703
    مورد تشکر
    58,273 در 13,378
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    مغالق و مفتاح:

    مغالق چیزی است که با آن در را می بندند و مفتاح چیزی است که با آن در بسته را می گشایند.

    منظور این است که با اسم اعظم گره ها گشوده می شود. در این جا نیز منظور از آسمان، زمین و ابواب آن و مفاتیح و مغالق همان گونه است که در مقدمه بیان شد؛ یعنی حقایق کلی است.






    منظور از ابواب سما در این دعا یا اشاره به گشایش درهای جود و بخشش است، به سبب افاضه رحمت و نزول برکات، یا ارسال باران و استجابت دعا، و یا کنایه از قبول شدن دعا و بالا رفتن آن به جانب آسمان است.

    و بسته شدن درهای آسمان نیز اشاره به جلوگیری از نزول رحمت است. منظور از گشایش درهای زمین نیز تنگی و سختی ها و ناملایمات است.[8]




    امضاء


  8. Top | #7

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,717
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,703
    مورد تشکر
    58,273 در 13,378
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض







    خلاصه این که معنای چند فقره نخست دعا؛ این است که خدایا با کمال تضرع و زاری از تو می خواهم و تو را سوگند می دهم، به آن نام های تو که ذات آن بزرگ و صفات و افعال آن بزرگ و غالب است، به گونه ای که چیزی از صفات به بزرگی، معادل و قرین آن نشود.


    اسم اعظم، جامع انواع خیر و شرافت است، آن چنان نامی که هرگاه به آن خوانده شوی و سوگند داده شوی، برای تنگی های درهای زمین که عبارت از سختی ها و ناملایمات است -که برای هر کس رخ دهد، او را را به تنگ آورد- گشایش حاصل شود.
    [9]

    بنابراین، منظور از آسمان در این فقرات عالم مجردات است، نه عالم طبیعت.







    امضاء

  9. تشكر

    شهاب منتظر (05-01-2014)

  10. Top | #8

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,717
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,703
    مورد تشکر
    58,273 در 13,378
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض







    مجد:

    مجد به معنای شرافت وسیع و بزرگواری با عظمت است و ماجد به معنای شریف و کریم است،

    و این صفتی است ویژه برای خدا تعالی؛ زیرا که از صفات جلال است.
    [10]

    منظور از مجد خدا بزرگی و بزرگواری او است. "بمجدک" یا به معنای متوسلاً بمجدک است و یا "با" برای قسم است و به معنای به حق مجدک است.






    امضاء

  11. تشكر

    شهاب منتظر (05-01-2014)

  12. Top | #9

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,717
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,703
    مورد تشکر
    58,273 در 13,378
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    مقدسین و کروبیین:

    مراد از "مقدسین" و "کروبیین" ملائکه ای هستند که مقرب درگاه الاهی اند.


    ارض مصر بتسع آیات:
    این جمله عطف به "کلّمت" در ابتدای کلام است؛ یعنی به مجد تو که با موسی در مقدسین و در سرزمین مصر، در حالی که به نه معجزه و نشانه همراه بود.


    این فراز از دعا اشاره به آیه: "وَ أَدْخِلْ یَدَکَ فی‏ جَیْبِکَ تَخْرُجْ بَیْضاءَ مِنْ غَیْرِ سُوءٍ فی‏ تِسْعِ آیاتٍ إِلى‏ فِرْعَوْنَ وَ قَوْمِهِ"، دارد.
    [11]







    امضاء

  13. تشكر

    شهاب منتظر (05-01-2014)

  14. Top | #10

    عنوان کاربر
    همكار انجمن
    تاریخ عضویت
    August 2012
    شماره عضویت
    3467
    نوشته
    13,717
    صلوات
    28000
    دلنوشته
    1
    اللهم صلّ علی محمد و ال محمد و عجّل فرجهم
    تشکر
    27,703
    مورد تشکر
    58,273 در 13,378
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض







    آیات نه گاه عبارت است از.[12]



    1. «ید بیضاء» (درخشیدن دست)،
    2. اژدها شدن عصا،
    3. طوفان کوبنده براى دشمنان،
    4. «جراد» (تسلّط ملخ بر زراعت‏ها و درختان)،
    5. «قمل» (نوعى آفت نباتى که غلات را نابود مى‏کرد)،
    6. «ضفادع» (هجوم قورباغه‏ها از رود نیل به زندگى مردم)،
    7. «دم» (ابتلاى عمومى به خون دماغ یا به رنگ خون در آمدن آب رود نیل)،
    8. قحطى و خشکسالى،
    9. شکافته شدن دریا.


    امضاء

  15. تشكر

    شهاب منتظر (05-01-2014)

صفحه 1 از 3 123 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. پاسخ: 2
    آخرين نوشته: 28-04-2023, 21:19
  2. ویژه نامه وفات حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها * بانوی آیینه و راستی *
    توسط فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* در انجمن وفات و شهادت ها
    پاسخ: 35
    آخرين نوشته: 09-01-2017, 08:00
  3. پاسخ: 1
    آخرين نوشته: 29-04-2016, 20:03
  4. ♣♣♣حجاب در آیین زرتشت‏♣♣♣
    توسط فاطیما در انجمن حجاب و پوشش اسلامي
    پاسخ: 3
    آخرين نوشته: 21-02-2014, 11:48

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi