وجود مومنین شعاع وجود امام معصوم است/ اگر نتوانستید به زیارت امام بروید به زیارت مومنین بروید

[سابحات]

گزارش روزانه 598 از سخنرانی استاد میرباقری (روز ششم محرم):

وجود مومنین شعاع وجود امام معصوم است/ اگر نتوانستید به زیارت امام بروید به زیارت مومنین بروید

استاد حوزه علمیه قم بیان داشت: نیکوکاران و ابرار هم وجودشان شعاع وجود امام است و هم عملشان مرتبط با امام است و ارتباط با امام بهترین مبدا است. وقتی مومن در باطن تلاش می کند و در جهاداکبر بر شیطان و اولیا شیطان پیروز می شود این است که در روایات می گویند اگر نتوانستید به زیارت امام بروید به زیارت مومن بروید چرا که صفات معصومین (ع) در وجود مومن تجلی می یابد.

سرویس اندیشه دینی پایگاه 598 در دهه اول محرم الحرام به منظور تبیین مبانی عاشورای حسینی در نظر دارد که گزارش اجمالی از جلسه سخنرانی آیت‌الله سید محمد مهدی میرباقری از مدرسین سطح عالی حوزه علمیه قم را در این روزها منتشر نماید که گزارش ششمین روز سخنرانی استاد میرباقری در حسینیه شجاع فر در ادامه می آید
.

آیت‌الله سید محمد مهدی میرباقری در ادامه بیان فرازهای زیارت جامعه کبیره به بحث عناصر الابرار پرداخت و اظهار داشت: ابرار در لغت به کسانی می گویند که اهل نیکی و انجام عمل نیک هستند. در روایات منظور از ابرار ائمه (ع) می باشند و در رتبه بعد شیعیان اند که در ذیل ائمه (ع) قرار می گیرند.

رئیس فرهنگستان علوم اسلامی با بیان مقام و جایگاه ابرار در بهشت تصریح کرد: شیعیان از دسته ابرار با درجات مختلف هستند که در ورودی بهشت نهری است به نام تسنیم. مومنان قبل از ورود به بهشت خود را در این نهر شستشو می دهند و پاک و مطهر وارد می شوند.


مدرس سطح عالی حوزه علمیه قم با تاکید براینکه ابرار شیعیان امیرالمومنین (ع) اند، افزود: ابرار اصل وجودشان شعاع جسم امام (ع) است، مومنی که کامل است روحشان از عالم علیین است.

وی ائمه را عناصر وجودی ابرار دانست و بیان کرد: عناصر یعنی اصل وجودی که از آن ساخته شده است. میرباقری رابطه اخوت میان مومنین را تبیین کرد و گفت:

ارتباط مومنین با هم ناشی از ارتباط با امام (ع) است و برادری بین آنان به وجود مقدس امام (ع) برمی گردد.


استاد حوزه علمیه قم به رابطه اخوت و برادری بین مومنان اشاره و تاکید کرد: روح مومن نسیمی است از بهشت و این به جهت اتصال به روح ائمه (ع) است، در واقع اتصال مومنین به هم با رشته روح الهی امام است.


رئیس فرهنگستان علوم اسلامی با بیان اینکه مومنین شعاع وجود هم هستند و اتصالشان با امام قوی تر است تا با هم، در ادامه خاطر نشان کرد: روح مومنین بهم متصل است برای همین از غم هم غمگین می شوند، ناراحتی و غم در ماتم ائمه (ع) به جهت همین اتصال به ائمه است.


مدرس سطح عالی حوزه علمیه قم خاطر نشان کرد: نیکوکاران و ابرار هم وجودشان شعاع وجود امام است و هم عملشان مرتبط با امام است و ارتباط با امام بهترین مبدا است. نیکی ها شاخ و برگ وجود ائمه (ع) است و صفات نورانی در مومن به خاطر نور وجودی امام (ع) است.


استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه خدا مجموع صفات نیک را به صورت قوا و لشکر به نبی اکرم (ص) عطا کرده است، اظهار داشت: مومنینی که امتحان خود را پس می دهند از این صفات نیک به آن ها عطا می شود و وقتی این صفات در وجود مومن تجلی می یابد به خشوع می رسد و با تمام قوا خدا را طاعت و بندگی می کند.


رئیس فرهنگستان علوم اسلامی تصریح کرد: یک مومن وقتی وارد باب ولایت و توحید می شود و مقام ولایت را تحمل می کند انوار ولایت در او بروز می کند.
مدرس سطح عالی حوزه علمیه قم با بیان این نکته که وجود مومن نور است، افزود: در مکاتب مادی همه عناصر را از مادیات می دانند و روح را جزئی از ماده محسوب می کنند اما در محاسبات دینی مومن عنصری از عناصر وجودی امام در وجودش تجلی می یابد و همه وجودش نور امام (ع) می شود.


وی عنوان کرد: وقتی مومن در باطن تلاش می کند و در جهاداکبر بر شیطان و اولیا شیطان پیروز می شود این است که در روایات می گویند اگر نتوانستید به زیارت امام بروید به زیارت مومن بروید چرا که صفات معصومین (ع) در وجود مومن تجلی می یابد.


استاد حوزه علمیه قم با بیان اینکه دو عالم جهل و عقل داریم گفت: عالم عقل که نور است و از وجود نبی اکرم (ص) و اهل بیت (ع) نشات می گیرد و عالم جهل که ظلمات است.


رئیس فرهنگستان علوم اسلامی افزود: مومنین وقتی به کمال می رسند حتی ظاهرشان آلوده نیست و همه عنصر وجودشان از امام (ع) است، جسمشان از شعاع و ملحق به امام(ع) است.


مدرس سطح عالی حوزه علمیه قم قبر مومن را دری به حرم امام(ع) عنوان کرد و گفت: در وجود مومن چیزی جز امام (ع) نیست وقتی این مومن امتحانات خود را پس داد و خالص شد همه وجودش انوار امام می شود.


وی تصریح کرد: وقتی مومن همه وجودش ذوب در امام می شود با طی مراحل طاعت و بندگی همه وجودش به وجود مقدس ائمه (ع) ملحق می شود و این همان مرحله فنا است.

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

آیت‌الله سید محمد مهدی میرباقری در ادامه بیان فرازهای زیارت جامعه کبیره به بحث عناصر الابرار پرداخت

اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ یا اَهْلَ بَیْتِ النُّبُوَّهِ، وَمَوْضِعَ الرِّسالَهِ، وَمُخْتَلَفَ الْمَلائِکَهِ وَمَهْبِطَ الْوَحْىِ، وَمَعْدِنَ الرَّحْمَهِ، وَخُزّانَ الْعِلْمِ ، وَمُنْتَهَى الْحِلْمِ، وَاُصُول الْکَرَمِ، وَقادَهَ الاُمَمِ، وَاَوْلِیآءَ النِّعَمِ، وَعَناصِرَالاَبرار ودَعائِمَ الاَخیار

یازدهمین درس از سلسله درسهای امام شناسی از نگاه زیارت جامعه

عَناصِرَالاَبرار :شما خاندان اصول نیکان هستید
معنای عناصر: جمع عنصر به معنای اصل ونسب

اصل هر چیز عنصر اوست. نسب راعنصر می گویند چون اصل انسان است پدر ومادر اصل انسان هستند.

ابرار جمع برّ : یعنی نیکوکار ، صفت مشبه(برخی گفتند جمع بارّ =نیکوکار)

بازگشت همه نیکی ها به اهل بیت علیهم السلام است. درجهان هر نیکو کاری وجود داشته باشد اصل ونسب آنها به این خاندان است تنها سادات نیستند که اصل ونسب آن ها به اهل بیت می رسد سادات از لحاظ جسمی اصل ونسب شان به اهل بیت است.

چگونه اصل ونسب نیکو کاری به اهل بیت علیهم السلام میرسد؟

مرحوم علامه مجلسی در شرح زیارت جامعه می فرماید:

....

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

وَعَناصِرَالاَبرار:سه احتمال


1-آموزش نیکو کاری درمکتب اهل بیت علیهم السلام(احتمال اول عام هست وهمه را شامل می شود برای مردم قابل فهم است)

2-وجود نیکوکاران از برکت اهل بیت علیهم السلام(شخص نیکو کار، "دایره ضیغ ترشده است" خلقت معنوی ما از طینت اهل بیت علیهم السلام است)

3-هریک از خاندان رسالت فرزندی دارد که آن فرزند، سرور نیکو کاران است(خود اهل بیت علیهم السلام ، موید احتمال نخست است)

مقصود از ابرار خود اهل بیت علیهم السلام ،دوازده امام وچهارده معصوم فرزندان رسول خدا هستند

روایت امام صادق علیه السلام
نحن اصل کلّ خیر ومن فروعنا کلّ برّ –ما اصل خیر هستیم وهر نیکی ، فرع وشاخه ماست

معنای دعائم=جمع دعامه ،ستون ،تکیه گاه
اخیار جمع خَیر وخیّر = نیکی ها، نیکان ، شما ستون نیکی هستید (در این فراز نیکی ونیکوکاری وخوبی، بدون پیوند با اهل بیت علیهم السلام امکان پذیر نیست )

معرفت وولایت اهل بیت علیهم السلام منشا همه خیر ها

پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله:
مَن منّ الله علیه بمعرفه اهل بیتی ولا یتهم فقد جمع الله له الخیر کلُّه /–کسی که خداوند نعمت معرفت وولایت اهل بیت علیهم السلام را به او عنایت کند ، همه خیرات رابرای او گرد آورده است( این دو فراز ، درس مهم اعتقادی ، سیاسی ، اخلاقی واجتماعی برای همه، بخصوص پیروان اهل بیت علیهم السلام دارد

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

برّ از نامهای خداوند - انّا من قبل ندعوه انه هو البرّ الرحیم

-برّاز نامهای خداوند
-خداوند متعال /–نیکو کار مطلق
-اهل بیت علیهم السلام /–مظهر نیکوکاری خداوند متعال
–- برقراری پیوند ولایی مستحکم با اهل بیت علیهم السلام

- یکی از راههای ارتباط با اهل بیت علیهم السلام این زیارت هست
روایت امام رضا علیه السلام پیرامون اهمیت امامت:

انّ الامامه اُسُّ الاسلام النامی وفرعه السّامی – امامت اساس اسلام بالنده است(یعنی تا کسی به ولایت اهل بیت علیهم السلام نرسد به معر فتشان نمی رسد اسلامش اسلامی نیست که اورا رشد وکمال بدهد واورا تزکیه کند

اساس رشد وبالندگی فردی ، اجتماعی ، سیاسی ، مادی ومعنوی جامعه بشر، اسلام است. تکامل مادی ومعنوی ،دنیوی واخروی در اسلام است عندالله ثواب الدنیا والاخره

کدام اسلام می تواند برنامه تکامل مادی ومعنوی انسان باشد ؟ اسلامی که براساس امامت اهل بیت علیهم السلام وولایت باشد همه خیرات در این نقطه جمع است.
طرح سوال :
منظور از نیکو کاران ، همه نیکوکاران است یا مومنان ؟

پاسخ :همه نیکوکاران در س نیکاری را از مکتب اهل بیت علیهم السلام می آموزند

منبع:دانشکده مجازی علوم و حدیث-تالار گفتگوی دانشکده