شبهه علمی و شهوت عملی

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

این افراد با آن که در حوزه معرفتی گاه به یقین و قطع چیزی رسیده اند ولی شهوت عملی و ظلم و برترجویی آنان نمی گذارد تا مسیر حق را بپیمایند.(نمل، آیه ۱۴)


خداوند در آیه ۱۴ و ۱۵ سوره قیامت می فرماید که انسان ها با آن که بر خودشان بصیرت دارند و نسبت به آن بینای حقیقی هستند ، ولی دنبال عذرتراشی و بهانه جویی هستند؛ و یا در آیه ۲۱۳سوره بقره و ۱۹ سوره آل عمران می فرماید که به سبب بغی و روحیه تجاوزگری بر خلاف علم و دانش خود عمل می کنند


و در آیات دیگر می فرماید که مجادله گری آنان در مسایل حق پس از معرفت و علم از آن روست که می خواهند بغی نمایند.

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

جالب این که بسیاری از مردم درباره مسایل دینی و معرفتی و مطالبی که می گویند معرفت و شناخت قطعی ندارند و از روی گمان و ظن سخن می گویند یا از روی استبعاد سخن می گویند و همان را اصل گفتار و رفتار و اعتقاد خود قرار می دهند؛


یعنی به چیزی یقین ندارند و تنها استبعاد می ورزند(جاثیه ، آیه ۳۲) ولی همان را اصل قرار می دهند و می خواهند رفتار زشت و گناه خود را توجیه کنند و احساس گناه را از خود دور نمایند؛ زیرا این احساس گناه است که آنان را سخت می آزارد و لذت کام جویی و شهوت را بر آنان تلخ می کند و شیرینی گناه را می زداید.(نجم، ایه ۲۳ و آیات دیگر)

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

به هرحال، بسیاری از شبهاتی که درحوزه عقاید و یا احکام بیان می شوند برخاسته از درد دانستن نیست و در حقیقت پرسش و مساله ای نیست که با طرح آن بخواهند معرفتی کسب کنند و خود را به یقین و قطع برسانند و در چارچوب آن فلسفه زندگی و سبک زندگی خود را ترسیم و سامان دهند،


بلکه این شبهات برای تقویت و تحکیم پایه شهوت است تا بتوانند بدون هیچ خط قرمزی و به دور از احساس گناه، به فجور و فحشاء بپردازند و احکام دین را زیرپا گذاشته و به شهوت خود دامن زنند.


پس ریشه این شبهات علمی را می بایست در همان شهوات عملی آنان جست و کرد.

با تشکر از سماموس