نوشته اصلی توسط
پارسا
درود
خب باز ويژگي هاي رهايي بخش سني ها خرد پذير تر از هزاران ساله بودن پيشواي شييه است
باور به امام زمان سني ها بسيار به راستي نزديك تر و خردمندانه تر مي نمايد تا امام زمان شييه ها
شدني نيست ولي اگر هم باز به بودن امام زمان در پايان زمان باور داشته باشيم نيازي نيست كه خدا يك نفر و هزاران سال زنده نگه داره كه يك روزي بپا خيزه
اين بافته هاي خيال پردازانه كه رواج داده اند اين چنين كسي هست
چرا خدا همون توانمندي رو به كسي كه در همون زمان زاده ميشه نمي ده ؟
آقای پارسا معلوم نیست شد سنی هستی یا وهابی یا کافر
اگر کافر هستی اول باید ایمان به خدا داشته باشی بعد امامان را قبول کنی،کسی که اعتقاد به خدا نداره چه جوری می خواد امام زمان را قبول کند
وقتی ثابت شد خدا حکیم است و کارهای بیهوده انجام نمی دهد به این نتیجه می رسیم که غيبت بر اساس حكمت الهي صورت گرفته و ما به همه اسرار آن واقف نيستيم ولي ممكن است رمز اساسي غيبت، سرپيچي و طغيان جوامع در طول امامت يازده معصوم باشد .
در کتاب اصول عقائد آقای قرائتی ص 460 یه مثال جالب می زنه که: اگر اداره برق يك شهر براى روشنايى كوچهاى، تير چراغ برقى نصب كرد و لامپى به آن زد، ولى بچههاى كوچه با زدن سنگ لامپ را شكستند، مأموره اداره لامپ ديگرى مى زند. چنانچه مجدداً بچهها لامپ را هم بشكنند، باز اداره برق، براى روشنايى محل اقدام به نصب لامپ ديگرى مىنمايد. حال اگر براى بار سوم لامپ را شكستند، اداره برق تمايلى به نصب مجدد لامپ ندارد، اما به خاطر خواهش بزرگترها و رفاه حال اهالى آن كوچه، ممكن است لامپ ديگرى را نصب كند.
در مورد بحث ما نيز، حاكمان ستمگر، يازده چراغ هدايت را شكستند، خداوند نيز چراغ دوازدهم را نگه داشت تا زمانى كه مردم لياقت و آمادگى بهره گيرى از اين چراغ هدايت را پيدا كنند.
نکته دوم:
شكي نيست آمدن هدف ازآمدن رهبران الهي این است که مردم را به کمال برسانند و اين در صورتي است كه مردم آمادگي بهره برداري از اين هدايت الهي را داشته باشند و الا اگر زمينه مساعدي نداشته باشند حضور رهبران الهي در بين مردم ثمري نخواهد داشت. و طبق این نکته حكمت الهي، اقتضا كرد كه امام دوازدهم غيبت اختيار نمايند.
نکته سوم:
در روایات به علت غیبت امام زمان(ع)اشاره شده است
1) آزمايش مردم
جابر گوید : به امام باقر«ع» عرض کردم، فَرَج شما چه هنگام خواهد بود؟ فرمود ؛ «دور است، دور است ؛ فرج ما پیش نخواهد آمد تا اینکه غربال شوید، باز غربال شوید... تا اینکه ناخالصى از بین برود و صافى باقى بماند(بحار الانوار، ج 52، ص 113)
از امام صادق (ع)؛ اما خداوند دوست دارد شیعه را آزمایش کند ؛ آن گاه معتقدان و طرفداران باطل به شک مىافتند(اثبات الهداه، ج 3، ص 472)
2) آزادي از يوغ بيعت با طاغوت هاي زمان
پيشواي دوازدهم، هيچ رژيمي را، حتي از روي تقيه، به رسميت نشناخته و نمي شناسد.
حسن بن فضال مي گويد: امام هشتم فرمودند: گويي شيعيانم را مي بينم كه هنگام مرگ سومين فرزندم (امام حسن عسكري) در جستجوي امام خود، همه جا را مي گردند اما او را در نمي يابند. عرض كردم چرا غايب مي شود؟ فرمودند: براي اينكه وقتي با شمشير قيام مي كند، بيعت كسي در گردن وي نباشد.( صدوق، كمال الدين، باب 44، ص 48 حديث 4 )