نکاتی از فرمایشات و مکتوبات بزرگان

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

نکته ۵۴: سنگر انسان عبارت است از انجام واجبات و مستحبات- دائما میباید در سنگر بود وگرنه خطرات بسیاری در کمین شخص هستند.




نکته ۵۵: شخصی غذایی را برای مهمانان تهیه نموده بود و دائما از غذا تعریف میکرد. اقای بزرگواری فرمود اینکه از غذا تعریف میکنید بسیار خوب است زیرا در ذائقه اثر دارد-اگر دائم بگوییم غذای بدی است و بد مزه است ، ولو بهترین غذا را نیز تناول کنیم بازهم در نظرمان خوشمزه نخواهد آمد-فی نفسه ذکر و گفتن در نفس اثر دارد.

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

نکته ۵۶: خوب است که انسان صدای قرائت قرآن و حمد و ذکر خود را بشنود-این شنیدن با گوش اثری خاص دارد-با زبان گفتن نیز اثر خاص دیگری دارد-




نکته ۵۷:کافر عرفانی کسی است که من دون الله به چیزی توجه کند- به هرچه که توجه کردیم و در وی خدا ندیدیم و او را به عنوان عکس خدا و ظهورات اسماء وی ندانستیم ، در کفریم.




نکته ۵۸: انسان میباید آنطور خودش را تحویل خدا دهد که تا خدا در وی ندمید او نه صحبت کند و نه غذا بخورد و نه کار کند- انسان مومن تمام افعالش را میخواهد به اذن و امر الله انجام دهد.

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

نکته ۵۹:میباید توجه داشت که در قرائت سوره کافرون مخاطب اصلی انسان ، خودش میباشد. ما به خودمان و شئوناتمان خطاب میکنیم : لا اعبد ما تعبدون.



نکته ۶۰: اگر موجودی ازلی و ابدی باشد ، کل کمال را داراست.



نکته ۶۱: یکی از دلایل تکرار ایه لا اعبد ما تعبدون و لا انتم عابدون ما اعبد این است که خداوند موجودی است ازلی و ابدی-یکی را برای ازل میگوییم و یکی را برای ابد.




نکته ۶۲: دانسته های انسان و علم وی موجب افزوده شدن حضور قلب او میشود.




نکته ۶۳:إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ - در این آیه مراد از کلم الطیب علم است. بر اساس این ایه علم و عمل انسان سازند.

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

نکته ۶۳: در سوره های چهار قل ، کلمه قل را هستی مطلق ، مرتبه اعلی آدمی ، روح منفوخ حق متعال به مراتب نازل انسان خطاب میکند.



نکته ۶۴:ابلیس به واسطه ترک واجب الهی رجیم شد. انسان نیز در وجودش ابلیس دارد. هرگاه واجبی را ترک کردیدم ،رجیم هستیم و هر گاه توبه نمودیم آدم.




نکته ۶۵:هر علمی یک میزان نورانیت برای شخص می آورد. ممکن است شخصی با انجام واجبی نورانی شود اما نداند نورانی شد. این شخص علم بسیط دارد. اما شخصی که نورانی شد و میداند نورانی است علم مرکب دارد که لذت دیگری را به دنبال دارد.

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

نکته ۶۶: قرائت زبانی و عملی بسم الله الرحمن الرحیم موجب نجات از زبانیه های نوزده گانه جهنم است. چون این ایه شریفه دارای ۱۹ حرف میباشد. لذا هر روز خودرا با ۱۹ بسم الله الرحمن الرحیم میباید آغاز نماییم.




نکته ۶۷: شخصی همسرش را میزد. گفتند چرا میزنی؟گفت لعنت به شیطان. گفتند: تو خودت شیطانی و عمل شیطانی انجام میدهی و به خودت لعنت میفرستی. به دنبال شیطان بیرونی نباشید.

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

نکته ۶۸: چهار قل عبارت از چهار ستون آدمی است. سقف بر چهار ستون استوار است. لذا هر روز بر این چهار قل باید مداومت داشت و آنقدر تکرار کرد تا ملکه شود و شخص موقع انجام افعال خود به خود از گناه رویگردان باشد.




نکته ۶۹: چه یک قطره بول و چه یک دریا بول هر دو نجس هستند و نماز را باطل میکنند. جان خویش را از نجاسات ولو اندک میباید تصفیه کنیم.





نکته ۷۰: استاد بزرگواری نکته ای فرمودند : اگر کسی از شما تشکر نمود عمل شما حبط میشود. هنوز این نکته برایم ثقیل است. سبحان الله

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

۷۱:دین قالبی است که با آن دیندار ساخته میشود. همه موجودات دین دارند و به واسه دین خود به کمال میرسند.




۷۲:واژه فلق در سوره فلق یعنی روشنی .ما امر شده ایم که از شر ماخلق به رب روشنی پناه ببریم.



۷۳:رب فلق همان معرفت خداوند تبارک و تعالی است.




۷۴: آفت انسان جهل انسان است و میباید از تاریکی جهل به روشنایی معرفت به خدا پناه برد و این همان دستور اولین آیه سوره فلق است. قل اعوذ برب الفلق.

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

۷۵: مخلوقات حق متعال همگی شر دارند و این شر عبارت از آفت است که برای انسان وجود دارد. من شر ما خلق.




۷۶: از خداوند شر صادر نمیشود. خداوند خیر محض و هستی بی نهایت است. لذا معنی ندارد شر از وی صادر شود. شرور تابع نیستی هستند.




۷۷: از خورشید نور صادر میشود نه سایه. سایه به طفیل وجود نور میباشد.




۷۸: سایه از خورشید نیست بلکه نور از خورشید است. اما اگر دقت کنیم هم سایه و هم نور از خورشید میباشد.

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

۷۹:از خداوند تبارک و تعالی چون هستی مطلق است ، به غیر از هستی صادر نمیشود . نیستی عدم است . شر نیز نیستی و عدم میباشد.




۸۰:بعضی از شرور آفت بدن انسان هستند و بعضی دیگر از شرور آفت جان انسان و اصل آدمی میباشند.




۸۱: خداوند در سوره فلق نفرموده است که بعضی از مخلوقات شر دارند. بلکه فرمود همه دارای شر هستند .انسان موجودی است که همه مخلوقات یک نحوه شر برای او دارند و آفت وی میباشند. لذا باید از آن شرور که تاریکی اند به روشنایی معرفت پناه ببرد.

[مولاتی یا فاطمه الزهرا(س)]

82:همه موجودات یک جنبه خیری دارند که جنبه هستی آنهاست و یک جنبه شری دارند که جنبه حدی آن ها میباشد.



۸۳: وقتی که نور محدود میشود ، سایه که عدم نور است پیدا میشود. زمانی که هستی نیز محدود میشود ، شرور پیدا میشوند.فتدبر




۸۴:هوای خارج شده وقتی توسط زبان به مخارج حروف برخورد میکند شکن پیدا مینماید. این شکن ها یک حدی دارند. این حد عبارت از سایه و عدم آنهاست.