نکته سوم:
آیا شیعه در اذان بدعت آورده یا اهل تسنن که به جای "حی علی خیر العمل"می گویند"الصلاه خیر من النوم" و این جمله را جزء اذان می گویند
عبدالرزاق صنعانى از ابن عیینه از لیث از مجاهد نقل مى کند: با پسر عمر بودم که شنید مردى در مسجد مى گوید: «الصلاة خیر من النوم». گفت: ما را از پیش این بدعتگزار بیرون ببر(
المصنف، ج 1، ص 475، شماره 1832؛ کنز العمال، ج 8، ص 375، شماره 23250)
البته اهل سنت برای این که بگویند"الصلاه خیر من النوم"در اذان اشکالی ندارد، به احادیثی که می گوید این ذکر بدعت نیست، استدلال می کنند؛ما به آن ها پاسخ می دهیم که روایاتی که می گویند این ذکر"الصلاه خیر من النوم" بدعت است و روایاتی که می گویند بدعت نیست،قابل جمع نیستند و با هم تعارض دارند و لذا نتیجه می گیریم که این ذکر را در اذان نباید گفت
اینک به عنوان نمونه به یک روایت که می گوید این ذکر بدعت نیست توجه کنید:
بلال این ذکر را"الصلاه خیر من النوم" افزوده و پیامبر(صلى الله علیه وآله) هم پذیرفته که بلال آن را جزء اذان قرار دهد. (سنن دارمى، ج 1، ص 270)
نکته چهارم:
در بسیاری از کتب اهل سنت آمده است که صحابه"حی علی خیر العمل" را در اذان می گفتند
أنه يقول ذلك (حي علي خير العمل) في أذانه.عبد الله بن عمر در اذان خود «حي علي خير العمل» ميگفت. أنه يقول ذلك (حي علي خير العمل) في أذانه.
سنن كبري بيهقي، ج 1، ص 425.
عبدالرزاق استاد بخاري متوفاي 235 هجري، ميگويد:
أن إبن عمر كان إذا قال في الأذان حي علي الفلاح قال حي علي خير العمل.فرزند عمر هر گاه اذان ميگفت: «حي علي الفلاح» و «حي علي خير العمل» ميگفت.
المصنف عبدالرزاق، ج 1، ص 460، ح 1786 – جامع إبن أبي شيبه، ج 1، ص 145 – محلي ابن حزم، ج 3، ص 160 – سيره حلبي، ج 2، ص 105 – كنز العمال، ج 8، ص 342، ح 23174 و ص 345، ح 23188.