چطوری خودمو رو از افکاری که به من تجویز کردند نجات بدم

[فاطر]

در جواب اول کارشناس محترم جناب ناباور رو متهم میکنند به زیر سوال بردن مسائل اعتقادی یعنی منافق دونستن ایشون

من متهم نکردم ریشه‌یابی نمودم وبا دلیل هم حرف زدم. من کلمه منافق را هم به کار نبردم، نکنه منتظر بودید این کلمه را به کار ببرم؟

در صورتی که سوال و پرسش جناب ناباور از چند روحانی و جوابهای ایشان دقیقا با اموزه های دینی ما همخوانی دارد خود جنابتان لطفا دوباره این ارسال رو بخونید

شما از کجا فهمیدی که ایشان این سوالها را از چند روحانی پرسیده است؟!!

من گفتم این سوالات را جواب می‌دهم، شما اگر کارشناس مسائل دینی هستید، جواب دهید.
با خوشبینی تمام که هر سه ایدی مال یه نفر نیست، به ادامه سوالها جواب می‌دهم البته با اجازه کارشناس محترم ومدیر بزرگوار سایت.

[nabavar]

با تشکر از کارشناس پاسخگوی سایت
من دیگه حرفی برای زدن ندارم به حد کافی شنیدم،من یه شیاد حیله گرم
ممنون که وقتتون رو برام گذاشتین بهتره به قول مدیرا تاپیک بسته و حذف شه

[nabavar]

راستی اگه میخوایین بدونین یه کاربر با یه ای پی چند تا یوزر ساخته از برنامه spy-ip استفاده کنید قیمتش تو فروشگا های امریکا به پول ما هزار 120 تومن هست

[nabavar]

من متهم نکردم ریشه‌یابی نمودم وبا دلیل هم حرف زدم. من کلمه منافق را هم به کار نبردم، نکنه منتظر بودید این کلمه را به کار ببرم؟




شما از کجا فهمیدی که ایشان این سوالها را از چند روحانی پرسیده است؟!!

من گفتم این سوالات را جواب می‌دهم، شما اگر کارشناس مسائل دینی هستید، جواب دهید.
با خوشبینی تمام که هر سه ایدی مال یه نفر نیست، به ادامه سوالها جواب می‌دهم البته با اجازه کارشناس محترم ومدیر بزرگوار سایت.

جواب سوالتون رو خودم میدم لطفا این قسمت از پست من رو بخونین
سوال و پرسش های من از چندفرد عالی مقام دینی و شیعی
به نظر شما فرد عالی مقام دینی و شیعی به چه کسی گفته میشود؟
بنده از سوال های خودم صرف نظر کردم ممنون دیگه نیازی نیست جواب بدین
اون برنامه رو هم حتما بخرین برای سایتتون خوبه

[فاطیما]

سلام دوست گرامی
من فقط پست اول تون رو خوندم و جوابی رو که کارشناس محترم خدمت تون بیان کردند
من هم مثل شما تو یه برهه از زمان به دلیل اینکه این قدر برای حاجتی رو که از خدا می خواستم دعا کرده بودم ولی به اون حاجت ام نرسیده بودم..ناامید شده بودم
و الان که پست تون رو خوندم میدونم چه احساسی دارید ..
ولی الان که به گذشته ام فک میکنم و به حاجتی رو که از خدا میخاستم به این رسیده ام که حتما صلاح ام نبوده که خدا حاجت ام رو نداده ..و مطئنم که خدا دعاهام رو شنیده و منتظر می مونم تا بهترین هدیه ام رو از خود خدا بگیرم
شما هم توکل تون به خداباشه ...
و همون طور که کارشناس هم جواب دادند زندگی اروپایی ها هم فک نمیکنم همرا با ارامش باشه
من که ارامشی رو که موقع خواندن نماز و قران دارم با هیچ چیز مادی عوض نمیکنم

[فاطر]

تشکر می‌کنم از اینکه به سوالهایی که از شما داشتم جواب دادید، در حقیقت دنبال جواب نبودم، خواستم تلنگری شود براینکه بدانیم که چقدر در این واژه‌ها دقیق هستیم، وبه عمق مطلب پی می‌بریم، اگر معانی ومعارف دینی برای ما درست تبیین شود، در خیلی از موارد چرائی نداریم، وخود به عملی که انجام دادیم واقف هستیم، یه مقدار برای اینکه به این بحث دقیق پرداخته شود نیاز است دوستان حوصله وصبر داشته باشند. چند کلید واژه است که در این بحث باید تبیین شود تا بتوانیم نتیجه مطلوب را از بحث بگیریم.
واژه اولی که باید در این گفتگو به آن پرداخت کلمه دعا است.

دعا را اینگونه معنی می‌کنند: گفت‌وگو كردن با حق تعالي، به نحو طلب حاجت و درخواست حل مشكلات از درگاه او و يا به نحو مناجات و ياد صفات جلال و جمال ذات اقدس اوست.[1]
و یا بیان می‌کنند : دعا و خواندن خداى تعالى سه گونه است:

اوّل- دعا در توحيد و ثناى براى او : مثل اينكه مى‏گوئى- يا لا اله الّا انت- و همينطور- ربّنا لك الحمد- كه با گفتن اين عبارات خداى را ابتداء با- يا- و ربّنا- دعوت كرده‏اى آنگاه توحيد و ثنايش مى‏آورى مثل آيه‏ وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي‏- 60/ غافر) كه عبادت نوعى دعاست و در اين آيه- ادْعُونِي‏- را عبادة تفسير نموده‏اند.

دوّم- در معنى خواستن و پرستش كردن و طلب كردن بخشش، و رحمت از اوست مثل اينكه مى‏گويى- اللّهمّ اغفر لنا.

سوّم- دعا براى بهره‏مند شدن از دنيا چنانكه مى‏گوئى- اللّهمّ ارزقنى مالا و ولدا- كه اين هر سه يعنى: 1- دعا براى توحيد و ثناء 2- براى بخشش و رحمت معنوى 3- براى بهره مادّى و دنيوى، دعا ناميده مى‏شود زيرا انسان در هر سه مورد با گفتن- يا اللّه- يا ربّ- يا رحمن سخن خود را آغاز مى‏كند و از اين روى آنرا دعا گويند. در حديثى از پيامبر (ص) هست كه: فرمود: بيشتر دعاء من و دعاء انبياء در عرفات- لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ*- وحده‏ لا شَرِيكَ لَهُ‏ ... لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ هُوَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ است.

تهليل، تحميد، و تمجيد هم دعاست ولى ازهرى دعا را رغبت و ميل بسوى خداى تعالى مى‏داند الدّعاء الرّغبة الى اللّه عزّ و جلّ .[2]

در بین ادعیه‌‌ای که از حضرات معصومین وارد شده است، میتوان این سه نوع دعا را دید، درحالی که ما فقط نوع سوم را دعا حساب می‌کنیم.





______________________________
[1]المصباح المنير/دفتر نشر الهادي/ص16و17

[2]مفردات الفاظ قرآن، ج‏1، ص: 680(لس 14/ 257) مجمع البحرين 1/ 141- تهذيب اللّغه 2/ 235)