{مجموعه مقالات از نهضت حسینی تا جامعه ای مهدوی}
«نقش فرهنگ عاشورا در بازنمایی افق سیاسی جامعه منتظر چیست؟»
حجت الاسلام امیرمحسن عرفان
در اسلام با سه نوع اندیشه سیاسی مواجه هستیم، برخی صاحب اندیشه سیاسی «سلطه جویانه» هستند. صاحبان این اندیشه در صدد حفظ وضع موجود هستند، در این اندیشه هیچ توجهی به آسیبشناسی نظام سیاسی نمیشود چرا که صاحبان این اندیشه، نظام سیاسی را حتی در بدترین شکل آن میپذیرند.
برای نمونه برخی از بزرگترین عالمان اهل سنت حکومتی را که از طریق استیلا، قهر و غلبه به وجود آمده باشد، حکومت دینی میدانند. از دیدگاه آنان بر حاکم چه جاهل و چه فاسق میتوان عنوان امام و خلیفه را اطلاق کرد، زیرا همین که چنین حاکمی شوکت و لشکر دارد باعث قوت و مقبولیت او می باشد، در چنین اندیشهای هیچ گاه نظام سیاسی آسیبشناسی نمیشود.
از دیگر سو در جهان اسلام با اندیشه های سیاسی «اصلاحی» مواجه هستیم، اینها اندیشههایی هستند که با توجه با شرایط زمان و مکان و نیز امکانات و سایر شرایط و مقتضیات که از آنها به عنوان واقعیتهای موجود تعبیر میشود -ضمن اینکه از اصول و ارزشهای اساسی خویش عقبنشینی نمیکنند- در پوششی تقیهگونه پیشنهادهایی به منظور اصلاح و بهبود نسبی امور ارائه میدهند.
گونه سوم از اندیشه های سیاسی در جهان اسلام، اندیشه های سیاسی «انقلابی» است. این اندیشهها در صدد تغییر صد درصد اوضاع هستند. مبنای این اندیشه و هدف آن عمل به تکلیف الهی برای حفظ کشور اسلامی است.