دومین دوره ختم نوشتاري قرآن به همت کاربران قرآني (مواظب باش از اين قافله جانموني)

[نصرالله عاشق خداومولا]

​

قالَ اللهُ تَعالی سُبحانَهُ :

لَـٰكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَ‌بَّهُمْ لَهُمْ غُرَ‌فٌ مِّن فَوْقِهَاغُرَ‌فٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِ‌ي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ‌ ۖ
وَعْدَ اللَّـهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّـهُ الْمِيعَادَ

(سوره مبارکه زمر _ آیه 20 )

لیکن آنان که متّقی و خدا ترس شدند برای آنها (در بهشت رضوان و باغ فردوس جاویدان)
کاخ و عمارتها بالای یکدیگر بنا شده است که در جلو آن عمارات نهرهای آب جاری است.
(این بهشت ابد) وعده خداست که خدا هرگز وعده خود را خلاف نخواهد کرد

But (as for) those who are careful of (their duty to) their Lord, they
shall have high places, above them higher places, built (for them),
beneath which flow rivers; (this is) the promise
of Allah: Allah will not fail in (His) promise

[راحیل السادات* تورا من چشم در راهم*]

​

قالَ اللهُ تَعالی سُبحانَهُ :

أَلَمْتَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ ینَابِیعَفِی الْأَرْضِ ثُمَّ یخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ
ثُمَّ یهِیجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ یجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِی ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُولِی الْأَلْبَابِ

(سوره مبارکه زمر _ آیه 21 )

آیا ندیدی که خداوند از آسمان آبی فرستاد و آن را بصورت چشمه‌هایی در زمین وارد نمود،
سپس با آن زراعتی را خارج می‌سازد که رنگهای مختلف دارد؛ بعد آن گیاه خشک می‌شود،
بگونه‌ای که آن را زرد و بی‌روح می‌بینی؛ سپس آن را در هم می‌شکند و خرد می‌کند؛
در این مثال تذکری است برای خردمندان (از ناپایداری دنیا)!

Do you not see that Allah sends down water from the cloud, then makes it
go along in the earth in springs, then brings forth therewith herbage of
various colors, then it withers so that you see it becoming yellow, then He
makes it a thing crushed and broken into pieces? Most surely there is
a reminder in this for the men of understanding

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

قالَ اللهُ تَعالی سُبحانَهُ :

أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْرَبِّهِ فَوَيلٌ
لِلْقَاسِيةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

(سوره مبارکه زمر _ آیه 22 )

آيا کسي که خدا سينه‌اش را براي اسلام گشاده است و بر فراز مرکبي از نور
الهي قرار گرفته (همچون کوردلان گمراه است؟!)واي بر آنان که
قلبهايي سخت در برابر ذکر خدا دارند! آنها در گمراهي آشکاري هستند!

What! is he whose heart Allah has opened for Islam so
that he is in a light from his Lord (like the hard-hearted)?
Nay, woe to those whose hearts are hard against the
remembrance of Allah; those are in clear error.

[سمن بویان* خادمه اباصالح المهدی(عج)*]

قالَ اللهُ تَعالی سُبحانَهُ :

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِي تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ
وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يهْدِي بِهِ مَنْ يشَاءُ وَمَنْ يضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ

(سوره مبارکه زمر _ آیه 23 )

خداوند بهترين سخن را نازل کرده، کتابي که آياتش (در لطف و زيبايي و عمق و محتوا)
همانند يکديگر است؛ آياتي مکرر دارد (با تکراري شوق‌انگيز) که از شنيدن
آياتش لرزه بر اندام کساني که از پروردگارشان مي‌ترسند مي‌افتد؛
سپس برون و درونشان نرم و متوجه ذکر خدا مي‌شود؛ اين هدايت الهي است
که هر کس را بخواهد با آن راهنمايي مي‌کند؛
و هر کس را خداوند گمراه سازد، راهنمايي براي او نخواهد بود!


Allah has revealed the best announcement, a book conformable
in its various parts, repeating, whereat do shudder the skins of
those who fear their Lord, then their skins and their hearts
become pliant to the remembrance of Allah; this is Allah's guidance,
He guides with it whom He pleases; and (as for) him whom Allah
makes err, there is no guide for him.

[نازنین رقیه* خادمه گل نرگس*]

​

قالَ اللهُ تَعالی سُبحانَهُ :

أَفَمَنْ یتَّقِی بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ یوْمَ الْقِیامَةِ وَقِیلَ لِلظَّالِمِینَ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ

(سوره مبارکه زمر _ آیه 24 )

آیا کسی که با صورت خود عذاب دردناک (الهی) را در روز قیامت دور می‌سازد
(همانند کسی است که هرگز آتش دوزخ به او نمی‌رسد)؟! و به ظالمان گفته می شود:
«بچشید آنچه را به دست می‌آوردید (و انجام می‌دادید)!»

Is he then who has to guard himself with his own person against
the evil chastisement on the resurrection day?
And it will be said to the unjust: Taste what you earned.

[فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)*]

قالَ اللهُ تَعالی سُبحانَهُ :

كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمْ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ


(سوره مبارکه زمر _ آیه 25 )


كسانى [هم] كه پيش از آنان بودند به تكذيب پرداختند و از آنجا كه حدس نمى‏زدند عذاب برايشان آمد


Those before them rejected (prophets), therefore there
came to them the chastisement from whence they perceived not

[راحیل السادات* تورا من چشم در راهم*]

قالَ اللهُ تَعالی سُبحانَهُ :


فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

(سوره مبارکه زمر _ آیه 26 )

پس خدا در زندگى دنيا رسوايى را به آنان چشانيد
و اگر مى‏دانستند قطعا عذاب آخرت بزرگتر است

So Allah made them taste the disgrace in this world's
life, and certainly the punishment of the hereafter is
greater; did they but know

[نصرالله عاشق خداومولا]

قالَ اللهُ تَعالی سُبحانَهُ :


وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

(سوره مبارکه زمر _ آیه 27 )

و در اين قرآن از هر گونه مثلى براى مردم آورديم باشد كه آنان پند گيرند


And certainly We have set forth to men in this Quran similitudes of every sort that they may mind.

[╬✿╬ سوگند ╬✿╬]

قالَ اللهُ تَعالی سُبحانَهُ :


قُرآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

(سوره مبارکه زمر _ آیه 28 )

قرآنى عربى بى‏ هيچ كژى باشد كه آنان راه تقوا پويند

An Arabic Quran without any crookedness, that they may guard (against evil).

[اشک مهتاب*خادمه فاطمه زهرا(س)تا ابدالدهر*]

قالَ اللهُ تَعالی سُبحانَهُ :


ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا
لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

(سوره مبارکه زمر _ آیه 29 )


خدا مثلى زده است مردى است كه چند خواجه ناسازگار در [مالكيت] او شركت دارند
[و هر يك او را به كارى مى‏گمارند] و مردى است كه تنها فرمانبر يك مرد است
آيا اين دو در مثل يكسانند سپاس خداى را [نه] بلكه بيشترشان نمى‏دانند

Allah sets forth an example: There is a slave in whom
are (several) partners differing with one another, and
there is another slave wholly owned by one man. Are the
two alike in condition? (All) praise is due to Allah. Nay! most
of them do not know