[901] الارشاد، ج 2، ص 108 - 109.
[902] اقبال الاعمال، ج 3، ص 75 و 343.
[903] تذكرة الخواص، ص 215.
[904] مقتل الحسين خوارزمي، ج 2، ص 27؛ مقتل الحسين عليهالسلام مقرم، ص 331.
[905] بحارالانوار، ج 45، ص 34.
[906] تاريخ الامم و الملوك، ج 5، ص 447؛ مقاتل الطالبيين، ص 88.
[907] ذخيرة الدارين، ص 286؛ ابصار العين، ص 72.
[908] مقتل الحسين مقرم، ص 331.
[909] تاريخ الامم و الملوك، ج 5، ص 447؛ ابصار العين، ص 72.
[910] مقاتل الطالبيين، ص 92؛ الارشاد، ج 2، ص 108.
[911] تاريخ الامم و الملوك، ج 5، ص 447 - 448؛ البداية و النهاية، ج 8، ص 186؛ الارشاد، ج 2، ص 108.
[912] الارشاد، ج 1، ص 108.
[913] مقتل الحسين خوارزمي، ج 2، ص 28.
[914] اقبال الاعمال، ج 3، ص 75؛ بحارالانوار، ج 45، ص 67.
[915] مقاتل الطالبيين، ص 82.
[916] برخي گفتهاند مادر او «ليلي» دختر «مسعود بن خالد» بوده است. (كتاب الفتوح، ج 5، ص 112).
[917] ابصار العين، ص 67.
[918] مقاتل الطالبيين، ص 82.
[919] ابصار العين، ص 67.
[920] مقتل الحسين مقرم، ص 334.
[921] ابصار العين، ص 86؛ مناقب آل ابيطالب، ج 4 ص 107.
[922] مقاتل الطالبيين، ص 82؛ مناقب آل ابيطالب، ج 4، ص 107؛ تاريخ الامم و الملوك، ج 5، ص 448-449.
[923] اقبال الاعمال، ج 3، ص 74.
[924] ابصار العين، ص 68.
[925] ابصار العين، ص 68.
[926] «عثمان بن مظعون» فرزند «حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي» بوده است. (سير اعلام النبلاء، ج 1، ص 144). او چهاردهمين فردي بود كه اسلام آورد. عثمان بن مظعون دو هجرت داشته و از كساني است كه در جنگ بدر حضور داشت. او اول مردي است كه در مدينه، سال دوم هجرت رحلت فرمود. او در دوران جاهليت نيز شراب را برخود حرام كرده بود. (سير اعلام النبلاء، ج 1، ص 155(او كسي بود كه براي مبارزه با شهوت خواست خود را مقطوع النسل كند؛ ولي پيامبر اسلام او را از اين كار نهي فرمود و به او اين گونه توصيه فرمود: «عليك بالصيام فانه مجفرة؛ روزه بدار كه روزه از قدرت همبستري ميكاهد». هنگامي كه عثمان مظعون از دنيا رحلت فرمود، پيامبر به منزل او آمد و فرمود: «رحمك الله ابا السائب؛ اي پدر سائب! خداي رحمتت كند» سپس پيامبر خم شد و بر او بوسه زد. نيز نقل شده وقتي پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم سر بلند كردند، آثار گريه بر چهره پيامبر مشهود بود. سپس آن حضرت بر بدن او نماز گزارد و او را در بقيع دفن فرمود. پيامبر سنگي بر قبر او نهاد تا آثار آن باقي بماند. آن حضرت گهگاه قبر او را زيارت ميكرد. وقتي كه رقيه دختر رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) رحلت كرد. پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند: «ألحقي بسلفنا الخير عثمان بن مظعون؛ دخترم، به سبقت گرفته نيكوكار از ما، عثمان بن مظعون ملحق شو». (سير اعلام النبلاء، ج 1، ص 160 و ج 2، ص 252). هنگامي كه زينب دختر رسول خدا نيز دار فاني را وداع گفت، پيامبر فرمودند: «الحقي بسلفنا الخير عثمان بن مظعون؛ دخترم به گذشتگان نيكوكار ما، عثمان بن مظعون ملحق شو». تنقيح المقال، ج 2 ص 249.
[927] امام علي عليهالسلام فرمود «انما سميته عثمان بن مظعون اخي؛ او را به سبب نام برادرم عثمان بن مظعون، عثمان ناميدهام». مقاتل الطالبيين، ص 84. در كتاب شريف نهجالبلاغه حضرت علي عليهالسلام عثمان بن مظعون رضي الله عنه را بسيار ستوده است. در مدح او فرموده است: «كان لي فيما مضي اخ في الله، يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه؛ (نهجالبلاغه، خ 289) در دوران گذشته برادري خدايي داشتم، او در چشم من بزرگ بود، به سبب اين كه دنيا در چشمش كوچك بود»، به واقع عثمان مردي قابل ستايش بوده كه اين گونه به برادري از او ياد فرموده است. رضوان و بركات الهي بر آن مرد الهي باد.
[928] ابصار العين، ص 68.
[929] بحارالانوار، ج 45، ص 37.
[930] اقبال الاعمال، ج 3، ص 75.
[931] مقاتل الطالبيين، ص 84؛ ابصار العين، ص 68.
[932] تنقيح المقال، ج 1، ص 219؛ اعيان الشيعة، ج 4، ص 129.
[933] ابصار العين، ص 70.
[934] مناقب آل ابيطالب، ج 4، ص 107.
[935] مقاتل الطالبيين، ص 83.
[936] تاريخ الامم و الملوك، ج 5، ص 449.
[937] اقبال الاعمال، ج 3، ص 74.
[938] اعيان الشيعه، ج 7، ص 429.
[939] براي مطالعه بيشتر درباره اجداد حضرت امالبنين ر ك: ابصار العين، ص 56.
[940] مقاتل الطالبيين، ص 84. دربارهي رمز اين كه عباس عليهالسلام را ابوقربه گفتهاند، در شماره 5 القاب تحت نام سقا به تفصيل سخن گفته شده است.
[941] عباس بن اميرالمؤمنين علي بن ابيطالب عليهالسلام، ص 80.
[942] مقاتل الطالبيين، ص 84.
[943] العباس بن اميرالمؤمنين، ص 80.
[944] العباس بن اميرالمؤمنين، ص 81.
[945] المجدي في انساب الطالبيين، ص 243.
[946] العباس بن اميرالمؤمنين، ص 82.
[947] المجدي في انساب الطالبيين، ص 15.
[948] اين نكته را ابومخنف گزارش كرده است. تاريخ الامم و الملوك، ج 5، ص 412.
[949] ابصار العين، ص 58.
[950] مقاتل الطالبيين ص 84-85.
[951] كامل الزيارات، ص 440 -441.
[952] العباس بن علي عليهالسلام، ص 198.
[953] مقاتل الطالبيين، ص 118؛ العباس بن علي عليهالسلام، ص 64؛ العباس بن اميرالمؤمنين، ص 76.
[954] قمر، آيه 54.
[955] تحريم، آيه 10.
[956] ص، آيه 17.
[957] كهف، آيه 65.
[958] ص، آيه 30.
[959] ص، آيه 41.
[960] نساء آيه 172.
[961] اسري، آيه 1.
[962] بقره، آيه 23.
[963] انفال، آيه 41.
[964] تاريخ الامم و الملوك، ج 5، ص 416.
[965] ابصار العين، ص 163؛ الامام الحسين و اصحابه، ج 1، ص 250؛ تاريخ الامم و الملوك،.
[966] عدة الداعي، ص 53، Ibn Fahd Helli ,Oddatol Daee, p.44.
[967] اقبال الاعمال، ج 3،ص 74.
[968] حجرات، آيه 14.
[969] نساء آيه 136.
[970] العباس بن اميرالمؤمنين ص 108؛ ابصار العين، ص 57.
[971] صلب و صلابة ضد نرمي است. صلب الشع: جعله صلبا، صار صلبا و يبس، (المنجد في اللغة، تحت واژه صلب).
[972] شرح اصول الكافي، ج 9، ص 181.
[973] »يا كميل: الناس ثلاثة، عالم رباني، و متعلم في سبيل نجاة، و همج الرعاء يميلون مع كل ريح؛ اي كميل؛ مردم سه گروهاند: دانشمند الهي، پويندهي راه نجات، و پشهگان سبك كه با هر وزش بادي به همان جهت حركت ميكنند». نهجالبلاغه، كلام 147.
[974] العباس بن اميرالمؤمنين، ص 108.
[975] خصال شيخ صدوق، ص 68، بابالاثنين؛ عمدة الطالب، ص 356.
[976] اقبال الاعمال، ج 3، ص 74.
[977] احزاب، آيه 6.
[978] اقبال الااعمال، ج 3، ص 74.
[979] اقبال الااعمال، ج 3 ص 74.
[980] صف، آيات 10 و 11.
[981] عباس بن اميرالمؤمنين عليهماالسلام، ص 108.
[982] حضرت استاد آية الله سيد موسي شبيري - دامت بركاته الشريف - ميفرمودند: اين كه از ناحيه مقدسه زيارت وارد شده يعني از دختر امام عليهالسلام بوده كه از دوران امام جواد عليهالسلام شروع شده و تا دوران امام عصر - ارواحنا فداه - ادامه يافته است. اما راوياني كه نقل حديث زيارت كردهاند، مقارن با دوران حضرت امام هادي عليهالسلام بودهاند. بنابراين، ناحيه مقدسه از طريق امام علي النقي عليهالسلام وارد شده است.
[983] عباس بن اميرالمؤمنين عليهماالسلام، ص 110.
[984] همان.
[985] مؤمنون، آيه 8.
[986] به عنوان نمونه از اين اصل محكم عقلي در بسياري از جاهاي كتاب شريف مكاسب، نوشته شيخ مرتضي انصاري ياد شده است.
[987] اقبال الاعمال، ج 3، ص 74.
[988] العباس بن اميرالمؤمنين عليهماالسلام، ص 105.
[989] الارشاد، ج 2، ص 109؛ مقاتل الطالبين، ص 82.
[990] تقدموا بنفسي انتم و حاموا عن سيدكم حتي تموتوا دونه فتقدموا جميعا و قتلوا. (اخبار الطلوال، ص 380).
[991] كليات مفاتيح الجنان، بخشي از مناجات شعبانيه.
[992] حماسه عاشورا، ص 30.
[993] اسرار الشهادة، ج 2، ص 512. «زق» به اين معنا است كه پرنده جوجه خود را كه هنوز قدرت بر تغذيه ندارد، غذا دهد.
[994] العباس بن علي عليهالسلام، ص 53.
[995] كتاب الخصال، ص 68.
[996] بحارالانوار، ج 44، ص 298.
[997] مناقب آل ابيطالب عليهالسلام، ج 4، ص 86؛ كتاب الخصال، ص 177؛ مثير الاحزان، 23.
[998] عمدة الطالب، ص 356؛ كتاب الخصال، ص 68، باب الاثنين.
[999] كتاب الخصال، ص 68، باب الاثنين، ح 101؛ العباس بن علي عليهالسلام، ص 5.
[1000] بحارالانوار، ج 100، ص 232.