صفحه 2 از 10 نخستنخست 123456 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 11 تا 20 , از مجموع 100

موضوع: صفای باطن در پرتو رمضان

  1. Top | #11

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,787
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,199 در 63,577
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض





    پرهیز از حرام خواری


    انسان ها از لحاظ به دست آوردن اموال و دارایی، چهار دسته اند:
    1. دسته ای از راه حرام به دست می آورند و در راه حرام خرج می کنند.
    2. دسته ای از راه حرام به دست می آورند و در راه حلال مصرف می کنند.
    3. دسته ای از راه حلال به دست می آورند و در راه حرام مصرف می کنند.
    4. دسته ای نیز از راه حلال به دست آورده و در راه حلال نیز مصرف می کنند.
    الدنیا مزرعةالآخرة (104). اگر مال و ثروت در دست انسان با ایمان و عاقل قرار گیرد، دنیا و آخرت خویش را آباد خواهد ساخت. (105) باید توجه داشت که اسلام نه با کاپیتالیسم و سرمایه داری همراه است و مالکیت مطلقه آدمیان را امضا می کند و نه با الغای مالکیت فردی و تصویب مالکیت مطلقه دولتی موافق است؛ در اسلام طبق دیدگاهی مستقل، مالکیت مشروع و محدود، قابل قبول و مورد احترام است.

    انواع لقمه حرام:

    الف - حرام ذاتی، شامل اشربه و مأکولاتی که اسلام آنها را نجس دانسته است.
    ب - حرام عارضی، عبارت اند از: اموال نامشروع، اموالی که از راه حرام به دست می آید و یا اموال حلالی که حقوق الهی آن ادا نشده باشد.
    اهتمام به خوردن حلال و پرهیز و اجتناب از حرام خواری یکی از نشانه های بارز پیروی از خط حق است.
    پیامبر اکرم (ص) فرمود: وای به حال کسی که روزه خود را با غذای حرام افطار کند (106)؛ آری، روزه، با غذای حلال، روزه راستین است.






    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************





  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #12

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,787
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,199 در 63,577
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض





    آثار منفی مال حرام


    1. عبادت با مال حرام مورد قبول واقع نمی شود. روزه انسان حرام خوار بدون پاداش است و حج وی بدون اجر خواهد بود؛ کسی که با مال حرام به حج رود، موقع لبیک گفتن به او جواب رد داده می شود.(107)
    2. پیامبر اکرم (ص) فرمود: کسی که از مال و نعمت حلال استفاده کند، از صفای باطن و قلب رقیق برخوردار می شود و چشمهای او از خوف خدا می گرید و برای به اجابت رسیدن دعاهای او مانعی وجود نخواهد داشت. (108)
    3. در وصیت رسول خدا (ص) به علی (ع) آمده است: ای علی! پنج چیز سبب مرگ قلب می شود؛ زیاد خوردن و زیاد خوابیدن و زیاد خندیدن و اندوه زیاد و خوردن مال حرام موجب زوال و از بین رفتن ایمان می شود. (109)
    جبهه بندی و صف آرایی در برابر حق یکی از آثار لقمه حرام است؛ در روز عاشورا امام (ع) به سپاه کفر فرمود: شکم های شما از حرام پر شده است، لذا حرف حق را نمی شنوید. (110)




    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  4. Top | #13

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,787
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,199 در 63,577
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض






    3. سخن چینی

    نمامی، به نوبه خود از عوامل کاهش ارزش روزه است و اثرات و پیامدهای خطرناکی دارد؛ از جمله:


    الف - کاهش اعتبار روزه:


    پیامبر (ص) فرمود: چهار چیز موجب تباهی روزه و بطلان کارهای خیر می شود، یکی از آن چهار چیز نمامی سخن چینی است. (111)

    ب - عذاب قبر:

    در رهنمودهای پیامبر (ص) به امیرالمؤمنین (ع) آمده است: یا علی! از غیبت و نمامی بپرهیز؛ زیرا غیبت، روزه را از پا در می آورد و سخن چینی نیز باعث عذاب قبر است. (112)





    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  5. Top | #14

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,787
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,199 در 63,577
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض





    4. عاق والدین

    روزه دار علاوه بر انجام واجبات و مستحبات و ترک مبطلات روزه و احیاناً مکروهات، باید از هر گونه والدین آزاری بپرهیزد؛ روزه کسی که والدین او از وی ناراضی هستند، ارزشی ندارد. (113)
    در قرآن می خوانیم: خدا مقرر داشت که: جز او را نپرستید و در حق پدر و مادر خود نیکی کنید نیکوکار باشید و آنگاه که هر دو یا یکی از آنها با پیری رسیدند نسبت به آنها کم لطفی نکنید حتی به آنان اف نگویید؛ آنان را نیازارید؛ فروتنی خود را در برابرشان اظهار کنید و بگوئید: خدایا آنان را مورد رحمت خویش قرار ده چنانکه آنان ما را در کودکی مان مورد رحمت خویش داشتند (114).
    صاحب مجمع البیان در تفسیر جوامع الجامع ذیل آیه فوق، یادآور می شود: وقتی انسان از گفتن اف در مقابل پدر و مادر نهی شده باشد، به طریق اولی نمی تواند نسبت به آن دو آزار و اذیت بیشتر روا دارد. (115)
    - امام صادق (ع) فرمود: کمترین نافرمانی اف گفتن به پدر و مادر است و اگر خدا می دانست چیزی کمتر از اف موجب رنجش والدین می شود، بدون شک از آن نهی می کرد. همچنین در قرآن کریم آمده است: آنان را به نام صدا نکن (116).
    سید بن طاووس آن عالم بی نظیر، پس از مهیا کردن کفن و تعیین محل دفن خود در قسمت پایین پای پدر و مادر، می گوید: می خواهم مادامی که در قبر هستم سرم، پایین پای پدر و مادرم باشد، زیرا پروردگار متعال می فرماید: در برابر پدر و مادر باید فروتن باشی و در حق آنان باید احسان کنی با رحمت و مهربانی خاصی فروتنی خود را در برابرشان ظاهر کنی (117) و در آیه ای دیگر می خوانیم:؛ در حق والدین خود احسان کن. (118)
    انسان هیچ گاه نباید پدر و مادر خود را مورد آزار و اذیت قرار دهد، زیرا احترام آن دو هیچ گونه محدودیتی ندارد. لذا رسول خدا (ص) فرمود: (119) کسی که پدر و مادر را غمگین سازد، عاق والدین شده است.
    بدیهی است که عاق والدین مسأله ای بس مهم و یکی از گناهان کبیره است. امام صادق (ع) فرمود: (120) عاق والدین شدن یکی از گناهان کبیره است؛ زیرا خداوند حکیم آدم عاق شده را گناهکار شقی قرار داده؛ کیفر عاق والدین در همین دنیا گریبان انسان را می گیرد.
    پیامبر اکرم (ص) فرمود: (121) عقوبت سه گناه، بدون آنکه به آخرت موکول شود در دنیا ظاهر می گردد؛ عاق والدین، ستمکاری در حق مردم و کفران احسان.




    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  6. Top | #15

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,787
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,199 در 63,577
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض





    چند نکته:

    1. پدران سه گانه: پیامبر اکرم (ص): برای هر کسی، سه گونه پدر، معرفی کرده است. آن حضرت فرمود: پدران سه دسته اند: پدری که ترا به دنیا آورد، پدری که به تو همسر داد که تو را علم و دانش آموخت (122).
    2. نظر اعتراض آمیز و خشم آلود: امام صادق (ع) فرمود: کسی که به والدین خود به گونه ای خشم آلود بنگرد، گرچه آن ها در حق وی ستم کرده باشند، نماز او پذیرفته نمی شود (123).
    با توجه به فرمایش امام صادق (ع) یکی از شرایط نماز در پیشگاه خدا نگهداشتن حرمت والدین است. از آنجایی روزه بعد از نماز در اسلام بسیار مورد توجه می باشد باید از شرایط و خصوصیات آن نیز باشد.
    3. نفقه والدین: از امام صادق (ع) پرسیدند: نفقه کدام یک از بستگان بر آدمی لازم و واجب است؟ فرمودند: پرداخت نفقه والدین، فرزند و زن بر مرد واجب است.
    امام صادق (ع) در جای دیگر فرمود: پنج نفر واجب النفقه انسان هستند؛ بنابراین نمی توان مالیات واجب، از جمله زکات را به آنان داد. آن پنج نفر عبارتند از: پدر، مادر، فرزند، مملوک، همسر؛ زیرا اینان عیال آدمی هستند و واجب النفقه اند (124).





    ویرایش توسط فاطمی*خادمه یوسف زهرا(س)* : 08-06-2017 در ساعت 01:57
    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  7. Top | #16

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,787
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,199 در 63,577
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض







    خشم و رضای مادر

    مادری به سراغ فرزند عابدش به در صومعه رفت. او سرگرم عبادت بود و به مادرش توجه نکرد. دل مادر شکست و در حقش نفرین کرد. فردای آن روز زن بدکاره ای در کنار صومعه عابد فرزند آورد و گفت از آن عابد است. رسوایی بالا گرفت. عابد به اعدام محکوم شد. دل مادر سوخت و در حقش دعای خیر کرد. قبل از اجرای حکم اعدام به ذهن عابد آمد و به مسئولین امر گفت: واقعیت قضیه را از خود بچه سؤال کنید؟ بچه گفت: من فرزند فلان چوپان هستم که در فلان جا مشغول چوپانی است.(125)

    یکی از مبادی تضعیف بنیادهای خانوادگی، تضعیف مسأله حس احترام نسبت به والدین است. احترام به والدین از اهمیت ویژه ای برخوردار است؛ احترام به پدر و مادر یکی از معیارهای اساسی انتخاب همسر است. جوان، هنگام انتخاب همسر باید دقت کند که همسر مورد نظر او از کسانی نباشد که عاق والدین بوده و احترام لازم پدر و مادر را مراعات نمی کند.

    پدر و مادر، باید حس احترام و احسان نسبت به والدین را به فرزندان خود آموزش دهند؛ چیزی که امروز متأسفانه بر اثر تهاجم فرهنگی بیگانگان رو به ضعف نهاده است. پدر و مادر باید با عمل و رفتار، خود در جهت بالا بردن سطح آگاهی های دینی فرزندان خویش، بویژه درباره رعایت حقوق والدین سعی و تلاش کنند و با بهره گیری از شیوه های گوناگون آموزش، فرزندان خود را نسبت به اجداد، نیاکان و والدین خود وظیفه شناس بار آورند. (126)
    اولیاء از جمله پدر و مادر باید در پیش فرزند خود همواره از والدین خود به نیکی و احترام یاد کنند و نسبت به آنان نیکوکار باشند تا با عمل خویش فرزندان خود را اهل احسان و نیکی نسبت به والدین، بار آورند. در فرهنگ اسلامی احترام به والدین از قداست و جایگاه خاصی برخوردار است و از جمله مسائلی است که پروردگار حکیم، عکس العمل دنیوی آن را نیز هر چه زودتر در برابر چشمان آدمی به نمایش می گذارد. کسی که به پدر و مادر خود احسان و نیکی کند، فرزندان وی نیز در دنیا نسبت به او احترام و احسان روا خواهند داشت.

    پیامبر اکرم (ص) فرمودند: نگاه کردن فرزند به صورت والدین از روی محبت به آن دو، عبادت است. نگاه کردن به چهره عالم و پدر و مادر از روی رأفت و مهربانی نسبت به آن دو، عبادت است (127)

    نگاه کردن به سه چیز عبادت است: نظر کردن به صورت پدر و مادر، نظر کردن به قرآن و نظر کردن به دریا.
    بدون شک، اگر نظر کردن به چهره عالم، والدین، قرآن و دریا با رأفت و بصیرت باشد از مصادیق عبادت خدا به شمار می رود.
    امام (ع) در این باره که آیا می شود کسی بدهکاری شرعی؛ یعنی خمس و زکات مال خود را به پدر و مادر خود بدهد یا خیر پاسخ فرمودند: آدمی نمی تواند زکات خود را به پنج گروه بپردازد: پدر، مادر، فرزند، عبد و همسر خود؛ زیرا اینان نان خوران اویند و باید نفقه آنان را بدهد، لذا نمی تواند زکات خود را به آنان دهد، بلکه باید با اموال شخصی خود آنان را پذیرایی کند. (128)

    همچنین آن حضرت فرمود، پیامبر اکرم (ص) فرمودند: کسی که پدر و مادر خود را بیازارد، مرا آزرده است و کسی که مرا بیازارد، خدا را آزرده است و ملعون است آن کسی که خدا را بیازارد (129).

    حماد بن عیسی، در حضور امام صادق (ع) از پسر خود اسماعیل سخن بر زبان آورد و گفت: او بیش از سایر پسرانم به من احترام می کند. امام فرمود: من او را پیش از این دوست می داشتم، ولی اکنون بیشتر دوست می دارم. امام افزود: هنگامی که خواهر و برادر رضاعی پیامبر اکرم (ص) بر او وارد شدند، رسول خدا (ص) برای خواهرش، احترام بیشتری منظور داشت، حتی جای خود را به او داد و آن وساده ای که خود روی آن می نشست، زیر پای خواهرش پهن کرد. وقتی علت آن را ایشان سؤال شد، فرمودند: او بیشتر به والدین خویش احسان و نیکی می کرد (130).

    همچنین امام صادق (ع) فرمودند: بر هر کس لازم است دوستان پدر خود را مورد تفقد و نیکی قرار دهد؛ زیرا نیکی در حق آنان نیکی به پدر و مادر است (131).

    بحث حقوق والدین بحث عمیق و گسترده ای است و در چند سطر و احیاناً چند صفحه نمی توان تمام ابعاد آن را مورد تجربه و تحلیل قرار داد. همچنانکه در مقام عمل نمی توان این حق را به سادگی ادا کرد. بنابراین در زیر به گوشه ای از این عرصه گسترده اشاره می شود.
    اسلام، منادی نظامی است که سعادت همه جانبه أبنای جامعه انسانی را در بر دارد. و در راه موفقیت این طرح، به ایجاد انسجام خانواده می اندیشد. به جرأت می توان گفت: هیچ مکتبی بسان اسلام درباره ثبات خانواده و حفظ حقوق اعضای یک خانواده قدم بر نداشته و پیروانش را به رعایت آن توصیه و سفارش نکرده است.
    حقوق والدین را از زوایای مختلفی می توان مورد بحث و بررسی قرار داد.
    س - وبالوالدین احساناً (132) چه کسانی را شامل می شود؟

    ج - باید دانست که مصداق های والدین محدود به نظر عرف نمی شود، در نتیجه هر کسی دارای چند پدر است؛ پدر تولدی، پدر تعلمی (معلم) و پدر تزویجی (پدر خانم). در این میان پیامبر اکرم (ص) خود و امام علی (ع) را به عنوان پدران امت اسلام معرفی کرده است: یا علی أنا و أنت أبو، ا هذه الأمة (133)، و از ما خواسته که حرمت آنان را نگهداریم. پاس داشتن حرمت پیامبر اکرم (ص) و امام (ع) خود بحث مفصل دارد که در جای خود باید مورد بررسی قرار گیرد.






    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  8. Top | #17

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,787
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,199 در 63,577
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض





    اثرات منفی عاق والدین


    عاق والدین شدن چه تأثیر منفی در زندگی انسان دارد؟ و محبت و احسان به والدین چه نقش و تأثیر مثبت در زندگی ما بر جای خواهد گذاشت؟
    در پاسخ به پرسش فوق، باید به چند نکته توجه داشت:
    1. یکی از اثرات منفی والدین آزاری، جلب خشم و غضب و نارضایی پیامبر اسلام (ص) است، اذیت پدر و مادر اذیت پیامبر (ص) است؛ زیرا رسول خدا (ص) فرمود: هر کس والدین خود آزار دهد، بدون تردید مرا اذیت کرده است (134).
    2. اذیت کردن و آزار دادن والدین موجب محرومیت انسان از الطاف خداوند و پاداش الهی می شود. هر یک از ما در برابر عبادات خود از خداوند توقع و انتظار اجر و پاداش داریم و جای تردید نیست که خداوند در برابر حسنات به ما پاداش خواهد داد. یکی از اثرات منفی عاق والدین شدن این است. که از اجر و پاداش در برابر عبادت محروم شویم، چرا که پیامبر اکرم (ص) فرمود: لا صیام لولد عاق. (135)
    3. خیر و برکت زندگی از آدمی گرفته می شود، چون نفرین پدر و مادر، موجب تیرگی زندگی است.
    4. در حال احتضار، زبان از گفتن شهادتین بند می آید، رسول خدا (ص) به جوانی که در حال احتضار بود، تلقین شهادتین کرد، زبان او همراهی نمی کرد، فرمودند: این جوان پدر و مادر دارد؟ گفتند فقط مادر او در قید حیات است.، دستور داد او را حاضر کنند، وقتی مادر بر بالین پسر حاضر شد، پیامبر فرمود: آیا از این پسر راضی هستی؟ جواب داد خیر؛ اما به خاطر شما یا رسول الله (ص) راضی شدم. ناگهان دیدند زبان جوان باز شد و به ادای شهادتین پرداخت.
    5. عکس العمل دنیوی و مقابله بمثل دنیوی دارد (136)؛ یعنی کسی که پدر و مادرش را آزار دهد و اذیت کند، از فرزندان خود نیکی نخواهد دید (137).
    6. دستور الهی را زیر پا نهاده است: خداوند فرمان می دهد که غیر او را پرستش نکنیم و نسبت به والدین احسان و نیکی نماییم. (138) دستور خداوند را زیر پا نهادن کیفر و عقوبت در پی دارد و عاق والدین یکی از گناهان کبیره است.
    آیا عاق والدین شدن اختصاص به زندگی دنیوی والدین دارد؟ با توجه به تداوم حیات انسان در عالم برزخ عاق والدین شدن اختصاص به زندگی دنیوی ندارد، چنانچه می فرماید: و قل أعملوا فسیری الله عملکم و رسوله والمومنون (139)؛ در اخبار آمده است در روزهای جمعه، اعمال آدمی را به پدر و مادر او اگر فوت کرده باشند، ارائه می دهند، اگر در آن حسنات مشاهده شود خوشحال می شوند و دعای خیر می کنند و اگر عمل شر باشد، ناراحت شده و نفرین می کنند.
    چگونه عمل و رفتار کنیم تا فرزندان ما نسبت به ما احسان کنند؟ در پاسخ بدین پرسش اولاً؛ باید دانست که احسان و ظلم به والدین، مقابله به مثل دنیوی را در پی دارد. ثانیاً؛ در انتخاب همسر، یعنی مادر فرزندان آینده خود، از حیث عفت و پاکدامنی باید دقت بیشتری کرد. ثالثاً؛ فرزندان خویش را باید مورد محبت قرار دهیم و جلوه های مختلف حب و دوستی نسبت به آنان را به نمایش بگذاریم، وگرنه سنگدل بار می آیند و نه تنها نسبت به دیگران که حتی نسبت به والدین خویش نیز بی توجه خواهند بود.
    آیا ترک روزه مستحبی با نهی پدر سازگار است؟ فقیه نامدار، مقدس اردبیلی در زبدة البیان می نویسد: مکلف می تواند روزه مستحبی خود را رها کند، مگر آنجا که مورد نهی پدر نه مادر قرار گیرد، در آن صورت نمی تواند آن را ابطال نماید. (140)
    آیا مسافرت غیر واجب و نیز انجام اعمال مستحبی باید با اذان پدر و مادر باشد؟ مسافرت مباح غیر واجب باید با اجازه والدین باشد؛ زیرا به نوعی اذیت و آزار آنان را به همراه دارد، لذا فقهاء بدان عنایت دارند. و همچنین در باب انجام روزه مستحبی و نذر، که اجازه آن دو لازم است: و اما السفر المباح بل المستحب فلا یجوز بدون اذنهما لصدق العقوق و لهذا قاله الفقهاء و اما فعل المندوب فالظاهر عدم الأشتراط الا فی الصوم و النذر (141)
    آیا در مسأله ازدواج اجازه والدین ضروری است؟ اجازه والدین، به خاطر رعایت مصالح زندگی فرزندان است، در واقع اجازه آنان، عقلی و اخلاقی است و اگر فرزندان از حیث کمال عقل و بلوغ تشخیص مصالح زندگی خود، دارای رشد لازم باشند، ازدواج آنان، باطل نیست.
    آیا در باب رعایت حقوق والدین، مؤمن بود نشان، شرط است؟ خیر، شرط نیست؛ زیرا قرآن کریم می فرماید: و وصینا الأنسان بوالدیه حسنا (142) و سایر آیات، مطلقند و هر گونه پدر و مادر را شامل می گردد.





    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  9. Top | #18

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,787
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,199 در 63,577
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض







    5. بدخلقی

    اخلاق بد و خوی ناپسند، باعث تضعیف ارزش و منزلت شخص روزه دار می شود؛ بنابراین، روزه دار، باید تلاش کند تا در پرتو اراده خود، خلق و خوهای ناپسند را از خود دور سازد و از این طریق بر ارج و بهای خود به عنوان انسان روزه دار بیفزاید. روزه دار نه تنها باید از اخلاق بد بپرهیزد، بلکه لازم است خود را به اخلاق شایسته بیاراید؛ زیرا این امر یکی از عوامل غفران است.
    پیامبر (ص) در ضمن خطبه ای فرمودند: ای مردم! هر کس در ماه رمضان، اخلاق خود را نیکو گرداند، روزی که پاها در صراط می لرزد، پای او استوار می ماند (143).
    امام صادق (ع) فرمود: اخلاق شایسته، گناه را از بین می برد چنانکه تابش خورشید، یخ را آب می کند (144) و این مسأله؛ یعنی حسن خلق و رفتار شایسته در محیط منزل تأثیر بیشتری دارد. پیامبر اکرم (ص) به امیرالمؤمنین (ع) فرمود: ای علی!همکاری در منزل با خانواده، کفاره گناهان کبیره است (145).






    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  10. Top | #19

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,787
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,199 در 63,577
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض







    6. مردم آزاری (همسر آزاری و همسایه آزاری)


    یکی از عوامل کاهش ابهت روزه، مردم آزاری است. در دیدگاه اسلام مردم باید از یکدیگر خیر و نیکی ببینند نه شر و بدی. هر انسان با ایمانی موظف است، آئینه انسان مؤمن دیگر باشد و فقر و کاستی های زندگی او را رفع کند و وی را بیاراید: عن علی (ع) قال: المومن مرآة لأنه یتامله فیسد فاقته و یجمل حالته (146)
    بر این اساس هر گونه مردم آزاری باعث سقوط آبروی روزه دار می باشد، اعم از آزار افراد داخل منزل، داخل کوچه، همسایگان، داخل شهر داخل نظام حکومتی.
    بارها اشاره کردیم که روزه داشتن، مسأله مهمی است، ولی مهمتر از آن، انجام روزه برتر است؛ روزه ای که از آن به عنوان روزه خاص الخاص یاد کردیم. بر این اساس پیامبر (ص) فرموده: روزه با ارزش نصیب چند دسته نمی شود؛ از جمله: کسی که مخالفت امام حق را می کند و عبدی که مولایش فرمان نمی برد؛ و زنی که نسبت به شوهرش ناشزه است و حقوق وی را مراعات نمی کند، مگر آنکه توبه نماید و نیز فرزندی که عاق والدین است. (147) هم چنین فرمودند: هر زنی که شوهر خود را با زبان بیازارد، خدا اعمال نیک و حسنات او را نمی پذیرد، مگر آن که شوهرش از وی راضی شود؛ هر چند که روزها روزه بگیرد و شب ها را به عبادت به سر ببرد و البته در رابطه با اعمال شوهر نیز، این چنین است اگر در حق همسر خود ستم روا دارد (148).
    آن حضرت در رهنمودی دیگر فرمود: هر زنی شوهرش را آزار دهد، نماز و اعمال نیک وی را خدا قبول نمی کند هر چند تمام دهر را روزه بگیرد مگر اینکه شوهرش را از خود راضی نماید. برای شوهر نیز مسأله از همین قرار است اگر همسرش را اذیت کند و نسبت به وی ظلم نماید (149). همچنین فرمودند: هر کس همسر خود را بدون جهت بیازارد من در قیامت دشمن او خواهم بود (150).
    هنگامی که معاذ جبل، یکی از صحابه پیامبر (ص) از شام بازگشت، به آن حضرت گزارش داد که جمعی از نصاری را دیدم در مقابل اسقف ها و رهبران مذهبی خود، سجده می کردند، و نیز گروهی از یهودیان را دیدم در برابر احبار و بزرگان دینی خود سجده می نمودند. از آنان راز اعمال شان را سؤال کردم، پاسخ دادند: هذه تحیة الأنبیاء این نوعی احترام و گرامی داشت پیامبران است.
    من با شنیدن سخنان آنان، دریافتم که ما باید در برابر پیامبر خود بیشتر سجده کنیم. پیامبر اکرم (ص) فرمودند: آنان انبیاء خود را تکذیب کردند، کتاب او را تحریف نمودند، سپس افزودند: اگر کسی را اجازه داده بودم تا در برابر دیگری غیر خدا سجده کند، به زن دستور می دادم تا در برابر شوهر خود سجده کند (151). او اضافه کرد؛ به خاطر حق بزرگی که شوهر بر همسر خود دارد. آنگاه افزود: زن، شیرینی ایمان به خدا را نمی چشد، جز آن که حق شوهر خود را ادا کند (152).
    مردی از رسول خدا (ص) خواست تا کاری کند که بر یقین او افزوده شود و مسأله اجابت درخت و حرکت به سوی رسول خدا (ص) و باز گشت دوباره آن بر سر جای خود پیش آمد، سپس رسول خدا (ص) به او فرمود: اگر بنا بود که دستور دهم، کسی در برابر دیگری غیر خدا سجده کند، به زن دستور می دادم تا در برابر شوهر خود سجده کند (153). همچنین آن حضرت در بیانی دیگر فرمودند: برترین اعمال زن، فرمان برداری از شوهر است (154).
    امیرالمؤمنین (ع) فرمود: جهاد زن، خوب شوهر داری کردن است(155). ام سلمه همسر رسول خدا (ص) به نقل از پیامبر اکرم (ص) فرمود: ایما امرأة ماتت و زوجها عنها راض دخلت الجنة . (156) همچنین رسول اکرم (ص) در جای دیگر فرمود: نماز زنی که در مقابل شوهر خود تمرد و نافرمانی می کند، قبول نیست. (157)
    دو نکته از احادیث فوق به دست می آید: اول آنکه سجده اختصاص به خدا دارد و دوم آنکه احترام به شوهر از حقوق خانوادگی و دارای اهمیت ویژه ای می باشد.
    عایشه به پیامبر اکرم (ص) عرض کرد: چه کسی بر گردن زن، حق بیشتری دارد؟ پیامبر (ص) پاسخ داد: شوهرش. عایشه پرسید: چه کسی بیشتر به گردن شوهر حق دارد؟ پیامبر اکرم (ص) فرمود: مادرش.
    یکی از مسائل اساسی در باب ازدواج، دقت در انتخاب همسر است که سهل انگاری در این عرصه پشیمانی جانکاهی را در پی دارد.
    پیامبر اکرم (ص) فرمود: خوب همسایه داری کردن موجب افزایش رزق و روزی می شود، بنابراین کسی که حق همسایه اش را تلف کند، از ما نیست.
    امیرالمومنین (ع) فرمود: حریم مسجد چهل ذراع و حریم همسایگان چهل خانه، از چهر طرف است. (158)





    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




  11. Top | #20

    عنوان کاربر
    مديرکل سايت
    تاریخ عضویت
    August 2009
    شماره عضویت
    13
    نوشته
    102,787
    صلوات
    31803
    دلنوشته
    76
    صلی الله علیک یا مولاتنا یا زینب کبری علیها السلام
    تشکر
    78,468
    مورد تشکر
    204,199 در 63,577
    وبلاگ
    208
    دریافت
    9
    آپلود
    102

    پیش فرض






    کیفر همسایه آزاری


    پیامبر اکرم (ص) فرمود: هر کس به اندازه یک وجب از زمین نسبت به همسایه خود خیانت کند، خداوند آن را طوقی در گردن وی قرار می دهد، مگر اینکه توبه کند و برگردد. (159) همچنین فرمود: کسی که همسایه اش را اذیت کند، خداوند بوی بهشت را بر وی حرام می کند، و جایگاه او جهنم است... و هر کس که حق همسایه اش را تلف کند از ما نیست. (160)
    مردی خدمت رسول خدا (ص) مشرف شد و عرض کرد: همسایه ام آزارم می دهد. رسول خدا (ص) فرمود: صبر کن و عکس العمل نامناسب نشان مده صبر تو باعث مرگ اوست؛ چیزی نگذشت دوباره آمد و گفت: همسایه مرد.

    اهمیت حرمت همسایه:

    پیامبر اکرم (ص) فرمود: جبرئیل امین پیوسته مرا نسبت به رعایت حقوق همسایه توصیه و سفارش می کرد تا آنجا که گمان کردم همسایه از همسایه ارث می برد. به پیامبر عرض شد: آیا همسایه غیر از زکات در مال همسایه اش حق ندارد. فرمود: بله، بنابراین کسی شب سیر بخوابد و همسایه مسلمانش گرسنه باشد به من ایمان نیاورده است. (161)
    امام صادق (ع) فرمود: خوب همسایه داری کردن باعث افزایش رزق و روزی می شود
    در حدیث آمده است که همسایه خوب فقط کسی نیست که همسایه خود را نیازارد، بلکه همسایه خوب کسی است که همسایه اش را تحمل کند.(162)





    امضاء





    *******************************

    سکوت
    خطرناک تر از حرفهای نیشداراست
    کسی که
    سکوت می کند روزی حرفهایش را
    سرنوشت به تلخی به شما خواهد گفت

    *******************************
    و قسم به حقارتِ واژه و شکوه سکوت،
    که گاهی شرح حال آدمی ممکن نیست...

    *******************************




صفحه 2 از 10 نخستنخست 123456 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi