1. «خانواده» برگردان واژه لاتین Family از ریشه Familia به معنای «برده» و «مستخدم» گرفته شده است. این تحوّل لغوی تحوّل مفهومی را نیز میرساند؛ بدین معنا كه در گذشته، نظام خانواده گسترده بوده و شامل غیر اعضای خانواده نظیر خدمتكار هم میشده و امروزه به نظام هستهای تبدیل شده است. خانواده هستهای مبتنی بر رابطه نسبی یا سببی میان اعضای خانواده است. (شهلا اعزازی، جامعهشناسی خانواده، انتشارات روشنگران و مطالعات زنان، 1376، ص 10).
2. ناصر كاتوزیان، حقوق مدنی خانواده، انتشارات بهمن برنا، 1371، ج 1، ص 1-3.
3. به نوشته برخی از جامعهشناسان، خانواده به طور كلی، چهار مرحله تاریخی را پشت سر گذاشته است: 1. نگرش فلسفی و اخلاقی به خانواده: نظریهپردازان این مرحله مانند افلاطون در غرب و فارابی و غزّالی در شرق نگاه فلسفی و اخلاقی به خانواده میكردند و بر این اساس، مسائل آن را بررسی مینمودند. 2. نگرش كلگرایانه به خانواده؛ در این دوره، خانواده به عنوان یك نهاد اجتماعی ـ تاریخی مطرح گردید و مسائل مربوط به آن مانند سایر پدیدهها به صورت جامع و همهجانبه مورد پژوهش قرار میگرفت و از دانشمندان این مرحله میتوان به مرگان و باخوفن و نیز مك لنان اشاره كرد. 3. نگرش تجربی به خانواده: این طرز تفكر در واقع، واكنشی در برابر كلگرایی بود و به مسائل جزئی خانواده توجه داشت. از دانشمندان این دوره لوی استروس فرانسوی و ارنیت برجس امریكایی بودند. 4. نگرش میانهرو به خانواده: این دیدگاه تركیبی از دو نظریه كلگرایانه و تجربی بود كه با مطالعات پارسونز و مرتن آغاز شد. (نعمتاللّه تقوی، جامعهشناسی خانواده، دانشگاه پیام نور، 1376، ص 4).
4. عبدالرحمان بن خلدون، مقدّمه ابن خلدون، ترجمه محمد پروین گنابادی، انتشارات علمی فرهنگی، 1369، ج 1، ص 5.
5. شهلا اعزازی، پیشین، ص 10.
6. Functionalism.
7. ر.ك: همان، ص 11.
8. ر.ك: ناصر كاتوزیان، پیشین، ص 12.
9. ر.ك: فرهنگ علوم اجتماعی، ص 13.
10. سید هادی حسینی، فقه و توسعه در منابع دینی، قم، بوستان كتاب، 1381، ص 14.
11. Opensystem.
12-14. مینوچین سالوادور، خانواده و خانواده درمانی، ترجمه باقر ثنایی، تهران، امیركبیر، 1373، ص16/ص17/ص 18.
15. محمد فرابی، سیاست مدینه، ترجمه سید جعفر سجادی، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1371، ص 19.
16. ر.ك: جامعهشناسی زنان و خانواده، ص 19، ناصر كاتوزیان، پیشین، ج 1، ص 20.