در سایه سار اخلاق ( دستورالعمل های اخلاقی علما )

[سمن بویان* خادمه اباصالح المهدی(عج)*]

6ـ حیا

این زاید است بر تمامی آن خصال. به جهت آن که سبب حیا مشهود است به تقصیر خود و توهّم گناه کردن

[سمن بویان* خادمه اباصالح المهدی(عج)*]

6ـ حیا سبب حضور قلب

پس او مقصد است به جهت آن که دل انسان تابع قصد اوست. پس حاضر نمی شود مگر در چیزی که قصد می کند آن را. دل هرگز معطل نمی ماند. اگر حاضر در نماز نباشد، در امور دنیا حاضر خواهد بود. پس چاره ای دراحضار قلب نیست مگر به گردانیدن قصد به سوی نماز

[سمن بویان* خادمه اباصالح المهدی(عج)*]

سبب تفهّم

پس بعد از حضور قلب، روانه کردن فکر و گردانیدن ذهن است به سوی ادراک معنا و علاج این، مثل علاج حضور قلب به اقبال نفس بر فکر کردن و سعی نمودن دردفع اموری است که شاغلند در فکر و علاج دفع کردن خاطری که شاغلند، قطع مواد آن هاست و دفع اسباب خواطر یعنی کندن دل از آن

[سمن بویان* خادمه اباصالح المهدی(عج)*]

سبب تعظیم

او حالتی است که پیدا می شود از دو معرفت: یکی معرفت جلال و عظمت خدا. دوم معرفت حقارت و خسّت نفس. پس پیدا می شود از این دو معرفت، آرامش و خضوع و خشوع از برای حضرت ذوالجلال، پس تعبیر می شود از این به تعظیم

[سمن بویان* خادمه اباصالح المهدی(عج)*]

سبب هیبت

پس حالتی است از برای نفس که پیدا می شود از معرفت به قدرت خدا و توانایی و چیرگی و نفوذ امرش و این که حق تعالی چنان است که اگر هلاک نماید خلق اولین و آخرین را، یک ذره از پادشاهی او کم نمی گردد

[سمن بویان* خادمه اباصالح المهدی(عج)*]

سبب رجا

پس او معرفت لطف خدا و کرم او و توسعه ی رحمت و فضل و احسان و انعام اوست و معرفت لطایف صنع او و معرفت صدق او در وعده ی ثواب و بهشت برگزاردن نماز و هرگاه حاصل شد یقین به وعده ی او و معرفت لطف او پیدا می شود از مجموع این ها رجا

[سمن بویان* خادمه اباصالح المهدی(عج)*]

خواص روزه ی کامل

روزه ای که واقع شود به شروط و آداب از روی کمال، او را هفت خاصیت است: اول آن که شبیه به ملایکه شوند به سبب خالی کردن شکم از طعام و حفظ جوارح از معاصی. دوم آن که به سبب گرسنگی و تشنگی خاطر خود آورند تشنگی و گرسنگی روز قیامت را.
سوم آن که به درد دل فقیران واقف شوند که درد گرسنگی چگونه است؟
چهارم آن که قدر نعمت خدا را بدانند. چه انسان تا گرسنه و تشنه نشود، قدر آب و نان نداند.
پنجم آن که از گرسنگی، صفای دل حاصل می شود و صفای دل سبب قرب حق گردد.
ششم آن که آسان می شود بر او بذل کردن طعام و شراب در راه حق.
هفتم آن که راه گذر شیطان را تنگ می کند و دماغ او به خاک مالیده می شود و اشاره به این شده است در حدیث که فرموده اند: روزه سپری است از آتش. چه شهوات نفسانی به منزله ی آتش اند، بلکه عین آنند و چون انسان گرسنه شود و تشنه، آتش شهوت فرو می نشیند و در فرو نشستن او آتش جهنم از این کس دور می گردد. پس روزه سبب نجات اوست از آتش جهنم و به سبب علوّ درجه ی صاحب روزه است که حق تعالی می فرماید: روزه از برای من است و من جزای او را می دهم

[سمن بویان* خادمه اباصالح المهدی(عج)*]

دستورالعملی از آیت اللّه حسینی تهرانی

طریق سیر در این راه پس از بیعت با شیخ آگاه و ولی خدا که از مقام فنا گذشته و به مقام «بقاء باللّه » رسیده... همانا ذکر و فکر و تضرع و ابتهال به درگاه خداوند قاضی الحاجات است و البته سفر او در این منازل به اموری چند بستگی دارد که باید تمامی آن ها به نحو احسن و اکمل رعایت شود

[سمن بویان* خادمه اباصالح المهدی(عج)*]

1ـ ترک عادات و رسوم و تعارفات

سالک برای آن که بتواند به مقصد نائل گردد، باید مشی معتدلی بین رویّه، اختیار نماید و از افراط و تفریط بپرهیزد و در صراط مستقیم حرکت کند و این معنی حاصل نمی شود مگر آن که معاشرت و مراوده را با مردم تا آن مقدار که ضروری اجتماعی است، رعایت کند.

[سمن بویان* خادمه اباصالح المهدی(عج)*]

2ـ عزم

در هر منزل از منازل سفر البته مشکله ای تازه برای سالک پیش خواهد آمد که بدون صبر و عزم، دفع آن ها محال به نظر می رسد. سالک باید به حول و قوه ی خدا چنان عزمی داشته باشد تا در برابر همه ی این مشکلات ایستادگی نماید و با حربه ی صبر و توکل همه ی آن ها را نابود سازد و با توجه به عظمت مقصد از این بادهای مخوف که عایق و مانع راه خدا هستند، نهراسد و به هیچ وجه به خود بیمی راه ندهد