نمایش نتایج: از شماره 1 تا 2 , از مجموع 2

موضوع: تفسیر آیة نور

  1. Top | #1

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    9287
    نوشته
    1,682
    تشکر
    358
    مورد تشکر
    1,408 در 846
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض تفسیر آیة نور

    آیة نور


    پیوند و ارتباط این آیه با آیات گذشته از این نظر است که در آیات پیشین سخن از

    مسألة پاکدامنی و مبارزه با فحشا با استفاده از راه ها و وسایل گوناگون بود، از آنجا

    که ضامن انجام تمام احکام إلهی به خصوص کنترل غرایز سرکش و غریزة جنسی که

    نیرومند ترینِ آنهاست بدون استفاده از پشتوانه ایمان ممکن نیست، سرانجام بحث را

    به ایمان و اثر نیرومند آن می کشانَد


    و می فرماید: ((خداوند نور آسمانها و زمین است.))

    «اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ »

    اگر بخواهیم برای ذات پاک خدا تشبیه و تمثیلی از موجودات حسّیِ این جهان انتخاب کنیم،

    گرچه مقام با عظمت او از هر شبیه و نظیر برتر است، آیا جز از واژه (نور)


    می توان استفاده کرد؟ همان خدایی که پدید آورنده جهان هستی است، روشنی

    بخش عالم آفرینش است، همه موجودات به برکت فرمان او زنده اند و همه مخلوقات بر

    سر خوان نعمت او نشسته اند که اگر لحظه ای لطف خود را از آنان باز گیرد همگی در

    ظلمت فنا و نیستی فرو می روند.


    جالب اینکه هر موجودی به هر نسبت با او ارتباط دارد و به همان اندازه نورانیّت و روشنایی

    کسب می کند:


    قرآن نور است چون کلام اوست.

    اسلام نور است چون آیین اوست.

    پیامبران نورند چون فرستادگان اویند.

    امامان معصوم نورند چون حافظان آیین او پس از پیامبرانند.

    ایمان نور است چون رمز پیوند با اوست.

    علم نور است چون سبب آشنایی با اوست.

    بنابراین« اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ».

    اگر نور را به معنی وسیع کلمه به کار ببریم، یعنی هر چیزی که ذاتش آشکار و خود

    ظاهر کننده غیر باشد، در این صورت به کار بردن کلمه نور در ذات پاک او جنبة تشبیه هم

    نخواهد داشت، چراکه چیزی در عالم خلقت از او آشکار تر نیست تمام آنچه غیر اوست از

    برکت وجود او آشکار است. به این ترتیب تمام انوار هستی از نور او مایه می گیرند و به نور

    ذات پاک او منتهی می شوند.


    امضاء


    عـاشقان را سر شوریده به پیكر عجب است

    دادن سر نه عجب ،داشتن سر عجب است

    تـن بـی سر عجبـی نیست رود گـر در خاک

    سـر سربـاز ره عشـق بـه پیکـر عجب است


  2.  

  3. Top | #2

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    9287
    نوشته
    1,682
    تشکر
    358
    مورد تشکر
    1,408 در 846
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    قرآن بعد از بیان این حقیقت، با بیان یک مثال زیبا و دقیق، چگونگی نور إلهی را مشخّص

    می کند، می فرماید: ((مثل نور خداوند همانند چراغدانی است که در آن چراغی (پر فروغ)

    باشد (و) آن چراغ در حبابی قرار گیرد؛ حبابی شفّاف و درخشنده همچون ستاره ای فروزان))


    « مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ »

    (( این چراغ با روغنی افروخته می شود که از درخت پربرکت زیتونی گرفته شده که نه شرقی

    است و نه غربی))


    « يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ »

    روغنش چنان صاف و خالص است که (( نزدیک است بدون تماس با آتش شعله ور شود))

    « يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ »

    (( نوری است بر فراز نوری))

    « نُورٌ عَلَى نُورٍ »

    (( وخدا هرکس را بخواهد، به نور خود هدایت می کند))

    « يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ »

    ((و خدا برای مردم مثلها می زند))

    « وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ »

    ((و خداوند به هر چیزی داناست))

    « وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ »

    (مشکاه) در اصل به معنی روزنه و محلّی است که در دیوار ایجاد می کردند و چراغ را برای

    محفوظ ماندن در آن می نهادند.


    (مصباح) به معنی خود چراغ است که معمولاً با فیتیله و مادّة روغنیِ قابل اشتعالی افروخته

    می شده است.


    جملة « زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ » به مادّة انرژي زا برای ذچراغ اشاره دارد، زیرا روغن

    زیتون یکی از بهترین روغنها برای اشتعال است، آن هم درختی که تمام جوانب آن به طور

    مساوی در معرض تابش نور آفتاب باشد، نه در جانب شرق باغ و نه در جانب غرب باغ قرار

    گرفته باشد.


    در توضیح این مثل باید گفت نور ایمان که در مؤمنان است دارای همان چهار عاملی است

    که در یک چراغ پر فروغ وجود دارد:


    ۱ . (مصباح) همان شعله های ایمان است که در قلب مؤمن آشکار می گردد و فروغ هدایت

    از آن منتشر می شود.


    ۲ . (زجاجة) و حباب، ‌قلب مؤمن است که ایمان را در وجودش آشکار می سازد.

    ۳ . (مشکاه) سینه مؤمن و به عبارت دیگر، مجموعه شخصیّت و آگاهی و علوم و افکار

    او است که ایمان او را از گزند حوادث مصون می دارد.


    ۴ . (شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ) (مادّه انرژی زا) همان وحی الهی است که عصاره آن در نهایت

    صفا و پاکی است و ایمان مؤمن بوسیله آن بارور می شود.


    در حقیقت این نور خداست، همان نوری که آسمانها و زمین را روشن ساخته و از کانون قلب

    مؤمنان سر برآورده و تمام وجود و هستی آنان را نورانی می کند.


    دلایلی را که مؤمنان از عقل دریافته اند با نور وحی آمیخته می شود و مصداق (نُورٌ عَلَى نُورٍ)

    می گردد. و هم در اینجاست که دلهای آماده و مستعد، به این نور الهی هدایت می شوند و

    مضمون (يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ) در مورد آنها پیاده می گردد.


    این نور وحی باید از آلودگی به گرایشهای مادّی و انحرافیِ شرقی و غربی که موجب

    پوسیدگی و کدورت آن می شود برکنار، و چنان زلال و خالی از هز التقاط و انحرافی باشد

    که بدون نیاز به چیز دیگر، تمام نیرو های وجود انسان را بسیج کند و مصداق

    (يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ) گردد.




    منبع: برگزیده تفسیر نمونه،‌ جلد سوّم


    دانشنامه قرآن و عترت


    مجمع قرآنی والفجر (مشهد مقدس)

    امضاء


    عـاشقان را سر شوریده به پیكر عجب است

    دادن سر نه عجب ،داشتن سر عجب است

    تـن بـی سر عجبـی نیست رود گـر در خاک

    سـر سربـاز ره عشـق بـه پیکـر عجب است


اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi