مفسر ديگر در مورد آيه اى كه مى فرمايد: «آيا نديدى جمعيتى را كه از ترس مرگ خانه هاى
خويش را رها كرده از آنجا گريختند در حالى كه هزاران نفر بودند، خداوند به آنان فرمود:بميريد
سپس آنها را زنده كرد خداوند نسبت به بندگان خود نيكى و احساس مىكند ولى بيشتر مردم
دربرابر او ناسپاسند» ؛ چنين مىنويسد: «خداوند جمعيت ترسو را گرفتار سرانجام تلخ نمود وبه
آنها گفت بميريد نه آنكه واقعاً آنها را بميراند، بلكه منظور اين است كه دشمن را بر آنها مسلط
ساخت و استقلال را از ايشان گرفت و جمعيت شان را پراكنده ساخت و سپس آنها را زنده نمود
يعنى، استقلال و شوكتشان را به آنها باز گردانيد و اين تأديبى بود كه براى آنان... اين است معنى
زندگى امت ها و مرگ آنها». [15]
نويسنده اين تفسير در سراسر قرآن هر موردى با مطابقت خارق العاده و اعجاب انگيز روبرو شده
با تلاش فراوان به تأويل آن پرداخته و نظرات شخصى خود را به قرآن كريم نسبت داده است!!
نويسنده ديگرى كه يك پزشك است در مورد آيه مذكور و آيات ديگرى كه در قرآن كريم حاكى از
زنده شدن موجودات مرده در همين جهان است مانند آيايت 67 و 68 تا 76 بقره و نيز داستان حضرت
ابراهيم و پرندگان و ماجراى مردن وزنده شدن پيامبر بنى اسرائيل با چهار پايش همه اين موارد را
دليل بر امكان احضار روح گرفته و مىگويد: اينها نشانگر آن است كه احضار ارواح ممكن است ولى
راه آن را بايد به |149|
فرموده قرآن كريم از اهلش بپرسيد «فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون» بايد از متخصصين
اين فن سؤال كرد!همين مفسر د رمورد آياتى كه با صراحت مىفرمايد در قيامت تمام اندام شما مانند
دست و پا و غيره شهادت مىدهند مىگويد مراد آيات اين است كه شهادتى غير از آنكه معمولاً مردم
مى شناسند وجود دارد و آن شهادت همان است كه امروزه به «انگشت نگارى» مشهور است! [16]
يكى ديگر ازمدعيان تفسير درباره «اقيموا الصلوة» نماز را بپا داريد. مىنويسد: منظور آن است
كه «آتش انقلاب را بپا داريد» وى معتقد است «صلوة» يعنى آتش انقلاب و ذيل آن را آيهاى مى داند
كه فرموده همانا صلوة شما را از زشتي ها وناپسندي ها باز مىدارد و در حال حاضر حدود يك ميليارد
نفر مسلمان نماز مىخوانند ولى هرگز از فحشاء و منكرات دورى نگزيدند. در اين صورت اگر صلوة بمعناى
نماز باشد اين آيه دروغ خواهد بود، زيرا ادعاى قرآن كريم عملاً واقع نشده است.
پس ناگزيريم بگوئيم صلوة مفهوم ديگرى دارد! و آن آتش انقلاب است و اينكه آيه (صلوا) نگفته بلكه
«اقم» گفته است يعنى «بپا داريد» تأييد ديگرى است بر ادعاى ما. [17]
و شاهديم كه تمام اين انحرافات (در تفسير به رأى آيات) اعم از اينكه به اسبق تصميم و اغراض
شيطانى باشد يا با حسن نيت و تحليل روشنفكر مآبانه؛ هر دو سر از يك جا در مىآورد و آن با
پيش داورى و ذهنيت قبلى، آيات نورانى قرآن را تفسير كردن و اعتقادات و نظرات شخصى و حزبى
و قومى و فرقهاى را به قرآن كريم |150|
تحميل نمودن كه عقلاً و شرعاً اين عمل مذموم و ممنوع است .
نقل قول
