صفحه 2 از 13 نخستنخست 12345612 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 11 تا 20 , از مجموع 121

موضوع: زندگی موفق ===== رازهای خوب زیستن

  1. Top | #11

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,577
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض









    10- دخالت بیجا نکردن


    پیامبر صلی الله علیه و اله می فرماید :اعظم الناس قدرا من ترک ما لا یعنیه (45) .
    بزرگ ترین مردم از نظر قدرت و منزلت کسی است که به کارهای بیهوده در نیاید که به او ربطی ندارد .
    از جمله زیبایی ها و نشانه های عقل زندگی ، مداخله نکردن در امور دیگران است . برخی مردم در مسائلی که در قبال آن وظیفه ای ندارند ، دخالت می کنند و اظهار نظر می نمایند و به اصطلاح ، خود را نخود هر آشی می دانند؛ این کار افزون بر آن که وقت را تلف می کند و انسان را از کارهای خودش باز می دارد ، عوارض زیانبار اجتماعی نیز به دنبال دارد؛ مانند ایجاد کدورت ، دشمنی ، به وجود آمدن اختلاف و درگیری ، ایجاد فتنه و آشوب و بسیاری از خلاف شرع ها و
    امور حرام ؛ مانند غیبت ، تهمت و اهانت به دیگران .
    از این رو احادیث اسلامی به شدت از این کار نهی کرده اند و فرموده اند که مومن باید از آن چه به او مربوط نمی شود ، دوری کند . ترک ما لا یعنیه تعبیری است که در احادیث به کار رفته و مقصود از آن یعنی : هر سخن و هر کاری که مقصودش ، تو نباشی و به تو کاری ندارد و تو در آن کار دیده نشده ای ، و به تو مربوط نیست .
    رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمود :
    من حسن اسلام المرء ترکه ما لا یعینه .
    از نشانه خوب مسلمان بودن ، دوری کردن از اموری است که به آدمی مربوط نیست .
    همچنین فرمود :ترک مالا یعنی زینته الورع (46) .
    مایه زینت پرهیزگاری است که آدمی در نیاید به آن چه بدو مربوط نیست .
    افزون بر این ، دخالت در برخی مسائل نامربوط ، انسان را از چشم دیگران می اندازد .
    امام صادق (علیه السلام ) فرمود :
    ایاک و الدخول فیما لا یعنیک فتذل (47) .
    در آن چه به تو مربوط نیست دخالت مکن وگرنه خوار می شوی .
    و سرانجام این گونه دخالت ها پیشرفت را از آدمی می گیرد . علی (علیه السلام ) فرمود :
    لا تعرض لما لا یعنیک بترک ما یعنیک .
    فرصت خود را با دخالت در امور بی فایده از دست مده .
    بنابراین ، کسی که بنا دارد به اهداف عالی زندگی برسد و سربلند و سرافراز باشد ، باید از بسیاری مسئل و سخن ها و موضع گیری ها و دخالت ها و اظهار نظرها که نه وظیفه او است و نه به او ارتباط دارد ، بلکه بیهوده و بی حاصل است ، دوری کند و فرصت ها و سرمایه عقل و فکر خویش را صرف امور اساسی کند . عقل زندگی حکم می کند که سرمان به کار خودمان باشد و کاری به دیگران نداشته باشیم مگر مواردی که دین ما حکم می کند که امر به معروف و نهی از منکر کنیم یا به کمک نیازمندان بشتابیم







    امضاء




  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #12

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,577
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض









    11- عقل زندگی و مدارا با مردم


    علی (علیه السلام ) می فرماید :
    ثمره العقل مداره الناس (48) .
    میوه عقل ، سازگار بودن با مردم است .
    درست است که هرکس دارای سلیقه و فکر و نظر ویژه خود است ولی نمی توان در خانه را به روی خود بست و از مردم فاصله گرفت یا با همه درگیر شد؛ تنها راه درست در عین عمل به وظیفه . مدارا کردن است .
    امام رضا (علیه السلام ) فرمود :
    از خلق های نیکوی پیامبران (علیهم السلام ) مدارا با مردم بوده است و مومن باید این خلق و خوی پیامبرش را الگو قرار دهد و بدان عمل نماید .
    ستیزه جویی ، نزاع ، ایراد گرفتن به این و آن ، بهانه گرفتن های بی مورد از زن و بچه و شوهر و خویشاوندان شوهر و زن ، بهانه گرفتن از غذا و لباس و همسایه ، کارمند ، مدیر ، کارگر و از این و آن ، جز تلخ کردن زندگی نتیجه دیگری ندارد . از این رو ، افراد بهانه گیر و نق بزن که همواره از این و آن ایراد می گیرند
    ، نه خود روز خوش دارند نه اطرافیان آن ها .
    مومن باید در هر شرایطی هم به وظیفه خود عمل کند و هم تا آن جا که امکان دارد با مردم سازگار باشد .
    امیر مومنان علی (علیه السلام ) فرمود :
    کن فی الناس و لا تکن معهم .
    مراد حضرت این است که در میان مردم باش و با آن ها زندگی کن ، ولی دی عین حال ، خلق و خوی بد آن ها را نگیر و در گناهان آن ها شریک مشو هرگز معنای مدارا ، هم رنگ شدن و هم کاسه شدن با مردم بدکار و اشرار نیست .
    رسول خدا صلی الله علیه و اله فرمود :
    امرنی ربی بمداراه الناس کما آمرنی باداء الفرائض (49)
    خداوند به من دستور داده با مردم مدارا کنم ؛ همان گونه که به انجام فرائض مرا فرمان داده است .
    یعنی مدارا با مردم واجب و دستور الهی است . همان گونه که ادای واجبات دیگر دستور الهی است و همان گونه که نباید در ادای نماز کوتاهی نمود ، نباید سازگاری با مردم را رها کرد . در حدیث دیگر فرمود :
    مداره الناس نصف الایمان .
    مردمداری و مردمدار بودن ، نیمی از ایمان است .
    و نیز فرمود :
    ثلاث من لم یکن فیه لم یقم له عمل ورع ، یحجره عن معاصی الله و خلق یداری به الناس و حلم یرد به جهل الجاهل (50)
    سه خصلت است که هرکه ندارد کارش به اتمام نرسد . تقوایی که مانع گناه شود و اخلاق سازگار با مردم و بردباری که بتواند جهل جاهلان را برتابد .
    امام صادق (علیه السلام ) در
    تفسیر آیه (وقولوا للناس حسنا) فرمود :
    یعنی با مومنان با روی گشاده برخورد کنید و با مخالفان با مدارا که آن ها را جذب کنید به سمت ایمان (51) .
    و نیز فرمود :
    ان مداراه اعداء الله من افضل صدقه المرء علی نفسه و اخوانه (52)
    مدارا با دشمنان خدا بهترین صدقه است بر خود و بر دوستان که گرفتار شر کفار نشوند .
    از این حدیث معلوم می شود که نه فقط مدارا با مومنین و دوستان مطلوب است ، بلکه گاهی لازم می شود آدمی با دشمن نیز کوتاه آید و مدارا کند .
    و علی (علیه السلام ) فرمود :
    المداراه احمد الخلال (53) .
    مدارا با مردم ، زیبنده ترین فضیلت ها است .
    و نیز فرمود :
    سلامه الدین و الدنیا فی المداراه الناس (54) .
    سلامت دین و دنیای انسان در ساختن با مردم است .
    حفظ دین یا حفظ منافع همیشه با ستیز و جنگ حاصل نمی شود ، گاه با مدار و تحمل دشمن حاصل می شود و فرمود :
    عنوان العقل مداراه الناس (55) .
    نشانه عقل سازگاری با مردم است .
    بنابراین ، مردمداری و ساختن با مردم ، در عین این که زندگی را شیرین می کند ، دشمنی ها را نیز کاهش می دهد ، بهانه را از دست بهانه جو می گیرد و منزلت آدمی را بالا می برد و زمینه جذب آن ها را فراهم می سازد .
    البته همه این ها می تواند با انجام وظیفه امر به معروف و نهی از منکر و همرنگ نشدن با آن ها همراه باشد . در مواردی که اسلام دستور به موضع گیری صریح داده و تکلیف
    را روشنت نموده ، وظیفه فرق می کند ، ولی در همان جا نیز با مدارا بهتر می توان به مقصد رسید . نکته مهم تشخیص موضوع و وظیفه است .
    عملکرد رسول خدا صلی الله علیه و اله با دوست و دشمن به گونه ای بود که خداوند او را دارای خلق و خوی عظیم یاد می کند و توجه به عمل امام علی (علیه السلام ) و نیز امام حسین (علیه السلام ) و دیگر امامان (علیهم السلام ) در مقاطع زمانی خودشان و شرایط زمان و مکان می تواند الگوی مناسبی برای تشخیص وظیفه و عمل به آن باشد .







    امضاء



  4. Top | #13

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,577
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض









    12- عاقبت اندیشی و عقل زندگی


    امام علی (علیه السلام ) می فرماید :
    اعقل الناس انظرهم فی العواقب (56) .
    داناترین مردم آن است که بیش تر از همه به فرجام کار بنگرد .
    آینده نگری از نشانه های عقل زندگی است که می تواند آدمی را از درافتادن به مهلکه ها حفظ کند .
    انسان های کوته فکر ، که جمود فکری دارند ، هیچ گاه درست به آینده نمی نگرد و عواقب کار را بررسی نمی کنند . شرایط و اوضاع مختلف را نمی نگرد و مطالعه و بررسی نمی کنند و همین امر باعث عقب افتادگی ، پشیمانی و سرگردانی در زندگی می شود و خسارات فراوانی در پی می آورد و چنین کسانی همیشه تاوان بی فکری و کوته نظری و بی دقتی و بی احتیاطی خود را باید پس بدهند .
    انسان عاقل و مومن و خردمند ، آینده نگر و دوراندیش است و به مسائل و شرایط ، خوب دقت می کند و تصمیم گیری درست دارد
    و در نتیجه از بسیاری خسارت ها و آثار بد و مخرب بی فکری در امان است .
    برخی کسان فقط منافع زودگذر کار خود را می بینند ، ولی معایب و عواقب بد آن را تدبیر نمی کنند .
    نقل است که حصرت آدم (علیه السلام ) در سفارش به وصی خود ، حضرت شیث ، گفت :
    اذا عزمتم علی امر فانظروا عاقبته فانی لو نظرت عاقبه امری لم یصبنی ما اصابنی (57)
    هرگاه تصمیم برای کاری گرفتید ، عاقبت آن را بنگرید زیرا اگر من در عاقبت کار خود (خوردناز درخت ممنوعه ) اندیشیده بودم ، به سرم نمی آمد آنچه آمد (از بهشت برین آواره نمی شدم ) .
    چقدر خوب است جوانان عزیز در زندگی بیش تر دقت کنند و به جای احساسات جوانی از عقل خود بهره جویند . در تصمیم گیری ها و برخی اعمال و رفتار خود بیشتر فکر کنند و به آینده و فرجام کارها بیشتر توجه کنند تا گرفتار گناهان شقاوت آور نشوند و به خود و جامعه خود ستم ننمایند .
    آن لحظه ای که دوستت نخستین نخ سیگار را تعارف کرد و یا نخستین گردش را با او رفتی و یا نخستین بار نماز خود را ترک کردی و یا نخستین بار دست به گناه می زنی یا با کسی دوست می شوی و . . . لحظه ای بیندیش و فرجام کار را بنگر .
    علی (علیه السلام ) فرمود :
    من نظر فی العواقب سلم من النوائب و من فکر فی العواقب امن من المعاطب (58)
    هرکه در فرجام کارهایش اندیشه کند ، از پیش آمدهای ناگوار در امان باشد
    و کسی که در فرجام کار بیندیشد ، از سقوط در دامن حوادث در امان می ماند .
    بسیاری از لغزش های جوانان ، معلول نپختگی ، شتاب ، احساسات و عدم تدبر در عاقبت کار است وگرنه قدری تامل و تعقل و نگاه به آثار و عواقب کار ، راه درست را نشان خواهد داد . علی (علیه السلام ) فرمود :
    انما العقل التجنب منالاثم و النظر فی العواقب و الاخذ بالحزم (59)
    خردمندی ، همان دوری از گناه است و نگریستن در فرجام کارها و سنجیده راه رفتن .
    اگر آدمی نتیجه و عاقبت شوم خلافکاری ها هرزگی و بی بند و باری را بنگرد ، هرگز مرتکب خلاف نخواهد شد و نیز فرمود :
    کسی که بی اندیشه و توجه به سرانجام کار دست به آن زند ، خود را در معرض بلاها و سختی ها قرار داده است .
    و فرمود :
    اگر در عاقبت کاری بیندیشی ، پایان نیکویی خواهی داشت (60) .
    و نیز فرمود :
    پس مواظب باش که بدون عاقبت اندیشی دست به کای نزنی .






    امضاء



  5. Top | #14

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,577
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض










    13- عقل زندگی و دوراندیشی

    امام علی (علیه السلام ) می فرماید :
    العقل یوجب الحذر .
    عقل ، مایه دوراندیشی است .
    لازمه زندگی ، به کار بردن حزم و دور اندیشی است .
    علی (علیه السلام ) فرمود :
    الحزم کیاسه .
    دور اندیشی گونه ای زیرکی و تیز هوشی است .
    ده ها حدیث و سخن زیبا از حضرت علی (علیه السلام ) و دیگر امامان معصوم (علیهم السلام ) درباره حزم وارد شده است و سفارش کرده اند که انسان در امور زندگی باید دوراندیش و محکم کار باشد . همه جوانب کار را ببیند و سبک
    و سنگین کند ، خیر و شر آن را در نظر گیرد . مصالح دینی و اجتماعی را بسنجد و آن گاه برای انجامش برخیزد .
    حزم پیش از عزم است ، یعنی تفکر و دور اندیشی باید پیش از تصمیم به انجام کار باشد . از این رو یکی از راه های دوراندیشی مشورت است .
    امام علی (علیه السلام ) فرمود :
    الحزم النظر فی العواقب و المشاوره ذوی العقول (61) .
    حزم همانا به عاقبت کار نگریستن و مشورت با خردمندان است .
    و نیز فرمود :
    الحزم حفظ التجربه (62) .
    دور اندیشی به نگهداری تجربه ها است که در وقت مناسب از آن بهره گیرد .
    احتیاط نیز گونه ای دوراندیشی است . حضرت فرمود :
    من الحزم الوقوف عند الشبه (63) .
    گونه ای حزم است که در امور مشتبه باز ایستند .
    بنابراین ، اگر انسان بخواهد اشتباه کند و کارها را درست انجام دهد و در راه نلغزد و پشیمان نشود و نیرو و فرصت و امکانات را بی جا صرف نکند باید پیش از تصمیم و اقدام ، بررسی کند و شناخت پیدا کند و پس از روشن شدن با احتیاط تصمیم بگیرد و انجام دهد .
    پس با احتیاط گام برداشتن و با بصیرت و شناخت حرکت کردن ، نشان بهره مندی عقل زندگی است .






    امضاء



  6. Top | #15

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,577
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض








    14- تدبیر و نظم در امور


    امام علی (علیه السلام ) می فرماید :
    لا عقل کالتدبیر(64) .
    هیچ عقلی مانند برنامه ریزی نیست .
    از رموز موفقیت انسان در زندگی داشتن برنامه و نظم است . برنامه ریزی و تقسیم کار و استفاده بهینه از زمان و مکان و امکانات ، از اصول مدیریت و عقل زندگی است .
    هرچند
    نظم ، تدبیر و تقسیم کار هریک مقوله ای مستقل و جدای از یکدیگرند ، مجموع آن ها یک چیز را به انسان گوشزد می کند و آن جلوگیری از هدر رفتن عمر و فرصت ها و امکانات است .
    نظم به انسان کمک می کند که هر کار را در وقت مناسب خود انجام دهد و تقسیم کار ، وظیفه ی افراد را در انجام وظایف مشخص می سازد و انسان را مسئولیت پذیر می کند و سرانجام تدبیر و برنامه ریزی ، امکان استفاده بهتر و بهره وری نیکوتر را از همه امکانات فراهم می سازد .
    امیر مومنان (علیه السلام ) در وصیت خود پس از سفارش به تقوا به نظم در امور توصیه می کند و می فرماید :
    اوصیکم بتقوی الله و نظم امرکم (65) .
    شما را به تقوای الهی و نظم در کارهایتان سفارش می کنم .
    و نیز فرمود :
    اعمل لکل یوم بما فیه (66) .
    در هر روز وظیفه و کار همان روز را انجام ده .
    و در جای دیگر فرمود :
    الحازم من جاد بما فی یده و لا یوخر عمل یومه لغد(67)
    دوراندیش به کسی می گویند که آنچه دارد برگیرد و کار امروز را به فردا نیندازد .
    درباره تقسیم کار نیز آن حضرت فرمود :
    ان لیلک و نهارک لا یستوعبان بجمیع حاجتک فاقسمها بین عملک و راحتک (68)
    شبانه روز تو برای همه کارهایت کافی نیست . پس آن را بین کار لازم و استراحت خود تقسیم کن .
    برخی کسان شب و روز می دوند و همه وقت خود را صرف اندوختن سرمایه های مادی می کنند ، نه وقت برای استراحت
    و خواب و خوراک می گذارند و نه برای عبادت و نه برای خانواده .
    امام رضا (علیه السلام ) درباره تقسیم کار فرمود :
    وقت خود را چهار بخش کن . یک بخش برای عبادت ، بخش دیگر برای رفت و آمد با دوستان مورد اعتماد ، بخشی برای کار و درآمد ، و بخشی هم برای استراحت و لذت (69) .
    در مورد تدبیر و برنامه ریزی به ویژه در امور اقتصادی نیز شکی نیست که اثر بسزایی در زندگی بهتر دارد و از هر گونه لغزش و اشتباه جلوگیری می نماید و از دوباره کاری ها ، مقطعی کارکردن ها ، و اتلاف نیروها و امکانات می کاهد . هیچ کشوری بدون برنامه موفق نمی شود .
    علی (علیه السلام ) فرمود :
    التدبیر قبل العمل یومن الندم (70) .
    تدبیر پیش از هر کاری آدمی را از پشیمانی در امان می دارد .
    و فرمود :
    التدبیر قبل العمل یومن العثار(71) .
    تدبیر قبل از کار ، آدمی را از لغزش باز می دارد .
    و نیز فرمود :
    صلاح العیش التدبیر(72) .
    امور زندگی فقط با تدبیر و برنامه ریزی اصلاح می شود و به عکس ، بی تدبیری به فساد جامعه می انجامد .
    حضرت فرمود :
    آفه المعاش سوء التدبیر(73) .
    آفت زندگانی ، تدبیر بد است .
    دولت هایی که با برنامه ریزی دقیق و صحیح حرکت می کنند ، بسیار موفق ترند تا آن ها که برنامه ریزی مقطعی دارند .
    نخستین شرط مدیریت چه در محیطهای کوچک و چه در فضاهای بازتر ، مانند یک دولت ، داشتن تدبیر صحیح و برنامه درست است .
    متاسفانه کشور ما از ضعف تدبیر و ضعف
    برنامه ریزی در رنج است که این ضعف عامل بسیاری از مشکلات است و وقتی سوء مدیریت و یا ضعف مدیریت را نیز به آن اضافه کنیم ، آثار شوم آن هرگز قابل پیش بینی نیست .
    یک جوان در آغاز زندگی اگر با تدبیر حرکت کند ، به زودی پیشرفت خواهد کرد .
    یک مدیر خانه ، اگر در زندگی برنامه درستی داشته باشد ، با درآمد اندکی می تواند بهترین زندگی را اداره نماید . یک دانشجو ، یک استاد دانشگاه و حتی یک خانم خانه دار اگر با تدبیر باشد ، زندگی را گلستان می کند .
    توصیه ما به جوانان و به مدیران و به همه کسانی که به نوعی در زندگی جمعی نقش دارند ، این است که از همان آغاز سعی کنند که با نظم و تدبیر و برنامه باشند و با تقسیم کار به زندگی تداوم بخشند .
    زندگی خوب به پول نیست ، بلکه به عقل است . عقل زندگی ، کم پولی و بیکاری و . . . را جبران می کند و عقل زندگی یعنی درست زندگی کردن و عمل به اصولی که تاکنون گفتیم و پس از این خواهیم گفت .







    امضاء



  7. Top | #16

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,577
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض







    15- تحصیلات عالی و کمالات


    امام علی (علیه السلام ) می فرماید :
    العقل مرکب العلم (74) .
    عقل مرکب دانش است .
    جهان رو به پیشرفت است و دانش برای زندگی در جهان امروز ضرورتی انکار ناپذیر است .
    انسان امروزی نمی تواند از قافله دانش عقب بماند که خسارت بسیار خواهد برد . انسان مسلمان ، که رو به کمال و رشد است ، امکان ندارد به علم و دانش بی توجه و از
    علوم زندگی بی اطلاع باشد . درس خواندن و کسب دانش و تحصیلات عالی امروزه چراغ راه انسان است . صرف نظر از مسئله مدرک یا شغل ، کسب معلومات هدفی مقدس است . فهمیدن و فهماندن و عالم شدن از مقتضیات عقل زندگی است . تنبلی از تحصیل علوم یا دلسردی یا بی اعتنایی به آن مایه عقب ماندگی است . جوان مسلمان به مقتضای اسلام و عقل باید در تحصیل علوم پیشرو باشد .
    توصیه ما به جوانان به ویژه جوانان مومن و مذهبی این است که بیش از دیگران در پی علم و تحصیل بروند که هم مقتضای دین است و حکم عقل و زندگی .
    عقل همیشه دنبال پرواز به سوی دانش است ، چنان که امام علی (علیه السلام ) فرموده است :
    العقل مرکب العلم .
    عقل مرکب دانش است .
    و نیز فرمود :
    العقل و العلم مقرونان فی قرن لا یفترقان و لا یتباینان
    عقل و دانش همیشه همراه و همزاد هم بوده اند که هرگز ، نه از هم جدا می شوند و نه با هم ناسازگاری می کنند .
    دانش مایه رشد و تکامل عقل است و عقل یک صفت غریزی است که با دانش و تجربه ها افزایش می یابد . از این رو ، می توان ادعا کرد خردمندان عالم بیش تر از خردمندان بی دانش می فهمند و درک می کنند و پیشرفت جامعه انسانی مرهون علم خردمندان است ؛ چنان که علی (علیه السلام ) فرمود :
    العقل اصل العلم و داعیه الفهم (75) .
    عقل ، بنیان دانش است و راهنمای فهمیدن .
    بنابراین ، آدمی نباید هیچ گاه از تعلیم
    و یادگیری سرباز زند که تنزل خواهد کرد . پیشرفت و نیل به درجات عالی نیازمند دانش و تحصیلات است .






    امضاء


  8. Top | #17

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,577
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض








    16- تجربه و عقل زندگی


    علی (علیه السلام ) می فرماید :
    العقل حفظ التجارب (76) .
    عقل ، نگهداری تجربه ها است .
    زندگی همه اش تجربه است ، ولی با تجربه بودن ، نیازمند تجربه آموختن است ، کم خردان هر روز به تجربه ای و درسی از زندگی بر می خورند ولی بی توجه از کنارش می گذرند و هرگز چراغی از آن به همراه خود نمی برند ، ولی خردمندان از هر برگی از زندگی درس می گیرند . نگهداری تجربه و استفاده از مقتضای آن و درس گرفتن از زوایای زندگی از اصول موفقیت و رموز عقل زندگی است .
    امام علی (علیه السلام ) فرمود :
    عقل یعنی نگهداری تجربه ها و درس های زندگی و بهترین تجربه که می آموزی آن تجربه ای است که برای تو پندی و موعظه ای باشد(77) .
    ان الشقی من حرم نفع ما اوتی من العقل و التجربه (78) .
    بدبخت آن است که از عقل و تجربه های خدادادی بهره درست نبرد .
    بهره گیری از تجربه است که مفید است و نه خود آن . همچنین حضرت فرمود :
    العاقل من وعظته التجارب (79) .
    خردمند کسی است که تجربه ها به او پند دهند .
    و نیز فرمود :
    حفظ التجارب راس العقل (80) .
    نگهداری تجربه ها و بهره برداری از آن ها سرچشمه خرد است .
    در هر شرایطی تجربه ها کارآمد و سودمند است ؛ چنان می فرماید :
    الایام تفید التجارب (81) .
    روزگار تجربه ها به آدمی می آموزد .
    من لم یجرب الامور خدع
    (82) .
    هرکه از امور زندگانی تجربه نیاموزد ، فریب می خورد .
    من حفظ التجارب اصابت افعاله (83) .
    هرکه از تجربه ها نگهداری کند ، کارهایش سامان می یابد .
    بنابراین ، دو نکته را به همه به خصوص جوانان عزیز توصیه می کنیم که اگر به کار گیرند در زندگی موفق می شوند :
    نخست این که تجربه های زندگی را از یاد نبرند و آن ها را حفظ کنند . دوم این که سعی کنند همیشه از تجربه ها و اندوخته های خود و دیگران بهره گیرند .
    انسان ها باتجربه و کاردان کم نیستند به ویژه در جامعه سالمندان و کهنسالان که همه چیز را دیده و به قول خودشان سرد و گرم روزگار را چشیده اند .
    عزیزان جوان ما چه دختر و چه پسر در امر زندگی بی نیاز از کوله بار تجربه بزرگان نیستند .
    مادران و مادر بزرگان ، پدران و پدر بزرگان ، که سرد و گرم دنیا را چشیده اند ، می توانند در زندگی جوانان یاوران خوبی باشند و به عنوان استاد دنیا دیده آن ها را یاری کنند و تجربه های خود را ارزان قیمت در اختیارشان قرار ندهند .
    حضرت علی (علیه السلام ) فرمود :
    شما تجربه گذشتگان را که بسیار برایشان گران تمام شده با ارزان ترین قیمتم می توانید به دست آورید .
    به امام حسن (علیه السلام ) فرمود :
    من هرچند عمر دنیا را نکرده ام ، ولی در آثار گذشتگان مطالعه و تدبیر کرده ام و بسیاری از آزموده های آنان را گرد آورده ام که آن ها را به تو پیشکش می کنم (84) .
    جوانان عزیز
    ما قدر تجربه اهل تجربه را بدانند و مبادا غرور و تکبر جوانی و چند کلاس درس باعث شود که سخن و تجربه آن ها را ناشنیده و نادیده انگارند و خود را از این خیر بزرگ محروم سازند ، بلکه مانند شاگردی فروتن با خواهش ، از تجربه های آنان بهره گیرند و راه زندگی را بر خود روشن سازند که امام علی (علیه السلام ) فرمود :
    الظفر بالحزم و الحزم بالتجارب .
    کامیابی با دوراندیشی است و آن در گرو آموخته های تجربی است .
    خردمند چون از تجربه ها بهره مند می شود ، هرگز اشتباه را تکرار نمی کند . از این رو امام صادق (علیه السلام ) فرمود :
    لا یسلع العاقل من جحر مرتین (85) .
    آدم عاقل دوباره از یک سوراخ گزیده نمی شود .
    یعنی بار اول که اشتباه کرد و ضرر دید ، برای او تجربه می شود و آن تجربه را هرگز فراموش نمی کند و دیگر اشتباهش تکرار نمی شود .
    آن قدر تجربه و آزمودگی ارزشمند است که گفته اند : از کاش آدمی دو بار عمر می کرد که یک بار می آموخت و بار دیگر عمل می کرد . البته اگر همان گونه که گفتیم تاز تجربه ها و آموخته های پر زحمت دیگران بهره مند شویم ، همان عمر اول کافی است ؛ زیرا از همان اول راه خود را با چراغ تجربه دیگران روشن خواهیم نمود .







    امضاء


  9. Top | #18

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,577
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض








    17- استفاده از نظریه های دیگران


    امام علی (علیه السلام ) می فرماید :
    حق علی العاقل ان یضیف الی رایه رای العقلاء(86) .
    سزاوار است که شخص خردمند ، رای خردمندان را بر رای خویش
    بیفزاید .
    هرچند انسان از نظر درک و عقل قوی باشد ، باز هم بی نیاز از رای دیگران نیست . فرد عاقل افزون بر بهره گیری از هوش و ذکاوت خود ، تلاش می کند با دیگران نیز مشورت نماید و از نظریه های آنان بهره مند گردد تا کمتر دچار لغزش و اشتباه شود . علی (علیه السلام ) فرمود :
    الا و ان البیب من استقبل وجوه الاراء بفکر صائب و نظر فی العواقب (87)
    به راستی که خردمند کسی است که از آرا و نظریه درست دیگران استقبال کند و آینده نگر باشد .
    و نیز فرمود :
    حق علی العاقل ان یضیف الی رایه رای العقلاء و یضم الی عمله علوم الحکماء(88)
    سزاوار است که شخص خردمند ، رای خردمندان را به رای خویش بیفزاید و دانش حکیمان را بر دانش خویش بگذارد .
    از نشانه های خردمندی این است که آدمی تنها به رای خود متکی نباشد و گاهی فر خود را متهم کند و از فکر دیگران بهره جوید و به استبداد رای دچار نگردد و خودخواه نباشد . حضرت علی (علیه السلام ) فرمود :
    العاقل من اتهم و ام یتکل بکل ما تسول به نفسه
    خردمند کسی است که فکر خود را متهم نماید و اعتماد نکند به هرچه خودش می پسندد .
    زیرا گاهی انسان در چارچوب خودساخته ای قرار می گیرد که نمی تواند عیب و نقص کار خود را ببیند . این نیاز به چراغی از برون دارد که او را ارشاد و راهنمایی نماید .
    شکستن حصار انحصار و خودرایی و خود محوری می تواند انسان را به راه بهتر رهنمون سازد و
    راحت تر او را به مقصد برساند .
    بنابراین ، بهره گیری از نظریه دیگران و مشورت با افراد باتجربه و فهمیده ، کلید زندگی بهتر است .







    امضاء


  10. Top | #19

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,577
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض









    18- عقل زندگی و پند گرفتن


    امام علی (علیه السلام ) می فرماید :
    افضل العقل الاعتبار(89) .
    بهترین عقل ، پند گرفتن است .
    پند گرفتن از تاریخ گذشتگان و سرنوشت دیگران و فراز و نشیب دنیا ، شکست ها و پیروزی ها ، و سرافرازی ها و سرشکستگی ها ، مقتضای عقل و ایمان است .
    سفارش قرآن نیز بر پند گرفتن و عبرت آموزی است و بارها قرآن بر این حقیقت تاکید کرده و فرموده است : (فاتبروا یا اولی الابصار(90) ) ، (ان فی ذلک لعبره لمن یخشی (91) ) ، (اولی الالباب (92) ) ، و از اهل بصیرت و خرد خواسته در آن چه رخ داده اندیشه کنند و عبرت گیرند .
    علی (علیه السلام ) فرمود :
    افضل العقل الاعتبار؛
    بهترین عقل ، پند گرفتن است .
    و نیز فرمود :
    کسب العقل الاعتبار و الاستظهار .
    به دست آوردن عقل به عبرت گرفتن و کمک خواستن از مواعظ روزگار است .
    پند گرفتن از روزگار و حوادث و درس های آن مایه روشنفکری و یافتن راه صحیح است .
    حضرت فرمود :
    الاعتبار یقود الی الرشاد .
    عبرت گرفتن ، راه درست را به آدمی می آموزد .
    و نیز فرمود :
    من اعتبر ابصر و من ابصر فهم و من فهم علم (93) .
    کسی که از عبرت های روزگار پند گیرد ، بصیرت می یابد و کسی بصیرت گیرد ، می فهمد .
    البته هستند کسانی که از هزاران پند یک پند هم بر نگیرند . امام علی (علیه السلام ) می
    فرماید :
    چه بسیارند پندها ، ولی چه اندکند پند گیرها!
    در صورتی که عبرت های روزگار بسیار آموزند و دارای درس های بسیاری برای زندگی اند .
    حضرت فرمود :
    من اعتبر بعقله استبان (94) .
    کسی که با عقل و خرد خود از دنیا پند گیرد ، اندیشه اش روشن می شود .
    و من کثر اعتباره قل عثاره (95) .
    و کسی که عبرت بسیار گیرد ، کم تر می لغزد .
    و ان من صرحت له العبر عما بین یدیه من المثلات ، حجزته التقوی عن تقحم الشبهات (96)
    کسی که از پیرامون خود پند گیرد و سرنوشت دیگران را باز بیند ، پرهیزگاری او را از فرو رفتن در شبه ها باز می دارد .
    آری ، زندگی دنیا به گونه ای است که اگر انسان از نمونه های آن درس گیرد و بی تفاوت رد نشود و از هر تغییری درس و پند گیرد ، بی گمان در تصمیم گیری ها و اعمال خود راه می یابد و هرگز دل نمی بندد به آنچه دل بستنی نیست و دل خوش نمی کند به آنچه ماندنی نیست ، بلکه به حقیقت روی می آورد و از مجاز می گریزد ، به اصول می اندیشد و از هر حرکتی درس می گیرد .
    پس عزیزم ! خیر خواهی و دلسوزی صادق را به جان و دل خریدار باش . از حوادث تلخ و شیرین روزگار پند گیر و از دنیا برای خود مدرسه ای بساز که هر لحظه اش درسی آموزنده و پندی سازنده باشد . غرور و خودخواهی را ، که مانع درک حقیقت است ، از خود دوری از ودر برابر حق تواضع کن و پیش از آن که از حوادث روزگار برای خود غصه ای بسازی و بدی های آن را در دل خود باور سازی ، به خوبی ها و درس های آن بیندیش که می توانی برای آینده توشه ای برگیری و کامیاب شوی .







    امضاء


  11. Top | #20

    عنوان کاربر
    مدیر بخش علوم پزشکی
    تاریخ عضویت
    December 2012
    شماره عضویت
    4618
    نوشته
    17,577
    صلوات
    114
    دلنوشته
    2
    سلامتی آقا امام زمان عجل الله تعالی فرجه شریف
    تشکر
    9,116
    مورد تشکر
    7,886 در 2,474
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض










    19- رازداری و عقل زندگی


    امام علی (علیه السلام ) می فرماید :
    صدر العاقل صندوق سره (97) .
    سینه خردمند ، صندوق سر او است .
    از شرایط راحت زندگی کردن ، نگهداری از رازها است . هرچه اسرار زندگی بیشتر فاش شود ، مشکلات هم بیشتر می شود . آدمی نباید اسرار خود را فاش کند و مسائل زندگی کسب و کار و رفت و آمد خود را فاش گوید .
    البته اگر بیان راز برای مشورت و مانند آن لازم شود ، چاره ای نیست و مانعی ندارد و گاهی واجب نیز می شود ، ولی در غیر موارد ضروری ، رازداری باید یک اصل در زندگی باشد و همان طور که مومن باید راز دیگران را حفظ کند و حرام است راز کسی را فاش کند ، لازم است رازهای خود و زندگی خود را نیز بپوشاند و اجازه ندهد کسی - چه دوست - چه دشمن - از رازهای زندگی او آگاه شود .
    خانم خانه یا آقای خانه نباید همه چیز زندگی خود را برای این و آن بگوید . عروس خانم که تازه به خانه شوهر رفته ، باید به این اصل پایبند شود و هر اتفاقی که می افتد ، ، نزد خویشان یا دوستان همه بازگو نکند .
    امام صادق (علیه السلام ) فرمود :
    فاش ساختن راز در
    حکم سقوط زندگی است .
    و امام علی (علیه السلام ) فرمود :
    سرک اسیرک فان افشیه صرت اسیره (98) .
    راز تو تا آن را باز نگفتی ، اسیر تو است ، ولی همین که آن را فاش کنی ، تو اسیر آن خواهی شد .
    گاه افشای راز ، موفقیت را از انسان می گیرد و بسا دشمنان و حسودان دست به کار می شوند و موانعی بر سر راه آدمی بر نهد و میان او و مقصدش فاصله اندازد .
    علی (علیه السلام ) فرمود :
    انجح الامور ما احاط به الکتمان (99) .
    موفق ترین کارها آن است که در خفا و کتمان بماند .
    شایسته نیست که آدمی هر کاری که می خواهد بکند و یا هر اتفاقی که برایش پیش می آید ، برای دیگران تعریف کند .
    از این رو ، حضرت فرمود :
    لا باس بان لا یعلم سرک (100) .
    هیچ اشکالی ندارد که کسی از سر تو آگاه نباشد .
    به ویژه آن که نباید به هرکس اعتماد کرد ، شاید همان دوستان اگر از رازت باخبر شوند ، زیان برسانند . حضرت فرمود :
    ابذل لصدیقک کل الموده و لا تبذل له کل الطمانینه (101)
    همه دوستی و محبت خود را در اختیار دوستت قرار ده ، ولی هرگز به گونه کامل به او اعتماد نکن .
    اسرار زندگی را نباید به کسی گفت ؛ زیرا اگر رازی به یک نفر گفته شد ، آرام آرام فاش خواهد شد .
    از امام صادق (علیه السلام ) نقل است که فرمود :
    اگر با کسی دوست شدی ، همه اسرارت را به او مگو؛ تنها چیزهایی را با او در میان بگذار
    که اگر افشا شوند ، لطمه نخوری ؛ زیرا هر دوستی ممکن است روزی دشمن شود(102) .
    کوتاه سخن آن که عقل اقتضا می کند که انسان خود حافظ اسرار خود باشد و نگذارد هر نامحرمی از زندگی او سر درآورد .
    آری ، عقل زندگی یعنی رازداری .








    امضاء


صفحه 2 از 13 نخستنخست 12345612 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi