صفحه 12 از 12 نخستنخست ... 289101112
نمایش نتایج: از شماره 111 تا 114 , از مجموع 114

موضوع: رساله حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای

  1. Top | #111

    عنوان کاربر
    مدیرارشد انجمن فن آوری و انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    8676
    نوشته
    25,238
    صلوات
    71109
    دلنوشته
    439
    ازطرف مرحوم پدرم:خدابیامرزدشان "الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍوَآلِ مُحَمَّدٍوعَجّل فَرَجَهم
    تشکر
    24,768
    مورد تشکر
    19,225 در 11,578
    وبلاگ
    37
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    فروش وقف وتبديل آن


    https://www.uplooder.net/img/image/62/1cca65738b9a7fe0a7ec26fa9355fcc4/hasa-n-a-li____ebrahimi____said______%D8%AD%D8%B3%D9%86%D8% B9%D9%84%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8 C%D9%85%DB%8C_%D8%B3%D8%B9%DB%8C%D8%AF_.jpg


    س 2088: شخصي قطعه‏اي از زمين‏هاي خود را براي ساخت حسينيه وقف کرده و ساخت حسينيه مذکور در آنها به پايان رسيده است، ولي بعضي از اهالي قسمتي از حسينيه را تبديل به مسجد کرده‏اند و درحال حاضر در آن به عنوان مسجد، نماز جماعت مي‏خوانند، آيا تبديل حسينيه به مسجد توسط آنان صحيح است؟



    و آيا احکام مسجد بر آن قسمت مترتّب مي‏شود؟



    واقف و غير او حق تبديل حسينيه‏اي را که به عنوان حسينيه وقف شده به مسجد ندارند و با اين کار، تبديل به مسجد نمي‏شود و احکام و آثار مسجد هم بر آن مترتب نمي‏گردد، ولي برپايي نماز جماعت در آن اشکال ندارد.



    س 2089: اگر شخصي چند سال قبل زميني را که از طريق ارث به او رسيده به صورت بيع لازم بفروشد و سپس معلوم شود که آن زمين وقف بوده، آيا اين بيع باطل است؟ و درصورتي که باطل باشد، آيا بايد قيمت کنوني آن را به مشتري بپردازد يا پولي را که هنگام فروش از او گرفته است؟



    بعد از آنکه معلوم شد زمين فروخته شده در واقع وقف بوده و فروشنده حق فروش آن را نداشته، بيع باطل است و واجب است به همان حالت وقف عودت داده شود و فروشنده بايد پولي را که از مشتري در برابر فروش زمين دريافت کرده است، به او برگرداند. و راجع به تنزل ارزش پول بنابر احتياط واجب با هم مصالحه نمايند.



    س 2090: شخصي در حدود صد سال است که ملک خود را بر اولاد ذکورش وقف کرده و در وقفنامه ذکر نموده که اگر يکي از اولاد ذکور او فقير شود، شرعا حق دارد سهم خود را به ورثه ديگر بفروشد و بعضي از فرزندان او چند سال پيش مبادرت به فروش سهم خود به بعضي از موقوف عليهم نمودند و اخيرا گفته مي‏شود که چون کلمه وقف درميان است، بنابر اين شروطي که واقف ذکر کرده صحيح نبوده و خريد و فروش آن‏ ملک هم باطل است، حال با توجّه به اينکه، اين زمين وقف خاص است نه وقف عام، آيا خريد و فروش آن بر طبق آنچه که واقف در ضمن وقفنامه ذکر کرده، جايز است؟



    اگر ثابت شود که واقف در ضمن عقد وقف شرط کرده که اگر يکي از موقوف عليهم فقير و نيازمند شد، بتواند سهم خود را به يکي ديگر از موقوف عليهم بفروشد، بيع کسي که سهم خود از وقف را بر اثر فقر و احتياج فروخته اشکال ندارد و بيع او در اين صورت محکوم به صحّت است.



    س 2091: زميني را به آموزش و پرورش براي ساختن مدرسه هديه کردم، ولي بعد از مشورت و اطلاع از اينکه با پول آن زمين مي‏توان چندين مدرسه در محله‏هاي ديگر شهر ساخت، براي فروش زمين تحت نظارت وزارت آموزش و پرورش و مصرف پول آن براي ساختن چند مدرسه در جنوب شهر يا در مناطق محروم، به آن وزارتخانه مراجعه کردم، آيا انجام اين کار براي من جايز است؟



    اگر وقف زمين مدرسه با انشاء وقف و تحويل آن به آموزش و پرورش به اعتبار اينکه مسئول و متولّي اين امر است، تمام شده باشد، بعد از آن حق رجوع و دخالت و تصرّف در آن زمين را نداريد، ولي اگر وقف هر چند به زبان فارسي انشاء نشده باشد و يا زمين به عنوان قبضِ وقف تحويل وزارت آموزش و پرورش نشده باشد، در اين صورت زمين بر ملکيّت شما باقي است و اختيار آن در دست شماست.



    س 2092: يکي از اولاد ائمه عليهم السلام زيارتگاهي دارد و بالاي گنبد مبارک آن، سه کيلوگرم طلا به صورت سه قبّه متصل به هم وجوددارد، اين طلا تا به حال دوبار به سرقت رفته و کشف شده و به مکان خود برگردانده شده است، با توجّه به اينکه طلاي مذکور در معرض خطر و سرقت است، آيا فروش آن و مصرف پول آن براي توسعه و تعمير زيارتگاه جايز است؟



    مجرّد خوف تلف و خطر سرقت آن، مجوّز فروش و تبديل آن نيست، ولي اگر متولّي شرعي از قرائن و شواهد احتمال قابل توجهي بدهد که آن طلا براي مصرف در تعمير و تأمين نيازمنديهاي زيارتگاه ذخيره شده و يا آنکه بقعه مبارکه نياز ضروري به تعمير و اصلاح دارد و تأمين بودجه آن از راه ديگر هم ممکن نيست، در اين صورت فروش طلا و مصرف پول آن براي اصلاح و تعميرات ضروري آن بقعه مبارکه اشکال ندارد و شايسته است که اداره اوقاف بر اين امر نظارت کند.



    س 2093: شخصي مقداري آب و زمين زراعي را وقف پسران خود نموده، ولي به علت کثرت اولاد و سنگيني کارهاي کشاورزي و کمي محصول، کسي تمايلي به زراعت در زمين ندارد و به همين دليل وقف در آينده نزديک، خراب و از قابليت انتفاع خارج خواهد شد، آيا جايز است به همين دليل، زمين و آب مذکور فروخته شوند و پول آنها در کارهاي خير مصرف شود؟



    تا زماني که وقف، قابليت انتفاع و استفاده در جهت وقف را دارد، هر چند با اجاره دادن آن به بعضي از موقوف عليهم يا به شخص ديگر و مصرف اجاره آن در جهت وقف باشد و يا نوع استفاده از آن تغيير کند، فروش و تبديل آن جايز نيست، و در صورتي که به هيچ وجه قابل انتفاع نباشد، فروش آن جايز است، ولي در اين صورت واجب است با پول آن ملک ديگري خريده شود تا منافع آن در جهت وقف به مصرف برسد.



    س 2094: منبري براي مسجد وقف شده است ولي به علت ارتفاع زياد عملا قابل استفاده نيست، آيا تبديل آن به منبر مناسب ديگري جايز است؟



    اگر با شکل خاص فعلي آن در اين مسجد و يا مساجد ديگر قابل استفاده نيست، تغيير شکل آن اشکال ندارد.



    س 2095: آيا فروش زمين‏هايي که وقف خاص بوده و واقف بر اثر اجراي قانون اصلاحات ارضي آنها را بدست آورده، جايز است؟



    اگر واقف در هنگام وقف، مالک شرعي چيزي باشد که وقف کرده است و وقف هم بر وجه شرعي توسط او محقق شده باشد، خريد و فروش و تغيير و تبديل آن توسط او يا ديگري صحيح نيست هر چند وقف خاص باشد، مگر در موارد خاص استثنايي که شرعا در آن موارد فروش و تبديل آن جايز است.



    س 2096: پدرم قطعه زميني را که تعدادي درخت خرما در آن وجود دارد براي اطعام در ايّام عاشورا و شبهاي قدر وقف کرده است و اکنون حدود صد سال از عمر درختهاي موجود در آن مي‏گذرد و از قابليت انتفاع خارج شده‏اند، با توجّه‏به اينکه اينجانب پسربزرگ و وکيل و وصي پدرم هستم، آيا جايز است اين زمين را فروخته و با پول آن مدرسه و حسينيه‏اي بسازم تا صدقه جاريه‏اي براي پدرم باشد؟



    اگر زمين هم وقف باشد، به مجرّد خروج درختان وقفي موجود در آن از قابليت انتفاع، فروش و تبديل آن جايز نمي‏شود، بلکه واجب است در صورت امکان به جاي آنها هر چند با صرف پول درختاني که از قابليّت انتفاع، خارج شده‏اند درختان جديد خرما، کاشته شود تا منافع آنها در جهت وقف مصرف شود و در غير اين صورت بايد از زمين موقوفه بصورت ديگري استفاده شود هر چند با اجاره دادن آن براي زراعت يا ساخت خانه و مانند آن و مصرف درآمد آن در جهت وقف باشد و بطور کلي تا زماني که به نحوي از انحاء، استفاده از زمين موقوفه امکان دارد، خريد و فروش و تبديل آن جايز نيست، ولي فروش نخلهاي موقوفه در صورتي که ثمره ندهند اشکال ندارد و در صورت امکان بايد پول آنها براي کاشت درختهاي جديد مورد استفاده قرار گيرد و در صورتي که امکان نداشته باشد، بايد در همان جهت وقف مصرف گردد.



    س 2097: شخصي مقداري آهن و لوازم جوشکاري را براي ساخت مسجد در مکاني هديه کرده و بعد از پايان کار مقداري از آنها زياد آمده است و با توجّه‏به اينکه ساختمان مسجد به علت هزينه‏هاي ديگر بدهي دارد، آيا فروش آن مقدار اضافي و مصرف پول آن براي پرداخت بدهيهاي مسجد و رفع ساير نيازهاي آن جايز است؟



    اگر شخص متبرّع، آن ابزار و لوازم را براي ساخت مسجد داده باشد و آنها را براي انجام اين کار از ملک خود خارج کرده باشد، در اين صورت هر کدام که قابل استفاده باشد، هر چند در مساجد ديگر، فروش آن جايز نيست بلکه بايد براي تعمير مساجد ديگر بکار رود، ولي اگر متبرع فقط اجازه استفاده از آنها را در مسجد داده باشد، دراين صورت مقدار اضافي مال خود اوست و اختيار آن هم در دست او مي‏باشد.



    س 2098: شخصي کتابخانه خود را بر اولاد ذکورش وقف کرده است، ولي هيچيک از اولاد و نوه‏هاي او موفق به تحصيل علوم دينيه نشده‏اند و در نتيجه استفاده‏اي از کتابخانه نمي‏کنند و موريانه مقداري از کتابهاي آن را از بين برده و بقيه هم در معرض تلف‏شدن هستند، آيا جايز است آن را بفروشد؟



    اگر وقف کتابخانه بر اولاد او مشروط و معلّق به اين امر باشد که آنها اشتغال به تحصيل علوم دينيه داشته باشند و داخل در سلک علماي دين شوند، اين وقف به علت وجود تعليق در آن از اصل باطل است و اگر وقف آنان کرده تا از آن استفاده کنند، ولي در حال حاضر کسي که بتواند از آن کتابخانه استفاده کند در بين آنها وجود ندارد و اميدي به تحقق اين صلاحيت در آينده نيست، در اين صورت وقف مزبور صحيح است و جايز است که آنان کتابخانه را در معرض استفاده کساني قرار دهند که قابليت استفاده از آن را دارند و همچنين اگر کتابخانه براي استفاده کساني وقف شده باشد که صلاحيت آن را دارند، و توليت وقف با اولاد او باشد، واجب است آن را در معرض استفاده افراد مذکور قرار دهند، و به هر حال حق فروش آن را ندارند و بر متولّي شرعي واجب است به نحو مناسبي، مانع آسيب ديدن و از بين رفتن موقوفه گردد.



    س 2099: زمين زراعي وجود دارد که وقفي بوده و سطح آن بالاتر از زمين‏هاي اطراف آن است و به همين دليل رساندن آب به آن ممکن نيست و مدّتي‏است که کار مساوي کردن آن با زمين‏هاي ديگر به پايان رسيده و خاکهاي اضافي در وسط آن جمع شده و مانع زراعت در آن است، آيا فروش اين خاکها و مصرف پول آن براي حرم يکي از اولاد ائمه عليهم السلام که نزديک زمين مزبور قرار دارد جايز است؟



    اگر خاک اضافي مانع استفاده از زمين‏هاي موقوفه است، انتقال آن از زمين و فروش آن و مصرف پول آن در جهت وقف اشکال ندارد.



    س 2100: تعدادي مکان تجاري وقفي وجود دارد که در زمين وقفي ساخته شده‏اند و بدون فروش سرقفلي آنها به مستأجرين، اجاره داده شده‏اند، آيا جايز است مستأجرهاي آنها سرقفلي مغازه‏ها را به ديگري بفروشند و پول آن را بگيرند؟


    و بر فرض جواز آن، آيا پول سرقفلي مال مستأجر است يا آنکه از درآمدهاي وقف محسوب مي‏شود و بايد در جهت وقف مصرف شود؟



    اگر متولّي وقف فروش سرقفلي را با رعايت مصلحت وقف اجازه دهد، مالي که در برابر آن گرفته مي‏شود جزو در آمدهاي وقف محسوب مي‏شود و واجب است که در جهت وقف مصرف شود، ولي اگر معامله را اجازه ندهد، بيع باطل است و فروشنده بايد مبلغي را که از خريدار گرفته به او برگرداند، و به هر حال مستأجري که حق سرقفلي ندارد ولي درعين حال آن را به مستأجر بعدي فروخته است، حقي در آن مال ندارد.


    س 1995: آيا اجراي صيغه وقف در صحّت آن شرط است؟ و بر فرض شرط بودن، آيا عربي بودن صيغه، شرط است؟



    انشاء لفظي در وقف، شرط نيست زيرا تحقق آن به معاطات هم ممکن است و همچنين در انشاء وقف به لفظ، عربي بودن صيغه آن هم شرط نيست.






    س 1996: شخصي باغ خود را به اين صورت وقف کرده که منافع آن تا پنجاه سال صرف گرفتن اجير براي قضاي نماز و روزه‏هاي واقف شود و بعد از پنجاه سال منافع آن در شبهاي قدر به مصرف برسد و چهار پسر خود را هم متولّي وقف قرار داده است و در حال حاضر اين باغ رو به خرابي است و به هيچ وجه قابل استفاده نيست، ولي اگر فروخته شود، مي‏توان با پول آن براي نماز و روزه واقف به مدت دويست سال اجير گرفت و چهار پسر او هم با اين کار موافق هستند، آيا جايز است باغ مزبور را بفروشند و پول آن را براي اين کار مصرف کنند؟



    اگر قصد واقف از وقف به صورت مذکور، اين بوده که باغ را به نحو ترتيب و تعاقب براي خود و ديگران وقف کند، وقف نسبت به خودش باطل است و نسبت به ديگران وقف منقطع الاوّل مي‏شود که صحت آن خالي از اشکال نيست و اگر واقف اراده کرده که منافع آن باغ را به مدت پنجاه سال براي خودش استثنا کند، صحّت اين کار شرعا بدون اشکال است و بنابر صحّت وقف مذکور، تا زماني که حفظ باغ براي صرف منافع آن در جهت عمل به وصيّت و وقف هر چند با صرف مقداري از درآمد آن جهت حفظ و اصلاح باغ به قصد افزايش منافع آن، ممکن باشد و يا زمين آن هر چند با اجاره دادن براي ساختمان سازي و غيره و مصرف اجاره آن در جهت عمل به وصيّت و وقف قابل استفاده باشد، فروش و يا تبديل آن جايز نيست و در غير اين صورت فروش آن و خريد زميني مرغوب با پول آن به قصد عمل به وصيت و وقف بدون اشکال است.



    س 1997: اينحانب به فضل و توفيق الهي ساختماني را به نيت مسجد در روستا بنا کردم، ولي بإ توجه به وجود دو مسجد و عدم وجود مرکز آموزشي در آنجا، روستاي مزبور در حال حاضر نيازي به مسجد ندارد. با توجّه به اينکه هنوز صيغه وقف آن به عنوان مسجد جاري نشده و دو رکعت نماز به عنوان نماز در مسجد در آن خوانده نشده است، اينجانب آمادگي دارم در صورتي که اشکال شرعي نداشته باشد نيّت خود را تغيير داده و آن ساختمان را در اختيار آموزش و پرورش قرار دهم، اين مسأله چه حکمي دارد؟



    مجرّد ساختن ساختمان به نيّت مسجد، بدون انشاء صيغه وقف و يا بدون تحويل آن به نمازگزاران براي خواندن نماز، براي تحقق وقف و تماميّت آن کافي نيست، بلکه در ملک مالک باقي مي‏ماند و او حق دارد هر تصرفي که مي‏خواهد در آن بکند، در نتيجه تحويل آن ساختمان به اداره آموزش و پرورش اشکال ندارد.



    س 1998: آيا مالي که براي خريد لوازم به حسينيه ‏ها بخشيده مي‏شود، حکم وقف را دارد يا آنکه لوازمي که با آن مال خريداري مي‏گردند احتياج به اجراي صيغه وقف دارند؟



    مجرّد جمع آوري مال، وقف محسوب نمي‏شود، ولي بعد از خريدن لوازم حسينيه با آن اموال و قراردادن آنها در حسينيه براي استفاده، وقف معاطاتي محقق مي‏شود و نيازي به اجراي صيغه وقف ندارد.



    امضاء




  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #112

    عنوان کاربر
    مدیرارشد انجمن فن آوری و انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    8676
    نوشته
    25,238
    صلوات
    71109
    دلنوشته
    439
    ازطرف مرحوم پدرم:خدابیامرزدشان "الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍوَآلِ مُحَمَّدٍوعَجّل فَرَجَهم
    تشکر
    24,768
    مورد تشکر
    19,225 در 11,578
    وبلاگ
    37
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    احکام قبرستان‏

    https://www.uplooder.net/img/image/92/5eaf935b2f070ac9000fe6b3c194aaf8/hasa-n-a-li____ebrahimi____said______%D8%AD%D8%B3%D9%86%D8% B9%D9%84%DB%8C_%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8 C%D9%85%DB%8C_%D8%B3%D8%B9%DB%8C%D8%AF.jpg

    س 2101: به مالکيت در آوردن قبرستان عمومي مسلمانان و ساختن ساختمانهاي شخصي در آن و ثبت آن بعنوان ملک به نام اشخاص چه حکمي دارد؟


    و آيا قبرستان عمومي مسلمانان وقف محسوب مي‏شود؟




    و آيا تصرّف‏شخصي در آن غصب است؟ و آيا تصرّف‏کنندگان در آن بايد اجرت‏المثل تصرّفات خود را بپردازند؟ و بر فرض ضمان اجرت‏المثل، آن اموال در چه موردي بايد مصرف شوند


    ؟ و ساختمان‏هايي که در آن ساخته شده‏اند چه حکمي دارند؟






    مجرّد گرفتن سند مالکيّت قبرستان عمومي مسلمين، حجّت شرعي بر مالکيّت ويا دليل بر غصب کردن آن نيست، همانگونه که دفن اموات درقبرستان عمومي هم حجّت شرعي بر وقف بودن آن نيست بلکه اگر قبرستان از نظر عرف از توابع شهر براي استفاده اهالي جهت دفن اموات و غيره شمرده شود و يادليل شرعي وجود داشته باشد که براي دفن اموات مسلمانان وقف شده است، تصرّفات شخصي که متصرّفين فعلي در آن براي خودشان انجام مي‏دهند غصب و حرام است و بايد از زمين قبرستان رفع يد کنند و ساختمان و هر چيزي که در آن ايجاد کرده‏اند خراب نموده و آن را به حالت قبلي‏اش برگردانند، ولي ضمان اجرت‏المثل تصرّفات ثابت نيست.



    س 2102: مقبره‏اي وجود دارد که عمر قبرهاي آن تقريبا به سي و پنج سال مي‏رسد و شهرداري آن را تبديل به پارک عمومي کرده و در دوران حکومت سابق ساختمانهايي در قسمتهايي از آن ساخته است، آيا نهاد مربوطه مي‏تواند ساختمانهاي مورد نياز خود را مجددا در اين زمين بسازد؟



    اگر زمين قبرستان براي دفن اموات مسلمانان وقف شده باشد و يا احداث بنا در آن موجب نبش يا هتک حرمت قبور علما و صلحا و مؤمنين شود و يا زمين از مکانهاي عمومي و مورد نياز شهر جهت استفاده اهالي باشد، ساخت تأسيسات و همچنين تصرّفات خصوصي در آن و تغيير و تبديل آن جايز نيست و در غير اين صورت آن کار في‏نفسه اشکال ندارد، لکن قوانين مربوطه در اين زمينه بايد مراعات گردد.



    س 2103: زميني براي دفن اموات وقف شده است و در وسط آن ضريح يکي از فرزندان ائمه عليهم السلام قرار داد و در اين اواخر اجساد تعدادي از شهداي عزيز در آن قبرستان دفن شده است، با توجّه ‏به نبود زمين مناسبي براي بازيهاي ورزشي جوانان، آيا جايز است با مراعات آداب اسلامي، در داخل قبرستان بازي کنند؟



    تبديل قبرستان به مکان بازيهاي ورزشي و تصرّف در زمين موقوفه در غير جهت وقف جايز نيست و همچنين هتک حرمت قبور مسلمانان و شهداي عزيز هم جايز نيست.



    س 2104: آيا جايز است زائران يکي از فرزندان ائمه عليهم السلام وسايل نقليه خود را داخل يک قبرستان قديمي که در حدود صد سال از عمر آن مي‏گذرد پارک کنند؟ با علم به اينکه قبرستان مزبور در گذشته محل دفن اموات اهالي قريه و غيره بوده و در حال حاضر مکان ديگري را براي دفن اموات خود برگزيده‏اند؟



    تا زماني که اين کار از نظر عرف، هتک قبور و مسلمانان محسوب نشود و مزاحمتي هم براي زائران مرقد آن امام زاده عليه السلام ايجاد نکند، اشکال ندارد.



    س 2105: اشخاصي در قبرستان‏هاي عمومي از دفن اموات در کنار بعضي از قبور جلوگيري مي‏کنند، آيا مانع شرعي براي دفن اموات در آنجا وجود دارد؟ و آيا آنها حق دارند از اين کار جلوگيري کنند؟



    اگر قبرستان وقف باشد و يا دفن ميّت براي هر فردي در آن مباح باشد، کسي حق ندارد حريمي در اطراف قبر ميّت خود در قبرستان عمومي ايجاد کند و از دفن اموات مؤمنين در آن جلوگيري نمايد.



    س 2106: در کنار مقبره‏اي که ظرفيت قبرهاي آن تکميل شده، زميني وجود دارد که توسط دادگاه قضائي از شخص زمين‏داري مصادره شده و در حال حاضر به شخص ديگري واگذار شده است، آيا استفاده از آن زمين براي دفن اموات با کسب اجازه از صاحب فعلي آن جايز است؟



    اگر صاحب فعلي آن کسي است که مالک شرعي آن محسوب مي‏شود، تصرّف در آن با رضايت و اذن او اشکال ندارد.



    س 2107: شخصي زميني را براي دفن اموات وقف کرده و آن را قبرستان عمومي مسلمانان قرار داده است، آيا جايز است هيئت امناء آن پول را از کساني که اموات خود را دفن مي‏کنند، بگيرند؟



    آنان حق مطالبه چيزي در برابر دفن اموات در قبرستان عمومي موقوفه را ندارند ولي اگر خدمات ديگري را به قبرستان يا صاحبان اموات براي دفن مرده‏هاي خود ارائه مي‏کنند، گرفتن مبلغي به عنوان اجرت در برابر آن خدمات اشکال ندارد.



    س 2108: ما قصد داريم مرکز مخابراتي در يکي از روستاها ايجاد کنيم و به همين دليل از اهالي روستا خواسته‏ايم زميني را براي ساخت مرکز مخابرات در اختيار ما بگذارند، با توجّه به عدم وجود زميني در وسط روستا براي اين کار، آيا جايز است اين مرکز در قسمت متروکه قبرستان قديمي ساخته شود؟



    در صورتي که قبرستان عمومي مسلمانان وقف براي دفن اموات باشد و يا ساخت مرکز مخابرات در آن موجب نبش قبر يا هتک حرمت قبور مسلمانان شود جايز نيست و در غير اين صورت اشکال ندارد.



    س 2109: ما تصميم گفته‏ايم که در کنار قبور شهداي مدفون در روستا سنگهايي بعنوان يادبود ديگر شهداي روستا که در مناطق ديگر دفن شده‏اند، گذاشته شود تا در آينده مزار آنها باشد، آيا اين کار جايز است؟



    ساخت صورتهاي نمادين قبر به نام شهداي عزير اشکال ندارد، ولي در صورتي که آن مکان وقف براي دفن اموات باشد، ايجاد مزاحمت براي ديگران در دفن امواتشان جايز نيست.



    س 2110: ما قصد داريم که يک مرکز بهداشتي در قسمتي از زمين بائري که در جوار يکي از قبرستانهاست بسازيم، ولي بعضي از اهالي ادّعا مي‏کنند که اين مکان جزئي از قبرستان است و براي مسئولين تشخيص اينکه زمين مذکور قبرستان هست يا خير مشکل شده و بعضي از سالمندان آن منطقه شهادت مي‏دهند که در آن زميني که عدّه‏اي مدعي وجود قبر در آن هستند، قبري وجود نداشته است، البته هر دو گروه شهادت مي‏دهند که در اطراف زميني که براي ساخت مرکز بهداشتي در نظر گرفته شده قبر وجود دارد، تکليف ما چيست؟



    تا زماني که احراز نشود آن زمين وقف براي دفن اموات مسلمانان است و زمين مزبور از مکانهاي عمومي مورد نياز اهالي در مناسبتها نباشد و ساخت مرکز بهداشتي در آن هم مستلزم نبش قبر و هتک حرمت قبور مؤمنين نباشد، ايجاد آن مرکز در زمين مزبور اشکال ندارد و در غير اين صورت جايز نيست.



    س 2111: آيا جايز است قسمتي از قبرستان که هنوز مرده‏اي در آن دفن نشده و خود قبرستان هم وسيع است و کيفيت وقف آن هم بطور دقيق معلوم نيست، براي استفاده در مصالح عمومي مانند ساخت مسجد يا مراکز بهداشتي براي فرزندان منطقه اجاره داده شود. به اين شرط که پول اجاره به نفع خود قبرستان استفاده شود؟(قابل ذکر است که اين منطقه به علت عدم وجود زمين خالي براي ساخت مراکز خدماتي در آن، نياز به اين قبيل خدمات دارد.)



    اگر زمين به صورت وقف انتفاع براي خصوص دفن اموات در آن وقف شده باشد، اجاره دادن و استفاده از آن براي ساخت مسجد يامرکز بهداشتي يا غيره در آن جايز نيست، ولي اگر از قرائن ثابت نشود که آن زمين براي دفن اموات وقف شده و از مکانهاي عمومي و مورد نياز منطقه براي استفاده اهالي جهت دفن اموات و مانند آن نباشد و خالي از قبر هم باشد و مالک خاصي هم براي آن شناخته نشود، در اين صورت انتفاع از آن در مصلحتي از مصالح عمومي اهالي منطقه اشکال ندارد.



    س 2112: وزارت نيرو در نظر دارد چند سد آبي و توليد کننده برق بسازد که از جمله آنها سدّي در مسير رود کارون براي ايجاد نيروگاه برق است، تأسيسات اوليه طرح، ايجاد شده و هزينه‏هاي آن هم تأمين شده است ولي در مرکز منطقه طرح، يک قبرستان قديمي وجود دارد که قبرهاي نسبتا قديمي و قبرهاي جديد در آن وجود دارد و اجراي طرح هم متوقف بر تخريب اين قبور است، حکم اين مسئله چيست؟



    تخريب قبور قديمي که جسدهاي موجود در آنها تبديل به خاک شده‏اند اشکال ندارد، ولي تخريب و نبش قبور غير مندرس و آشکار کردن جسدهايي که هنوز تبديل به خاک نشده‏اند، جايز نيست، البته اگر اجراي طرحهاي توليد برق در آن مکان ضرورت اقتصادي و اجتماعي داشته باشد بطوري که چاره‏اي جز اجراي آنها نباشد و انتقال از آن مکان به مکان ديگر يا انحراف از قبرستان، کار سخت و مشکل و يا طاقت فرسايي باشد، ايجاد سدّ در آن مکان اشکال ندارد، ولي واجب است قبرهايي که تبديل به خاک نشده‏اند با پرهيز از تحقق نبش قبر به مکان ديگري انتقال داده شوند هر چند با کندن خاک موجود در اطراف قبر و انتقال آن به مکان ديگر بدون تحقق نبش قبر باشد و اگر در اثناء کار، جسدي آشکار شود واجب است به مکان ديگري انتقال يابد و در آنجا دفن شود.



    س 2113: زميني در کنار يکي از قبرستانها وجود دارد که هيچ اثري از قبر در آن ديده نمي‏شود و احتمال دارد که يک قبرستان قديمي باشد، آيا تصرّف در اين زمين و ساختمان سازي در آن براي فعاليتهاي اجتماعي جايز است؟



    اگر احراز شود آن زمين، جزئي از قبرستان عمومي موقوفه براي دفن اموات است و يا از نظر عرف حريم آن محسوب شود حکم قبرستان را دارد و تصرّف در آن جايز نيست.



    س 2114: آيا جايز است انسان در دوران حيات خود قبري را به قصد تملک بخرد؟



    اگر مکان قبر، ملک شرعي ديگري باشد خريدن آن اشکال ندارد ولي اگر جزئي از زميني باشد که وقف براي دفن اموات مؤمنين است، خريد و نگهداري آن براي خود انسان، چون بطور قهري مستلزم منع ديگران از تصرّف در آن براي دفن اموات است، صحيح نيست.



    س 2115: اگر ايجاد پياده‏رو در يکي از خيابانها متوقف بر تخريب تعدادي از قبور مؤمنيني باشد که قبل از بيست سال پيش در قبرستان مجاور خيابان عمومي دفن شده‏اند، آيا اين کار جايز است؟



    اگر قبرستان مذکور وقف نباشد تبديل قبور به عنوان محل عبور افراد پياده تا زماني که مستلزم نبش قبور مسلمانان و هتک حرمت آنها نباشد، اشکال ندارد.



    س 2116: قبرستان متروکي در وسط شهر وجود دارد که وقفيت آن معلوم نيست، آيا ساخت مسجد در آن جايز است؟



    اگر قبرستان مذکور زمين وقفي و ملک خصوصي کسي نبوده و همچنين از مکانهاي عمومي و مورد نياز و استفاده اهالي در مناسبتها نيز نباشد و ساخت مسجد هم در آن موجب هتک يا نبش قبرهاي مسلمانان نشود، اشکال ندارد.



    س 2117: قطعه زميني وجود دارد که تقريبا از صد سال پيش تاکنون قبرستان عمومي بوده و چند سال پيش در عمليات حفاري چند قبر در آن مشاهده شده و بعد از عمليات حفاري و بردن خاکها بعضي از قبرها آشکار شده‏اند و استخوان هم در داخل آن ديده شده، آيا جايز است شهرداري اين زمين رابفروشد؟



    اگر قبرستان مزبور وقف باشد، خريد و فروش آن جايز نيست و به هر حال اگرعمليات حفاري موجب نبش قبور شود، آن هم حرام است.



    س 2118: وزارت آموزش و پرورش قسمتي از يک قبرستان نسبتا قديمي را بدون کسب موافقت اهالي، براي ساخت مدرسه، تصرّف کرده و مدرسه‏اي را در آن ساخته است که دانش‏آموزان در آن نماز مي‏خوانند، اين کار چه حکمي دارد؟



    تا زماني که دليل معتبري بر اينکه زمين مدرسه براي دفن اموات وقف شده، اقامه نشده است و از مکانهاي عمومي و مورد نياز شهر براي دفن اموات و غيره و همچنين ملک خصوصي کسي نباشد، استفاده از آن براي مدرسه و خواندن نماز در آن با مراعات ضوابط و مقرّرات قانوني اشکال ندارد.

    منبع
    http://jood1.persiangig.com/maraje/rahbar.htm

    پايان

    امضاء



  4. Top | #113

    عنوان کاربر
    مدیرارشد انجمن فن آوری و انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    8676
    نوشته
    25,238
    صلوات
    71109
    دلنوشته
    439
    ازطرف مرحوم پدرم:خدابیامرزدشان "الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍوَآلِ مُحَمَّدٍوعَجّل فَرَجَهم
    تشکر
    24,768
    مورد تشکر
    19,225 در 11,578
    وبلاگ
    37
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    سلام علیکم

    مؤمنین عزیز و بزرگواری که از این پست بهرمند می شوند را به موارد ذیل دعوت میکنم.

    اگر به زحمت نمی افتید لطفآ

    1-برای سلامتی رهبر عزیزمان دعا گو باشند که انشاالله سایه آن بزرگوار بر سر این ملت ایران مستدام باشه. انشاالله


    2-به ازای زحمتی که برای انتقال این مجموعه نفیس کشیدم برای شادی روح پدر و مادر من و پدر و مادر همسرم و شهدای دفاع مقدس و حرم مطهر مد نظر صلواتی را بفرستند


    3-با ذگر منبع از انتقال این مجموعه نفیس کوتاهی نفرمایند


    امضاء



  5. Top | #114

    عنوان کاربر
    مدیرارشد انجمن فن آوری و انجمن دفاع مقدس
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    8676
    نوشته
    25,238
    صلوات
    71109
    دلنوشته
    439
    ازطرف مرحوم پدرم:خدابیامرزدشان "الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍوَآلِ مُحَمَّدٍوعَجّل فَرَجَهم
    تشکر
    24,768
    مورد تشکر
    19,225 در 11,578
    وبلاگ
    37
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    سلام علیکم

    مؤمنین عزیز و بزرگواری که از این پست بهرمند می شوند را به موارد ذیل دعوت میکنم.

    اگر به زحمت نمی افتید لطفآ

    1-برای سلامتی رهبر عزیزمان دعا گو باشند که انشاالله سایه آن بزرگوار بر سر این ملت ایران مستدام باشه. انشاالله


    2-به ازای زحمتی که برای انتقال این مجموعه نفیس کشیدم برای شادی روح پدر و مادر من و پدر و مادر همسرم و شهدای دفاع مقدس و حرم مطهر مد نظر صلواتی را بفرستند


    3-با ذگر منبع از انتقال این مجموعه نفیس کوتاهی نفرمایند


    امضاء



صفحه 12 از 12 نخستنخست ... 289101112

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi