شیطان هر فرد چه چیز است؟
ین هشدارى است به همه رهروان راه حق که منتظر نباشند شیاطین را در چهره و قیافه
اصلى ببینند؛ یا برنامه هایشان را در شکل انحرافى مشاهده کنند؛ هرگز چنین نیست.
آنها وسواس خنّاسند و کارشان حقه و دروغ و نیرنگ و ریا کارى و ظاهرسازى و مخفى کردن حق
به ما تکلیف شده است که این دو سوره ناس و فلق را هر روز صبح و هنگام هر سفر و
پیش از انجام هر کار دشوار و سختی بخوانیم. و مراد از خواندن این سوره یادآوری این نکته
است که بدی ها، و سختی ها و مشکلات هر اندازه گسترش یابند، تا هنگامی که ما به
پادارنده امر خداوند باشیم و به او ایمان داشته باشیم و مجری اراده و میل او باشیم،
همه کارها از آن اوست و هیچ کس نمی تواند با پروردگاری که خالق همه چیز است
و آسمان ها در هم پیچیده و در ید قدرت اوست معارضه و مقابله کند.
هنگامی که این دو سوره را می خوانیم احساس می کنیم راه روشن شده است و امید به
آینده داریم و در مسیرمان هستیم و خطرها از هر جانبی کنار زده می شوند. به همین سبب،
درمان هر سختی توسل به خداوند و تاکید بر ایمان به خداست.»
وسوسه، اراده قاطع را سست می کند و شک و تردید می آورد
قرآن در این سوره شکل دیگری از شرور را معرفی می کند که با شروری که در تفسیر سوره فلق
گفته شد تفاوت دارد.
در سوره فلق قرآن از شر آشکار (مانند شر آفریده ها) و شر خفی (مانند شر حسود یا جادوگران)
سخن گفت. اما در این سوره به ما می آموزد که از شری که نه کاملاً آشکار است و نه کاملاً خفی
نیز به خدا پناه پناه ببریم.
«وسواس خنّاس» بدین معناست که آدمی نفس خویش را در برابر احساساتی درونی می یابد که
گاه می آید و گاه می رود. خنّاس کسی یا چیزی است که پس از ظاهر شدن، مخفی می شود.
موجودی که ظاهر می شود، درون انسان نجوا می کند، او را تحریک می کند، می ترساند، وسوسه
و تهدید می کند و سپس پنهان می شود و در حالتی دیگر دوباره ظاهر می شود.
خناس همان کسى است که در سینه هاى انسان ها وسوسه مى کند (الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ)؛
وسوسه گرانى از جن و انسان (مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ).
برای توضیح بیشتر باید گفت: واژه «وسواس» در اصل صداى آهسته اى است که از به هم خوردن
زینت آلات برمى خیزد. بر این اساس به هر صداى آهسته نیز وسواس گفته می شود و بعد به خطورات
و افکار بد و نامطلوبى که در دل انسان پیدا مىشود و شبیه صداى آهسته اى است که در گوش
مى خوانند نیز اطلاق گردیده است. «وسواس» در آیه مورد بحث به معنى اسم فاعل (وسوسه گر)
آمده است.
نقل قول
