صفحه 2 از 2 نخستنخست 12
نمایش نتایج: از شماره 11 تا 20 , از مجموع 20

موضوع: امام موسى صدر خورشيدى همچنان درخشان

  1. Top | #11

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض







    زندگى امام موسى صدر
    امام موسى صدر در 15 فروردين ماه 1307ش در شهر مذهبى قم ديده به جهان گشود و در ميان اين خاندان علم و تقوا پرورش يافت. دروس ابتدائى را در «دبستان حيات» قم گذراند و بعد وارد دبيرستان سنائى15 شهر قم شد و با دريافت مدرك ديپلم از آن دبيرستان فارغ التحصيل گرديد. و سپس در حوزه علميه به تحصيل علوم دينى و اسلامى پرداخت و تحصيلات وى درحوزه بيش از ده سال به طول انجاميد و به موازات آن در دانشكده حقوق تهران نيز به اخذ مدرك ليسانس درحقوق اقتصادى نائل آمد.
    وى به دو زبان فارسى و عربى به طور كامل تسلط داشت و با زبانهاى فرانسه و انگليسى هم آشنا بود. مدتى نگذشت كه در صف فضلاى ممتاز حوزه علميه قم قرار گرفت و خود نيز علاوه بر تحصيل، به تدريس فقه و اصول و منطق و فلسفه پرداخت.16
    از اساتيد معروف ايشان مى توان از اين فرزانگان نام برد:
    1ـ آيت الله علوى اصفهانى 2ـ آيت الله محقق داماد 3ـ آيت الله سيدرضاصدر 4ـ آيت الله سيداحمد خوانسارى 5ـ آيت الله سيدمحمد حجت كوه كمرى 6ـ آية الله خمينى. 7ـ آية الله علامه سيدمحمدحسين طباطبائى.
    امام موسى صدر در سال 1334ش پس از رحلت پدربزرگوارش عازم عراق گرديد و به مدت چهار سال تا سال 1337ش در حوزه علميه نجف اشرف از محضر اساتيد و مراجع بزرگ آيت الله سيدمحسن حكيم، آيت الله شيخ محمدرضا آل ياسين و آيت الله سيد ابوالقاسم خوئى در رشته هاى فقه و اصول بهره مند گرديد. و به مقام عالى اجتهاد نايل آمد، اگر چه به عقيده اغلب آشنايان و همدوره ها، ايشان قبل از آن كه به نجف مشرف شود در حوزه علميه قم به مرحله اجتهاد رسيده و در مسائل مختلف فقهى و اصولى صاحب نظر بود.17



    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .




  2. تشكرها 2



  3. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  4. Top | #12

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض








    ديدار با آية الله سيدعبدالحسين شرف الدين
    ... دو سال از اقامت امام موسى صدر در شهر نجف اشرف مى گذشت كه براى نخستين بار درسال 1955م براى ديدار سرزمين اجدادى، عازم لبنان گرديد و با بستگان خويش در صور و شحور و معركه ديدار نمود. در آن زمان هنوز زعيم بزرگ شيعه و فقيه مجاهد آيت الله سيدعبدالحسين شرف الدين در قيد حيات بود و آية الله سيدموسى صدر به عنوان ميهمان وارد منزل ايشان شد. در اين ملاقات دو شخصيت بزرگ اسلامى ـ كه يكى استوانه ثبات و مقاومت بود و آخرين مراحل زندگى خود را مى گذراند و آن ديگرى جوانى كه آمادگى هرگونه تلاش درراه اعتلاى اسلام را داشت ـ همديگر را يافتند. آية الله سيدموسى صدر در اين ملاقات شديداً تحت تأثير افكار بلند بزرگ رهبر اسلامى لبنان واقع شد و شيفته اخلاق و ادب و انسانيت و قدرت رهبرى او گرديد و مرحوم آيت الله شرف الدين نيز به نبوغ و مزاياى علمى، طرز تفكر و سجاياى اخلاقى او پى برد و وى را لايق ترين فرد براى رهبرى آينده شيعيان لبنان دانست و بعدها در هر محفل و مجلسى كه فرصت مى يافت بى درنگ لياقت و فراست و خصوصيات بارز و جامع آيت الله سيدموسى را بازگو مى كرد و مردم را با شخصيت ممتاز و برجسته او آشنا مى ساخت.18
    آية الله سيدموسى پس از آن اقامت كوتاه و ديدو بازديدها، سرزمين لبنان را به سوى عراق ترك كرد و براى استمرار تحصيل، راهى نجف اشرف گرديد.





    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .




  5. تشكرها 2


  6. Top | #13

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    نامه مرجع تشيع به آية الله سيدموسى صدر
    البته اين تنها فقيه مجاهد آيت الله شرف الدين نبود كه شيفته عظمت وجودى امام موسى صدر گشته بود، بلكه شخصيت جامع وى بسيارى ازشخصيتهاى بزرگ علمى جهان تشيع را تحت تأثير خود قرار داده بود و او از معدود شخصيتهائى بود كه در هر مسئوليت سنگينى ـ در هر زمينه اى ـ نظرها را به خود جلب مى كرد.
    در همان ايام كه فعاليت هاى تبليغى و ارشادى درخارج از كشور توسط مرجع دورانديش و آگاه شيعه مرحوم آيت الله بروجردى آغاز شده بود، بدين منظور اسامى چند نفر از شخصيتهاى برجسته و جامع حوزه براى عهده دار شدن اين مسئوليت خطير تهيه شده بود، نام «سيدموسى صدر» نيز در آن قرار داشت.
    در همين رابطه نامه اى از طرف زعيم عاليقدر شيعه به سيدموسى صدر در نجف ارسال شد بدين مضمون كه ايشان نماينده تام الاختيار مرجع جهان تشيع در كشور ايتاليا باشد و امور مذهبى، اجتماعى مسلمانان آن سامان را به دست با كفايت خود اداره نمايد. اما زمانى كه اين نامه به دست وى رسيد، بنا به دلايلى در جواب با آن موافقت نكرد و از مرحوم آيت الله بروجردى عذرخواهى كرد.19






    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .




  7. تشكرها 2


  8. Top | #14

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    انتشار نخستين مجله در حوزه علميه قم
    سيدموسى صدر در اوايل زمستان سال 1337 شمسى، عراق را به قصد ايران ترك كرد و دوباره به حوزه علميه قم بازگشت و تلاش و مبارزه جديد را آغاز نمود. او سالها پيش با دوستان و همفكران خوددر حوزه علميه قم در مورد اصلاحات و نشر يك مجله حوزوى، مذاكراتى داشت و در حقيقت انتشار چنين مجله اى در حوزه جزء آرمانهاى او و ساير انديشمندان حوزه بود. ولى چون زمينه اين گونه فعاليتها آن روز در حوزه فراهم نبود و جلو غالب بر خلاف اين نوع انديشه ها و حركتها بود و انتشار مجله اى از حوزه در چنين شرايطى غيرممكن به نظر مى رسيد مگر اينكه يك مرجع دينى شناخته شده اين جو را مى شكست و اقدام به اين كار پرمسئوليت مى نمود.
    آية الله سيدموسى صدر وقتى كه از نجف به قم مراجعت نمود، زمينه انتشار آن مجله حوزوى را فراهم شده يافت، اين بود كه بى درنگ با همكارى جمعى از فضلاى بنام حوزه و با عده اى از تجار متدين تهران مقدمات انتشار مجله را فراهم نمودند وبا توكل به خداوند متعال وپشتيبانى يكى از مراجع وقت، در آذر ماه 1337 شمسى نخستين شماره مجله حوزه به نام «درس هائى از مكتب اسلام» انتشار يافت و نور اميد را در دلهاى دين باوران فروزان كرد و چند شماره از آن منتشر شده بود كه مورد توجه زعيم عاليقدر شيعه آيت الله بروجردى نيز قرار گرفت و در فضاى غبار گرفته حوزه آن روز، بارقه نورى شد كه زمينه را براى اصلاحات بعدى فراهم ساخت... ولى پس از انتشار مجله، تعدادى نامه اعتراض آميز براى آيت الله بروجردى ارسال شد كه در آنها از ايشان درخواست شده بود تا از انتشار مجله مكتب اسلام جلوگيرى بعمل آورند! ولى ايشان با ژرف نگرى خاصى كه داشت در مقابل همه آنان ايستاد و تا آخر عمر از آن پشتيبانى كرد.
    سيدموسى صدر به خاطر ويژگيهائى كه داشت، عهده دار مديريت مجله بود و همه مقالات را پس از بررسى هيئت تحريريه، مورد مطالعه دقيق قرار ميداد و از نقطه نظر عبارات و محتوا آنها را ارزيابى ميكرد تا مطالب مندرج در مجله با كيفيتى عالى و مناسب با شأن حوزه باشد. عنوان بحث خود امام موسى صدر در مجله حوزه، «اقتصاد در مكتب اسلام» بود كه در اين سلسله مقالات با قلمى روان و شيوا با نظرى بلند و ديدى آگاهانه، مباحثى از مسايل اقتصادى را مورد ارزيابى و دقت قرار مى داد و در آخر، سيستم اقتصادى اسلام را با ساير مكتبهاى اقتصادى جهان مقايسه نموده و نتيجه مى گرفت كه نظام اقتصادى اسلام براساس حقيقتهاى موجود در جامعه و حقوق ثابت عوامل توليد استوار است و اين وجه امتياز و نقطه قوت نظام اقتصادى اسلام بر ساير مكتبهاى اقتصادى جهان است.
    اين مقالات از شماره سوم تا دوازدهم هم سال اول مجله ـ بهمن 1337 تا آذر 1338 ـ طى ده شماره ادامه داشت و به خاطر اهميت آن ـ با اينكه بعلت مسافرت ايشان، ناتمام مانده بود ـ با توضيحاتى از برادر دانشنمد، على حجتى كرمانى به صورت كتابى مستقل و به عنوان يكى از آثار ايشان، منتشر گرديد.20
    البته همكارى ايشان با مجله مكتب اسلام بيش از يكسال ادامه نيافت و بنا به عللى كه در خاطرات مندرج در اين كتاب آمده است، از عضويت مجله استعفا داد.



    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .




  9. تشكرها 2


  10. Top | #15

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض








    تأسيس دبيرستان ملى صدر
    از آنجائى كه آن زمان محيط مدارس دولتى، به خصوص در سطح دبيرستان، فاسد شده بود و در واقع در تربيت درست فرزندان پاك و بى گناه مسلمانان كوششى نداشتند و به جنبه هاى منفى مى پرداختند و اين موضوع باعث نگرانى خانواده هاى متدين شده بود، از اين رو برخى از انديشمندان به اين فكر افتاده بودند كه در مقابل اين تهاجم فرهنگى غرب و بمباران افكار با انديشه هاى فاسد و منحط بيگانگان اقدامات مثبتى انجام دهند. در اغلب شهرهاى مذهبى ـ از جمله قم ـ مردم متدين، و علما براى اينكه فرزندان آنها آلوده نشوند مثل هميشه! دست به مبارزه منفى زده بودند و فرزندان خود را به مدارس دولتى نمى گذاشتند و اگر هم با تحصيل آنها در اينگونه مدارس موافقت مى كردند، تا پايان دوره دبستان بود و از آن ببعد، اگر مى خواستند ادامه تحصيل بدهند، به تحصيل علوم حوزوى تشويقشان مى كردند و گاهى اخذ مدرك ديپلم را هم «مجاز» و «مشروع» نمى دانستند!
    در اين شرايط بود كه سيدموسى صدر با همكارى يكى از فرهنگيان متدين و خدمتگزار فرهنگ در قم، به نام آقاى «احمد اوحدى» امتياز تأسيس يك دبيرستان ملى را از وزارت فرهنگ گرفت و بلادرنگ در نزديكى حرم مطهر حضرت معصومه محلى را اجاره كرده و دبيرستان ملى با مديريت سيدموسى صدر شروع به فعاليت نمود. و هم اكنون اين دبيرستان به ساختمانى كه در چهارراه شهدا (اول صفائيه) قرار دارد، منتقل شده است و چون ساختمان آن با سرمايه يكى از تجار قمى ساخته شده، به نام ايشان مشهور شده است. هر چند امتياز آن به نام «دبيرستان صدر» صادر گرديده است.21 بدين ترتيب «دبيرستان صدر» با مديريت سيدموسى صدر و با همكارى احمد اوحدى، شروع به فعاليت مى كند و فرزندان اهالى متدين قم به دور از چشم نامحرمان، تربيت مى شوند.
    پس از آنكه دبيرستان صدر راه اندازى شد. سيدموسى صدر به خاطر مسافرتى كه به عتبات عاليات داشت و از آنجا هم عازم لبنان بود، با ارسال نامه اى به اداره فرهنگ شهرستان قم، از سمت مديريت دبيرستان صدر نيز استعفا داد و يك فرد متعهد ديگرى به نام «محمد رزاقى» را به جاى خود معرفى كرد و همچنان اين فعاليت فرهنگى به كمك دوستان فرهنگى وى، بعد از او نيز ادامه پيدا كرد و منشاء خدمات ارزنده اى گرديد.
    البته بجز ايشان، شهيد دكتر بهشتى نيز در بخش ديگرى از شهر قم ـ باجك ـ «دبيرستان دين و دانش» را تأسيس كرده بود كه به آموزش جوانان، طبق برنامه هاى درسى مدارس ديگر، به اضافه آموزشهاى مذهبى و تدريس عقايد، مى پرداخت... و اين خود داستان ديگرى دارد. و بموقع ـ در ويژه نامه شهيد بهشتى ـ بآن خواهيم پرداخت.







    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .




  11. تشكرها 2


  12. Top | #16

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    هجرت
    ... سرانجام امام موسى صدر به لبنان هجرت نمود... بررسى دوران هجرت، آثار و نتايج كوشش هاى امام موسى صدر را در اين دوران، به كتاب ديگرى موكول مى كنيم ولى بى مناسبت نخواهد بود كه از قول استاد سيدحسين شرف الدين، اشاره اى به اين مرحله داشته باشيم...
    شرف الدين، در مقدمه مجموعه آثار امام موسى صدر كه توسط برادر گرامى، حجة الاسلام على حجتى كرمانى ترجمه و منتشر خواهد شد، چنين ميگويد: امام موسى صدر پس از درگذشت زعيم و مصلح عظيم الشان آية الله سيدعبدالحسين شرف الدين در اواخر سال 1959 ميلادى به لبنان سرزمين آباء و اجدادى خويش قدم نهاد و در شهر شيعه نشين «صور» اقامت گزيد و بعنوان جانشين مرحوم شرف الدين، رهبرى شيعيان محروم لبنان را بعهده گرفت و ارشادات اسلامى و خدمات اجتماعى خويش را در سطحى گسترده و جامع الاطراف آغاز نمود و با رنجى كه از مشاهده فقر و گرسنگى توده هاى مردم مى برد، نخست در روستاهاى «جبل عامل ـ بعلبك و هرمل» نهضت همه جانبه اى را براى نجات مردم از فقر و جهل و حرمان بياغازيد و سپس اين نهضت ميمون و مردمى را به ساير مناطق لبنان گسترش داد و با تبليغ و رواج وسيع اين اصل اصيل انسانى ـ اسلامى كه: «اديان از جهت انگيزه و هدف داراى حقيقتى يگانه و وجدانى واحد هستند» همه طوايف گونه گون مذهبى را بسوى وحدتى الهى در برابر كفر و الحاد و آفات و مفاسد اخلاقى و اجتماعى فراخواند و در مدتى كوتاه موفق گرديد در شهر «صور» اخوت انسانى را ميان تمامى هموطنان از جميع طوايف دينى برقرار سازد. در دهها حركت اجتماعى با مردم ستمديده مشاركت كرد و در بسيارى از حركتها، تشكيلات فرهنگى و تأسيسات خيريه به آنها يارى رساند به جمعيت «برّواحسان» كه در زمان مرحوم آية الله شرف الدين تأسيس شده بود، حياتى نو بخشيد و به تأسيس تشكيلاتى ديگر به منظور سرپرستى و آموزش ايتام و رسيدگى به محرومان و جمع آورى تبرعات و مساعدتها دست يازيد و سپس به تأسيس يك مدرسه فنى بنام «مدرسه صنعتى جبل عامل» و مدرسه فنى ديگرى ويژه دوشيزگان «بيت الفتاه» پرداخت و بعدها مركز بررسى هاى اسلامى (معهدالدراسات الاسلاميه) را در شهر صور بنيان گذارد.
    امام موسى صدر پس از سالها كوشش و فعاليت و مسافرتهاى متعدد به كشورهاى اسلامى و آفريقايى و اروپايى تماس با رجال و بزرگان و انديشمندان و مصلحان سراسر جهان، شركت در كنگره هاى جهانى، تحقيق و مطالعه پيرامون مظاهر حيات اروپايى و زندگى غربى و ايجاد ارتباط با نهضتهاى انسانى و اجتماعى و فرهنگى تجربيات با ارزشى را كسب نمود و با وقوف كامل بر اوضاع و احوال «طائفه اسلامى شيعه» امكانات بالفعل و بالقوه آنان، به ضرورت تأسيس يك تشكيلات مادر كه همه شئون شيعيان را زيرنظر داشته باشد پى برد و از اين پس تمامى نيروى خود را در اين مسير بكار گرفت.
    وى در تاريخ 15/8/1966 ميلادى در يك مصاحبه مطبوعاتى عظيم در بيروت شركت جست و آلام و دردها و رنجهاى شيعيان را طى سالهاى متمادى برشمرد و مظاهر و پديده هاى رنج آلود و رقت بار جريان اين طايفه رابراساس آمار و ارقام و در شكلى علمى و محققانه و گويا، در معرض افكار عموم قرار داد و موجبات نياز به يك مجلس را براى شيعيان (چونان ساير طوايف مذهبى) توضيح داد. بالاخره اقدامات و كوششهاى پيگير و مداوم و خستگى ناپذير او به نتيجه رسيد و در تاريخ 16/5/1967 ميلادى شيعيان لبنان امكان يافتند تا مجلسى را تحت عنوان: «المجلس الاسلامى الشيعى الاعلى» پايه گذارى كنند.
    امام موسى صدر در تاريخ 23/5/1969 بعنوان نخستين رئيس مجلس اعلاى شيعه برگزيده شد و در نخستين اطلاعيه اى كه در تاريخ 10/6/1969 صادر كرد، برنامه عملى خويش را براى تحقق اهداف مجلس اعلاى شيعه، با خطوط اساسى و مترقى زير اعلام نمود:
    1ـ تنظيم شئون طايفه ى شيعه و بهسازى هر چه بيشتر زندگى اقتصادى و اجتماعى شيعيان.
    2ـ وصول به يك موقف كامل اسلامى، چه از نظر فكرى و علمى و چه از نظر مبارزاتى و جهاد.
    3ـ مبارزه با عوامل تفرقه افكن و وصول به يك وحدت كامل اسلامى.
    4ـ همكارى با همه طوايف مذهبى لبنان و كوشش براى حفظ وحدت كشور.
    5ـ توجه به مسئوليت هاى ملى و ميهنى و صيانت از استقلال و آزادى و حفظ ثغور و مرزهاى كشور.
    6ـ مبارزه پيگير با جهل و فقر و ستم، عقب ماندگيهاى اجتماعى و مفاسد اخلاقى.
    7ـ پشتيبانى همه جانبه از نهضت مقاومت فلسطين و مشاركت با دولتهاى مترقى و برادران عرب در راه مبارزه با اسرائيل و آزادسازى سرزمين هاى غصب شده توسط رژيم اشغالگر قدس.
    ـ پس از پا گرفتن مجلس شيعى، امام موسى به سازماندهى جديدى پرداخت: وى پس از اعلام موجوديت تشكيلات سياسى ـ مذهبى «حركة المحرومين» در ترسيم خطوط كلى اين حركت چنين گفت: «حركة المحرومين» از ايمان به خدا و انسان و آزادى و كرامت انسانى نشأت گرفته و هرگونه ستم اجتماعى و نظام سياسى طائفى را برطرف نموده و با استبداد و فئوداليسم و سلطه و تفرقه به جنگ برخاسته است. «حركة المحرومين»حركتى است مردمى كه متمسك به سيادت و عظمت وطن وسلامت كشور مى باشد و با استعمار و تجاوزات و مطامعى كه متوجه لبنان است مبارزه مى كند.
    رهبر شيعيان لبنان در تاريخ 30/1/1975 ميلادى ضمن خطابه اى پرشور كه بمناسبت سالگرد عاشوراى حسينى ايراد نمود، مردم لبنان را به تشكيل يك سازمان مقاومت نظامى در برابر تجاوزات رژيم اشغالگر قدس و توطئه هاى مزدورانه دولت غاصب اسرائيل، براى بيرون راندن مردم از سرزمين خويش فراخواند. 7 ماه بعد، يعنى در تاريخ 6/7/1975 ميلادى در يك كنفرانس مطبوعاتى صريحاً تولد و ظهور يك سازمان مسلح را بنام افواج مقاومت لبنانى (امل) در حيات سياسى كشور لبنان اعلان نمود و آنرا اينچنين شناساند: پايگاه جوانمردان و فداكاران و جانبازانى كه ميخواهند به فرياد مظلومانه وطن مجروح و خون آلود كه هماره و بطور مستمر از هر طرف و بهر وسيله، مورد تعدى فساد اسرائيل قرار دارد، پاسخ مثبت و مناسب دهند.





    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .




  13. تشكرها 2


  14. Top | #17

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    امام موسى صدر در مقام پيشوايى شيعيان لبنان قريب بيست سال تبلورى از يك رهبرى صحيح و انسانى و مردمى و موفق را به نمايش گذارد و در نيمه دوم قرن بيستم فصل جديدى از حيات اجتماعى ـ سياسى لبنان را گشود. رهبر با كفايتى كه سازمان فلسطينى «الفتح» را قرين سازمان شيعى «امل» قرار داد و ميان محرومان در وطن (شيعيان) و محرومان از وطن (فلسطينيها) صيغه برادرى خواند. او كه با پيروى على(ع) و حسين(ع) ـ نه از هيتلر و گاندى؟! ـ در حاليكه داشت آرمانهاى برآورده نشده اش را دنبال ميكرد و رسالت انسانى ـ اسلامى نيمه تمامش را تعقيب مى نمود، در تابستان سال 1978م در يك سفر رسمى به كشور ليبى، بطرز مرموز و اسرارآميزى ناپديد گشت و اينك نزديك بيست سال از اين پديده شوم و فاجعه آميز ميگذرد و تا بحال بجز يك سلسله اخبار مرسل و يا غيرموثق و گه گاه شايعات بى سروته از سرنوشت او اطلاع صحيح و موثقى در دست نيست هر چند كه بسيارى از رهبران و بزرگان جهان، بويژه نايب رئيس و مقامات «مجلس اعلاى شيعه» و اعضاء خانواده وى مسئوليت ناپديد شدن «امام موسى صدر» را بعهده شخص «سرهنگ قذافى» رهبر ليبى گذارده و مى گويند تنها اوست كه بايد پاسخگوى اين رخداد سهمناك، به نسل امروز و فردا و وجدانهاى آگاه و بيدار انسانى و تاريخ بشريت باشد؟!!


    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .




  15. تشكرها 2


  16. Top | #18

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    بهرحال او فعلاً در ميان ما نيست اما هماره در قلبهاى توده هاى محروم لبنان و مسلمانان مظلوم و مبارز زادگاهش ايران زنده است و ياد و خاطره و رهبرى و شخصيت ممتاز وى هيچگاه فراموش نخواهد شد كه: العلماء باقون مابقى الدهر ـ و به قرار آنچه را كه پسرعمش استاد سيدحسين شرف الدين در «مقدمه» كتاب «محراب و منبر» آورده است:


    «چنين مردى از بين رفتنى نيست چرا كه «كلام» حق جاويدان است پيرامون او چه بگوئيم كه خود او «كلام و مقدمه» است. او خود خويش را با سخنى شيرين و در سرزمينى پاك شناساند. وى آرزوهاى تاريخ را عينيت بخشيد و با افكارش زمان را به لرزه درآورد. انديشه هاى او به روشنى آفتاب بود. سخنانش از آتش هم فروزان تر بود. با دستانش نهال هائى را در زمين غرس كرد كه چه نيكو به ثمر نشست. روزگارش را براى مستضعفان و با آنان ميگذرانيد پناه رانده شدگان بود. همراه با پويندگان راه نور، راه مى پيمود و به آنان رسيدن به هدف را نويد ميداد و سرود پيروزى را برايشان ميخواند. با بازوان نيرومند و ايمان سرشار خود. چرخ مكتب اصيل اسلام را در اين منطقه بحركت درآورد و از نو تابلوئى زيبا و پرشكوه از تاريخ «خط على» را ترسيم و مذهبش را با بيانى رسا دوباره بازگو نمود. يك باره معيارها و ارزشهاى اصيل را جايگزين افكار غلط و رفتار نادرست و غيراسلامى كرد و توده ها را بهمراه كاروان آفتاب به راه انداخت. جبهه اى بوجود آورد كه در راه رسيدن به قله ايمان از همه سختى ها و مشكلات براحتى عبور كرد، اينست آنچه را كه او به ما داده باز هم به ما مى نگريست در شرايطى سخت و دشوار ما را ساخت و باز هم به ما مى نگريست در تشكيل و تشكل ما رايارى داد ولى باز هم به ما مى نگريست در بيان و تشريح اصول مكتب ما را ارشاد نمود، اما باز هم به ما مى نگريست و هنوز هم به ما مى نگرد. در ساختن زندگى چشمان نافذ و گوياى او براى ما زندگى بود، زندگى را نمى توان با حرف و زور و زر بنا كرد بلكه با خون جگر با اشك و ناله و با سعى و كوشش ميبايست زندگى را ساخت او براى سرزمين سرسبز ما سرسبزتر بود. با هم و غم و غصه هائى ميزيست و براى مداواى زخمهاى ما خود زخمى شد بر بلنديهاى ويرانه هاى خزان براى ما بهار را به ارمغان آورد. در سرزمين ما و براى ما مبارزه را ادامه داد و در هر جاى وطن مجروح ما فرياد برآورد، سخن گفت و كوشش نمود تا ما را به راه راست هدايت كند و به پيروزى برساند. ما با او شجاع تر شديم. اين سرزمين پر از ارزشهاى ناخالص وبادهاى تند و ناله هاى دردناك بود، چونان اقيانوس عظيمى پر از امواج متلاطم و سهمناك و او همانند كشتى نجاتى درساحل آزادى و انسانيت، حق و عدالت، لنگر انداخت. مسلمانان از وى الهام و آگاهى گرفتند و او براى آنان آفتاب بود...
    آرزو و اميدمان اينست كه در مسير و هدف او بمانيم زيرا او نورى بود كه بر روى خارهاى جنگل تابيد و درختان تشنه جنگل بى آبى را سرسبز و خرم ساخت و در «امت» روحيه ايستادگى و مقاومت بوجود آورد، مقاومتى كه الفباى آن در «محراب مسجد كوفه» نوشته شد و در «طف» با خون مطهرى كه به زمين ريخت (خونى كه هنوز هم مى جوشد و خروش و فرياد برميآورد) طراحى و نقاشى گرديد: اللّهم اِنّا نَرغَبُ اَلِيكَ فى دَوْلة كَريمة تعّز بها الاِسلام وَ اَهلَه... ديگر از او چه بگوئيم كه پويندگان راه خاموشى از نور وى شرمنده اند، چه كسى مى تواند «هوا و نور و عظمت» را احتكار كند؟ هر كه را چنين ادعا و توانى هست اين گوى و اين ميدان. اما خورشيد هيچگاه زير ابرها نمى ماند و خورشيد ما نيز هنوز مى درخشد...»22



    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .




  17. تشكرها 2


  18. Top | #19

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    ... آرى امام موسى صدر، در عصر ما، هم كلمه حق بود و هم كلام نور، هم مقدمه بود و هم اصل متن... و خورشيدى همچنان درخشان، هر چند در ميان ما نيست... و البته از همينجا بود كه نمونه هاى تام و كامل حِقد عرب جاهلى، و عناصر تمام عيار «اعرابى» كه قران آنها را «أشدّ كفراً و نفاقا» مى شناساند، رذيلانه او را از ميان ما ربودند تا چند صباحى ديگر بر اريكه حكم مزدورانه خود!، تكيه بزنند، اما غافل از اينكه سرانجام حكم محتوم الهى، كه درباره همه ستمكاران تاريخ جارى شده است، در حق آنها نيز جارى و آنان به كيفرى دردناك دچار خواهند شد: «انّ الذّين يكفرون بآيات الله و يقتلون النبيين بغير حق و يقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشر هم بعذاب اَليم». صدق الله العلى العظيم.
    قم: حوزه علميه
    (ليله مبعث) 27 رجب 1416هـ
    سيدهادى خسروشاهى





    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .




  19. تشكرها 2


  20. Top | #20

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    796
    نوشته
    18,881
    تشکر
    3,977
    مورد تشکر
    5,852 در 2,376
    وبلاگ
    85
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    1 . تكملة امل الامل، ص234.
    2 . «لبنان به روايت امام موسى صدر و دكتر چمران»، تأليف: على حجتى كرمانى، ص15.
    3 . نقباءالبشر، ج 1/159 ـ 160 ـ هدية الرازى، ترجمه فارسى. ص113 و 114.
    4 . نقباءالبشر، ج 1/159 ـ 160 ـ معجم المؤلفين العراقيين 1/115 ـ اعيان الشيعه 3/403 = 404 ريحانة الادب 3/421 ـ 423 ـ الاعلام زركلى ج1/315.
    5 . نام او محمدعلى بود و بعداً به «صدرالدين» معروف گرديد.
    6 . اعيان الشيعه، ج 3: ص 404.
    7 . نقباءالبشرج 2/943 ـ 944.
    8 . كرامات صالحين، تأليف: شيخ محمد رازى. چاپ قم، 1374، صفحه 248 ـ 245.
    9 . آثار الحجة يا تاريخ حوزه علميه قم، تأليف محمد رازى، چاپ اول، ص203.
    10 . ريحانة الادب ج3،428. و«علمأمعاصرين»تأليف حاج ملاعلىواعظ خيابانى چاپ اول،1366هـ .ق صفحه 217.
    11 . شيخ محمد رازى، استدراكات مشاهير دانشمندان ج4/376.
    12 . على دوانى، نهضت روحانيون ايران ج2/70 ـ 160.
    13 . آية الله سيدرضا صدر، سال گذشته ـ 1373 ـ در قم به رحمت ايزدى پيوست. شرح زندگى و آثار ايشان در شماره 14 و13 مجله «تاريخ و فرهنگ معاصر» آمده است. مراجعه شود.
    14 . تكمله امل آلامل، تأليف فقيه ومحدث خبير آيت الله فقيد سيدحسن صدر، صفحه 54 و آثار الحجة يا تاريخ حوزه علميه قم، مقاله على حجتى كرمانى در مجله تاريخ و فرهنگ معاصر، شماره 14ـ13، ص317 تا 329.
    15 . اين دبيرستان به مديريت آقاى احمد اوحدى اداره ميشد.
    16 . رجوع شود به «آثار الحجة» ص205 و 206.
    17 . هفته نامه بعثت، چاپ قم، سال 12 شماره 26 ـ 18/6/1370.
    18 . لبنان به روايت امام موسى صدر و دكتر چمران. تأليف: على حجتى كرمانى، ص18.
    19 . امام موسى صدر اميد محرمان، تأليف: عبدالرحيم اباذرى، ص60.
    در آن دوران مرحوم آية الله بروجردى، آية الله حائرى يزدى و استاد صدر بلاغى را به آمريكا و كانادا، و مرحوم دكتر محمدمحققى را به آلمان، هامبورگ اعزام نموده بود و قصد داشت در همه بلاد، نماينده اى داشته باشد كه به تبليغ بپردازد...
    20 . فهرست آثار چاپ شده امام موسى صدر را در مقدمه كتاب مستقل ديگرى كه بزودى منتشر ميگردد، آورده ايم. مراجعه شود.
    21 . امام موسى صدر اميد محرمان، ص76.
    22 . از مقدمه كتاب چند جلدى. از «مجموعه آثار امام موسى صدر» كه توسط برادر عزيز و گرامى، حجة الاسلام والمسلمين على حجتى كرمانى ترجمه و آماده نشر شده، ولى متأسفانه هنوز چاپ نشده است.

    به قلم استاد سید هادی خسروشاهی
    منبع : فصلنامه تاریخ و فرهنگ معاصر







    امضاء



    رفتن دلیل نبودن نیست


    من در جستجوی قطعه ای از آسمان پهناور هستم

    که از تراکم اندیشه های پَست، تهی باشد .




  21. تشكرها 2


صفحه 2 از 2 نخستنخست 12

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi