نمایش نتایج: از شماره 1 تا 1 , از مجموع 1

موضوع: اوضاع و احوال انسان در قیامت

  1. Top | #1

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,867
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,235
    مورد تشکر
    1,761 در 1,062
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض اوضاع و احوال انسان در قیامت


    اوضاع و احوال انسان در قیامت

    اعتقاد به قیامت از اصول پایه ای اسلام است؛ زیرا بیانگر وجود آفریدگار، پروردگار، حکمت، قدرت خداوندی و نیز هدفمندی و حساب و کتاب در آفرینش هستی است. چنین باور و ایمانی به قیامت، نقش به سزایی در فلسفه و سبک زندگی بشر ایجاد می کند. از این روست که به عنوان اصول دین اسلام در کنار توحید و نبوت، مساله معاد و رستاخیز مطرح شده است.
    موضوع قیامت دارای ابعاد و مسایل بسیاری است که پرداختن به همه آن ها در یک مطلب امکان پذیر نیست؛ چرا آیات بسیاری درباره آن وارد شده و روایات در این موضوع بسیار است که به جزئیات حوادث و مسایل قیامت پرداخته است. نویسنده در این مطلب تنها به برخی از مسایل روز قیامت بر اساس آموزه های وحیانی اسلام توجه داده است که با هم این مطلب را از نظر می گذرانیم.
    قیامت، بزرگ ترین حادثه هستی
    با نگاهی به آموزه های وحیانی قرآن، قیامت بزرگ ترین حادثه در هستی و مهم ترین مساله برای انسان است؛ چرا که در قیامت است که وضعیت ابدی بشر بر اساس کارکردهای زندگی دنیوی در ترازو و میزان عدالت و فضل الهی قرار گرفته و رقم می خورد. از همین روست که از آن به نباء عظیم یاد می شود.(نباء، آیه 2)
    آیات و روایات بسیاری به این موضوع پرداخته و جزئیات مسایل آن بیان شده است تا آدمی با تصویری روشن از آینده زندگی دنیوی خود را سامان دهد؛ چرا که آخرت چیزی جز بازتاب اعمال و سازه بشر در دنیا نیست. هر آن چه انسان در دنیا می کارد در آخرت درو می کند. از همین جهت دنیا را مزرعه آخرت گفته اند. هدف از بیان اخبار و حوادث آخرت، آگاهی نسبت به آینده و ایجاد ترس و امید در بشر است تا بداند که هیچ نیت و عملی از نیات و اعمال او نیست که در قیامت بر میزان دقیق سنجش نشود، بلکه از آن جایی که در آخرت همه آن ها تجسم می یابد و به چشم می بیند(زلزال، آیات 7 و 8) می بایست به مثقال ذره از اعمال و نیات خود توجه داشته باشد که می تواند ابدیت او را دگرگون کرده و او را اهل سعادت ابدی یا شقاوت ابدی قرار دهد.
    بر اساس آیات قرآنی قیامت روزی است که انسان در برابر و پیشگاه خداوند به یک باره قیام می کند و از گور و قبر بر می خیزد و با معاد جسمانی در قیامت با کالبدی که خود در دنیا برای خود ساخته است، پاسخ گوی اعمال ریز و درشت خود خواهد بود تا مشخص شود که اهل کدام گروه از سعادت و شقاوت خواهد بود.(نگاه کنید: مفردات الفاظ قرآن کریم، راغب اصفهانی، ص 691 ، «قوم» و تفاسیر مجمع البیان و المیزان و مانند آن)
    خداوند برای قیامت اوصافی را در آیات قرآنی بر شمرده است که از جمله آن ها می توان به آشكاری و قابل مشاهده بودن قیامت براى همگان(هود، آیه 103؛ بروج، ایه 3)، بزرگی و عظمت آن(انعام، آیه 15؛ اعراف، ایه 59؛ یونس،‌ایه 15؛ هود، ایه 3؛ شعراء، ایه 135 و آیات دیگر)، سختی و مشقت باری آن(هود، ایه 26؛ حج، ایه 1 و 2 و آیات دیگر)، تلخی برای کافران و مجرمان(قمر، ایات 43 تا 47)، گستردگى و فراگيرى شرّ و عذاب آن روز(انسان، ایه 7)، سرعت وقوع(نحل، ایه 77) و ناگهانى و غير قابل پيش بينى بودن آن براى انسانها(انعام، ایه 31؛ یوسف، ایه 107؛ زخرف، ایه 66) و هم چنین هولناکی و وحشت زا بودن قیامت(قمر، ایه 46) اشاره کرد.
    با چنین اوصاف و احوالی که خداوند برای قیامت تبیین کرده است هر انسانی واقعا می بایست متوجه آخرت و قیامت خود باشد و زندگی اش را به گونه ای بسازد که بتواند از قیامت به سلامت بگذرد و در بهشت سعادت منزل کند. از همین روست که در آیات و روایات با بیان هر مطلبی درباره قیامت به انسان گوشزد می شود که سبک زندگی خود را در دنیا بر اساس معیارهای عقلانی و شرعی سامان دهد تا وضعیت او در قیامت به شکلی رقم بخورد که از همان رستاخیز تا ورود به بهشت در امنیت و سلامت باشد؛ چرا که مومن متقی در قیامت از همه هول و ولا در امان خواهد بود و آن چه از اوصاف وحشتناک قیامت گفته شده برای او نیست؛ چرا که اصولا این مراحل و مراتب را درک نمی کند. خداوند به صراحت در آیه 89 سوره نمل می فرماید که احسان و اجراى كار نيك، عامل ايمنى از اهوال قيامت خواهد بود و هم چنین در آیه 40 سوره فصلت بیان می کند که ايمان به آيات الهى، مايه برخوردارى از امنيّت، در قيامت خواهد بود. (الميزان، ج 17، ص 397)
    بنابراین، انسان هایی هم هستند که از آن روز عظیم و احوالات وحشت زا و هولناکش در امان خواهند بود و به سلامت همان گونه که از دنیا عبور کردند از روز قیامت نیز بگذرند و به سلامت داخل بهشت شوند و فرشتگان به آنان می گویند: ادخلوها بسلام آمنین؛ به سلامت و امنیت به بهشت در آیید(حجر، آیه 46) و : ادخلوها بسلام ذلک یوم الخلود؛ به بهشت به سلامت در آیید که امروز روز جاودانگی است.(ق، ایه 34)


    احوال قیامتی مبتنی بر احوال دنیوی

    چنان که گفته شد همه آن چیزی که انسان از زمان احتضار و پس از آن در قیامت و پس از رستاخیز، با آن رو به رو می شود، نتیجه و میوه نیات و اعمال خوب و بد انسان در دنیاست. بنابراین، همه آن چیزی که می بیند سازه و ساخته خود بشر است. این که چگونه فرشته مرگ بر او ظاهر شود و چگونه جانش را قبض کند و احوال انسان در عالم برزخ و قیامت و بهشت و دوزخ همه بسته به کارهایی دارد که انسان در همین مدت کوتاه عمر خویش انجام داده است. کسی که کارهای زشتی انجام داده و گناهان را به همراه کفر و شرک مرتکب شده، در هنگام احتضار با فرشته مرگ به گونه ای مواجه می شود که نمی تواند بدتر از آن را متصور شود. اما اگر کارهای خوب همراه با ایمان به خدا را داشته باشد از همین دروازه آخرت یعنی زمان مرگ با فرشته مرگ در چنان حالتی مواجه می شود که گویی بهتر از آن نمی تواند تصور کند و گویی بهشت را در همین دم مرگ تجربه کرده است.
    پس حتی احوالات مرگ برای مومن و کافر متفاوت است؛ چرا که برای مومن همانند نوشیدن مایه زندگی نشاط آور و شیرین تر از عسل است و برای کافر بسیار رنج آور و اسفبار و اندوهناک است. در روایت است که در هنگام مردن مؤمنان فرشتگان الهي نازل و پيامبر(ص) و پيشوايان معصوم(ع) براي اينان متمثل مي شوند و به آنان مي گويند: ما دوستان شما در دنيا و آخرت خواهيم بود و هيچ خوف و ترسي نداشته باشيد، نويد باد شما را به بهشت که هر آنچه خواستيد در آن است: «إنّ الّذين قالو رَبُّنا الله ثُمّ استَقاموا تَتَنزَّلُ عَلَيهم المَلئِکَة ألاّ تَخافوا ولا تَحزنوُا وأبْشروا بالجنّة الّتي کنتم توُعدون نَحن أولياؤکم في الحيوة الدُّنيا و فِي الاخرة ولکم فيها ما تشتهي أنفسکم ولکم فيها ما تَدّعون؛ آنان که گفتند پروردگار ما خداي يگانه است و سپس استقامت کردند، فرشتگان بر آنان نازل مي شوند که نترسيد و غمگين نباشيد. بشارت باد بر شما به همان بهشتي که پيامبران الهي وعده دادند. ما ياران و مددکاران شما در زندگي دنيا و در آخرت هستيم و براي شما هر چه بخواهيد در بهشت فراهم است و هر چه طلب کنيد به شما داده مي شود».( فصلت، ایات 30 و 31 )
    از پيامبر اکرم اسلام(ص) سؤال شد: فرشته مرگ چگونه جان آدمي را مي گيرد؟ فرمود: فرشتة مرگ هنگام مردن مؤمن نزد وي آن گونه مي ايستد که بردەاي ذليل نزد مولا. او و يارانش نزد مؤمن مي ايستند و نزديک نمي شوند تا اين که نخست فرشتة مرگ سلام کند و به او بشارت به بهشت دهد؛(من لا يحضره الفقیه،شیخ صدوق ،ج 1، ص 135)
    امام صادق(ع) نیز فرمود: «إذا حيل بينه و بين الکلام أتاه رسول الله(ص) و من شاء الله، فجلس رسول الله(ص) عن يمينه و الآخر عن يساره، فيقول له رسول الله(ص): أمّا ما کنتَ ترجوا فهو ذا أمامک و أما ما کنت تخاف منه فقد آمنت منه. ثم يفتح له باب إلي الجنّة، فيقول: هذا منزلک في الجنّة فإن شئت رددناک إلي الدّنيا و لک فيها ذهبٌ و فضّة، فيقول: لا حاجة في الدّنيا؛ هنگامي که بين مؤمن و بين قدرت بر گفتن حائل مي شود، يعني نتواند سخن بگويد پيامبر خدا(ص) و کساني که خدا خواهد کنار او مي آيند. رسول خدا(ص) سمت راست شخص و ديگران به جانب چپ او مي نشينند. رسول خدا شروع به سخن کرده مي فرمايد آنچه را اميدوارش بودي اکنون روبروي توست (ديدار پيامبر و ائمه) و امّا آنچه را از آن مي ترسيدي (کيفر) از آن ايمن هستي. سپس دري از بهشت برايش گشوده مي شود و رسول خدا مي فرمايد: اين منزل تو در بهشت است. اگر خواستي تو را به دنيا باز مي گردانيم که در آن جا طلا و نقره است. محتضر در اين هنگام مي گويد: مرا نيازي به دنيا نيست؛ تا اين که مي فرمايد: وقتي او را در قبر گذاشتند همان در بهشتي که رسول خدا(ص) به او نمود بر او گشوده مي شود و نور، خنکي و بوي خوش آن بر او داخل مي گردد».(من لایحضره الفقیه، شیخ صدوق، ج 6، ص 196)
    روای این خبر سَدِير صيرفي در ادامه مي گويد: گفتم: يابن رسول الله(ص) پس فشار قبر چه مي شود؟ فرمود: هرگز چنين چيزي براي مؤمنان نيست؛ «فأين ضغطة القبر؟ فقال: هيهات ما علي المؤمنين منها شيءٌ».
    خداوند در آیه 32 سوره نحل درباره گرفتن جان مومنان می فرماید: الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ؛ همان كسانى كه فرشتگان جانشان را- در حالى كه پاكند- مى‏ستانند و به آنان‏ مى‏گويند: «درود بر شما باد، به پاداش‏ آنچه انجام مى‏داديد به بهشت درآييد.»
    اما وقتی جان کافران را می گیرند، خداوند در این باره می فرماید: وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ؛ و اگر ببينى آن گاه كه فرشتگان جان كافران را مى‏ستانند، بر چهره و پشت آنان مى‏زنند و گويند: عذاب سوزان را بچشيد.(انفال، آیه 50؛ و نیز محمد، ایه 27)
    پس انسان در هنگام مرگ و نوع احتضار و دیدن فرشته مرگ از وضعیت آینده وقیامتی خود خبردار خواهد شد، چرا که به تعبیر قرآن در آن زمان پرده ها کنار می رود و انسان دارای بصیرت می شود و حقایق ملکوتی را می ببیند.(ق، آیه 21 و 22)
    پيامبر (ص) در این باره می فرماید: اِذا ماتَ اَحَدُكُم فَقَد قامَت قيامَتُهُ، يَرى ما لَهُ مِن خَيرٍ وَ شَرٍّ؛ هرگاه يكى از شما بميرد، قيامتش برپا مى‏شود و خوبى‏ها و بدى‏هاى خود را مى‏بيند.(كنزالعمّال، ح 42123)
    البته انسان ها در همین دنیا وضعیت خودشان را می دانند؛ چرا که هر کسی به احوال باطنی خود بصیر است چنان که خداوند در آیات 14 و 15 سوره قیامت می فرماید: الانسان علی نفسه بصیره و لو القی معاذیره، انسان به نفس خود بصیرت دارد هر چند که بهانه تراشی کند.
    پس احوالات آدمی در همین دنیا و در هنگام احتضار مشخص شده و همین وضعیت بد یا خوب بر اساس اعمال، در عالم برزخ و در روز قیامت و پس از آن نیز ادامه می یابد. از این روست که این سلامت و وضعیت خوب برای مومنان در قیامت و روز حشر و پس از آن در اعراف و بهشت ادامه می یابد، چنان که برای کافران در عالم برزخ و پس از آن روزگار سخت و بد ایشان نیز همانند زمان احتضار و بلکه شدیدتر از آن ادامه خواهد داشت؛ چنان که در باره احوال فرعون و فرعونیان در برزخ خداوند می فرماید: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ؛ آتش هر صبح و شام بر آن عرضه شوند و روزی که قيامت برپا شود ندا دهند که خاندان فرعون را به سخت ترين عذابها در آوريد.(غافر، ایه 46)
    البته باید توجه داشت که مهم ترین چیزی که وضعیت انسان را در آخرت تعیین می کند اموری چون ایمان کامل همراه با اخلاص و عمل خوب است. از این روست که نقص در ایمان و یا اخلاص می تواند کارهای خوب و نیک ما را تغییر ماهیت دهد. در روایت است که پیامبر (ص) می فرماید در قیامت کارهای خوب و حسناتی است که از میان می رود و به عنوان کار بد شناخته و با آن معامله می شود؛ چرا که شرایط کامل برای پذیرش را نداشته است. آن حضرت(ص) می فرماید: يُؤتى بِاَحَدٍ يَومَ القيامَةِ يوقَفُ بَينَ يَدَىِ اللّه‏ِ وَ يُدفَعُ إِلَيهِ كِتابُهُ فَلايَرى حَسَناتِهِ فَيَقولُ: اِلهى لَيسَ هذا كِتابى فَاِنّى لا اَرى فيها طاعَتى! فَيُقالُ لَهُ: اِنَّ رَبَّكَ لا يَضِلُّ وَ لايَنسى ذَهَبَ عَمَلُكَ بِاغتيابِ النّاسِ ثُمَّ يُؤتى بِآخَرَ وَ يُدفَعُ اِلَيهِ كِتابُهُ فَيَرى فيهِ طاعاتٍ كَثيرَةً فَيَقولُ: اِلهى ما هذا كِتابى فَاِنّى ما عَمِلتُ هذِهِ الطّاعاتِ فَيُقالُ: لاَنَّ فُلانا اغتابَكَ فَدُفِعَت حَسَناتُهُ اِلَيكَ؛ روز قيامت فردى را مى‏آورند و او را در پيشگاه خداوند نگه مى‏دارند و كارنامه‏اش را به او مى‏دهند، اما حسنات خود را در آن نمى‏بيند. عرض مى‏كند: الهى! اين كارنامه من نيست! زيرا من در آن طاعات خود را نمى‏بينم! به او گفته مى‏شود: پروردگارت نه خطا مى‏كند و نه فراموش. عمل تو به سبب غيبت كردن از مردم بر باد رفت. سپس مرد ديگرى را مى‏آورند و كارنامه‏اش را به او مى‏دهند. در آن طاعت بسيارى را مشاهده مى‏كند. عرض مى‏كند: الهى! اين كارنامه من نيست! زيرا من اين طاعات را بجا نياورده‏ام! گفته مى‏شود: فلانى از تو غيبت كرد، حسنات او به تو داده شد.(جامع الاخبار، ص 412)
    بنابراین، غیبت می تواند کارهای خوب آدمی را به تغییر دهد و وضعیت او را در قیامت از خوشحالی به بدحالی تبدیل کند و رنج و شقاوت را برای او به ارمغان آورد.
    نکته ای که می بایست بدان توجه داشت این که کارنامه اعمال آدمی بر اساس میزان عقل آدمی سنجیده و پاداش بر آن مترتب می شود؛ هر کسی هر چه بیش تر تعقل ورزد و از خرد و اندیشه خود بهره گیرد، شناخت و معرفت کامل تری داشته و اعمال او نیز از نظر کیفیت تغییر می کند و همین تغییر کیفیت است که در آخرت موجب می شود که در هشت بهشت در بهشت های برین و برتری قرار گیرد. پس همان گونه که کیفیت اعمال به سبب معرفت و ایمان و اخلاص و مانند آن تغییر می کند و دارای مراتب متعددی می شود، مراتب بهشتی و احوالات آدمی درهنگام احتضار، عالم برزخ و قیامت و پس از آن نیز تغییر خواهد کرد. از همین روست امام باقر (ع) بازخواست در قیامت را به اندازه عقل و معرفت وشناخت مبتنی بر تعقل ورزی دانسته و می فرماید: إنَّ اللّه‏ تَبارَكَ وَتَعالى يُحاسِبُ النّاسَ عَلى قَدرِ ما آتاهُم مِنَ العُقُولِ فِى الدُّنيا؛ خداوند (در روز قيامت) از بندگانش به مقدار عقلى كه به آنها داده بازخواست خواهد كرد. (غررالحكم، ج 6، ص 441، ح 10926)
    آن حضرت (ع) در جایی دیگر نیز می فرماید: اِنَّما یُداقُّ اللهُ العِبادَ فی الحِسابِ یَومَ القِیامَةِ علی قَدرِ ما اَتاهُم مِن العُقُولِ فِی الدُّنیا؛ خدا در روز قیامت نسبت به حساب بندگانش به اندازه عقلی که در دنیا به آنها داده است باریک بینی می کند.(اصول کافی، ج 1، ص 12)
    برخی از رفتارهای آدمی در دنیا به شکل شگفت آوری تاثیرات مهمی را در احوالات آدمی در آخرت به جا می گذارد. به عنوان نمونه در آخرت هر کسی می بایست نور و روشنایی را با خود از دنیا ببرد؛ چرا که آن جا خورشیدی نیست بلکه نور و روشنایی از شخص ساطع می شود. برخی از کارها موجب می شود که در قیامت دارای نورانیتی شویم که بتوانیم از تاریکی و ظلمات آن روز رهایی یابیم.
    پیامبر(ص) شهادت در باره کسی بر اساس حقانیت را یکی از عوامل نورانیت در روز قیامت بر می شمارد تا این گونه مردمان را به شهادت حق تشویق و ترغیب کند. آن حضرت می فرماید: وَ مَن شَهِدَ شَهادَةَ حَقٍّ لِيُحيِىَ بِها حَقَّ امرِى‏ءٍ مُسلِمٍ اَتى يَومَ القيامَةِ وَ لِوَجهِهِ نورٌ مَدَّ البَصَرِ تَعرِفُهُ الخَلايِقُ بِاسمِهِ وَ نَسَبِهِ ؛ كسى كه براى زنده كردن حق يك مسلمان، شهادت حقّ بدهد، روز قيامت در حالى آورده مى‏شود كه پرتو نور چهره‏اش، تا چشم كار مى‏كند ديده مى‏شود و خلايق او را به نام و نسب مى‏شناسند. (كافى، ج 7، ص 381، ح 1)
    هم چنین امام رضا(ع) یکی از عوامل برطرف شدن اندوه در قیامت را اندوه زدایی از قلب مومن در دنیا دانسته و می فرماید: مَـن فـرّج عن مـومـن فـرّج الله عَن قَلبه یـَوم القیامة؛ هر کس اندوه و مشکلى را از مومنى بر طرف نماید خداوند در روز قیامت انـدوه را از قلبش بر طرف سازد. (اصول کافى، ج 3، ص 268)
    پيامبر (ص) به نقش خوش خلقی و خوشرویی در تغییر احوالات آدمی در آخرت و قیامت می فرماید: اَوَّلُ ما يوضَعُ فى ميزانِ العَبدِ يَومَ القيامَةِ حُسنُ خُلقِهِ؛ نخستين چيزى كه روز قيامت در ترازوى اعمال بنده گذاشته مى‏شود، اخلاق خوب اوست. (قرب الإسناد، ص 46، ح 149)
    این بدان معناست که نقش خوشرویی در میان دیگر صفات و فضایل انسانی نقشی مهم و برجسته است که آن را نخست در ترازوی اعمال می گذارند تا وضعیت او مشخص شود.
    امام حسین (ع) نیز ترس از خدا در دنیا را مایه امنیت در قیامت دانسته می فرماید: لا یأمَن یومَ القیامَةِ إلاّ مَن خافَ الله فِی الدُّنیا؛ کسی در قیامت در امان نیست مگر کسی که در دنیا ترس از خدا در دل داشت. (مناقب ابن شهر آشوب، ج4، ص 69)
    چنان که امام محمد باقر دورترین افراد در قیامت از خدا را سرکشانی می داند که در دنیا بر خلاف عدالت و حق گردنکشی کرد و مشکلات بسیاری را برای مردمان پدید آورده اند. آن حضرت (ع) می فرماید: الجَبّارونَ اَبعَدُ النّاس منَ اللهِ عزُّ و جلَّ یومَ القیامَةِ؛ دورترین مردم ار خداوند عزّو جل در روز قیامت سرکشانِ متکبّر هستند. (جهادالنفس، ص254)
    امام صادق نیز پشیمان ترین فرد در قیامت را عدالت گویان عدالت گریز می داند و می فرماید: اِنَّ مِن اَعظَمِ النّاسِ حَسرَهً یَومَ القِیامَهِ، مَن وَصفَ عَدلاً ثُمَّ خالَفَهُ اِلَى غَیرِه؛ پشیمان ترین شخص در روز قیامت، کسى است که براى مردم از عدالت سخن بگوید، اما خودش به دیگران عدالت روا ندارد.(وسائل الشیعه، ج15، ص 295)
    از نظر امیرمومنان علی (ع) بزرگترین افسوس که شخص در قیامت گرفتار آن می شود رفتار نادرست شخص در دنیا نسبت به کسب و درآمدش است. آن حضرت می فرماید: إنَّ اعظَمَ الحَسَرَاتِ یَومَ القیامَةِ حَسرَةُ رَجُل کَسَبَ مالاً فی غَیرِ طاعَةِ اللهِ فوَرِثَهُ رَجُلٌ فانفَقَهُ فی طاعَةِ اللهِ سُبحانَهُ فَدَخَلَ بِهِ الجَنّة وَ دَخَلَ الاوَّلُ بِهِ النّارَ؛ روز قیامت بزرگترین افسوس،ُ افسوس مردی است که مالی را به ناروا گردآورده به دوزخ رود و آن مال را برای کسی به ارث گذارد که در طاعت خداوند سبحان خرجش نموده به بهشت رود.(نهج البلاغه حکمت 429)
    بنابراین، همه آن چه هر انسانی از زمان مرگ تا ابدیت خواهد دید،‌نتیجه اعمال و نیاتی است که در دنیا کسب کرده است. وضعیت خوب و بد انسان از همین حالا تا ابد بسته به نوعی رفتاری است که ما در دنیا در پیش گرفته ایم. پس به جای این که در این جا یا در قیامت دیگری حتی ابلیس و شیطان را سرزنش کنیم خودمان را سرزنش کنیم(ابراهیم،‌آیه 22) که چرا در مسیر حق و عدالت و تقوا و ایمان و شریعت و عقل گام بر نمی داریم و اینده خودمان را تباه می سازیم. از احوالات سخت و هولناک احتضار و برزخ و قیامت و دوزخ بهراسیم و به پیشگاه خداوند استغفار و توبه آوریم و راه درست را به توکل و توفیق الهی در پیش گیریم باشد تا احوالات ما خوش وخوب و همراه با امنیت و آرامش و آسایش باشد.



  2.  

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi