صفحه 2 از 4 نخستنخست 1234 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 11 تا 20 , از مجموع 34

موضوع: جمعه روز ظهور : معارف مهدوی،در سایه زیارت حضرت مهدی علیه السلام در روز جمعه

  1. Top | #11

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,725
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,145 در 2,987
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    چشم خدا


    السلام علیک یا عین الله فی خلقه


    امام زمان(عج) چشم خداست در میان مردم، هم او که امام رضا علیه السلام در وصفشان فرمود: «عینک الناظره باذنک و شاهدک علی عبادک»(1)
    امام زمان(عج) وجودی است که به اذن خدا، دیده اوست و گواه بر بندگانش.
    خداوند چشمی همیشه باز دارد که دائم مراقب بندگانش است «لا تَأْخُذُهُ سِنَهٌ وَ لا نَوْمٌ»
    امام صادق علیه السلام فرموده اند: «ما من حیّ الّا و هو ینام خلا الله وحده؛ هیچ زنده ای نیست مگر اینکه می خوابد و تنها خداوند از خواب بدور است.» خداوند حیّ است و نیازمند خواب و چُرت نیست. خواب، زنده ها را از خود منقطع می کند تا چه رسد به دیگران، ولی خداوند خواب ندارد و همواره بر همه چیز قیومیّت دارد.
    زمانی که امام را عین الله می دانیم باور داریم که خداوند به امام معجزه نگاه دائم به خلق را داده است.
    ________________________________________
    1- زیارت رضویه مصباح المجتهد، ج1، ص409.
    ص: 26
    حضرت علی علیه السلام در طواف، مردی را دید که نگاه ناروایی به زنی دوخته است. ابتدا او را نهی فرمود؛ اما آن مرد اعتنایی نکرد. امام، سیلی محکمی به صورت جوان هرزه زد. جوان نزد خلیفه دوم شکایت کرد. او گفت: «چشم خدا تو را دیده و دست خدا بر تو زده است.»(1)
    لازمه ی عین الله بودن امام این است که علاوه بر اطلاع از ظاهر ما به لایه های پنهان وجود ما نیز مطلع باشد.
    آری، او نه تنها از افعال و اعمال ما خبر دارد که از نیت های ما نیز مطلع است.





    امضاء



  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #12

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,725
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,145 در 2,987
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض







    دلیلی قرآنی برای عین الله بودن امام


    خداوند در سوره توبه آیه105 فرمود:
    ( قل اعْمَلُواْ فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ و رَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ).
    بگو عمل کنید که خداوند و رسولش و مؤمنون عمل شما را می بینند.
    امام صادق علیه السلام این آیه را تلاوت کرده، سپس فرمودند:
    «المؤمنون هم الائمه؛(2) مؤمنون در آیه، امامان هستند».
    حال اگر این معرفت از امام، به باور قلبی ما بنشیند خواهید دید که چه تحولی در زندگی ما ایجاد خواهد شد که در رفتار و اخلاق و نیّات، همیشه و در همه جا در نظر داشته باشیم که:
    «او می بیند، او می داند حرف هایی که ما به همدیگر می زنیم واو جلوتر از ماها می شنود؛ عین الله الناظره و اُذنه الواعیه.»(3)
    ________________________________________
    1- نهایه، ابن اثیر، ج3، ص332؛ صد و یک مناظره، اشتهاردی، ص197.
    2- نورالثقلین، ج2، ص262.
    3- کلام آیت الله بهجت.
    ص: 27
    در روایت آمده است که عبدالله کاهلی می گوید: خدمت امام صادق علیه السلام رسیدم؛ حضرت فرمود: هنگامی که با حیوانات وحشی برخورد می کنید چه می گوئید؟
    گفتم: نمی دانم چه باید بگویم.
    حضرت، ذکری یاد دادند... .
    عبدالله رفت پس از مدتی برگشت و گفت: یابن رسول الله! من با این درندگان وحشی اطراف کوفه روبرو شدم؛ به من حمله کردند و من همان ذکری را که فرموده بودید خواندم؛ دیدم که این درندگان دست و پایشان لرزید و نشستند و با ادب به ما نگاه می کردند.
    امام فرمود:
    گمان می کنی من شما را ندیدم، من با هر شیعه و پیروم، گوشی شنوا و چشمی ناظر دارم. من آن درندگان را از شما منحرف کردم.
    بعد هم حضرت، نشانه هایی دادند.(1)
    ________________________________________
    1- بحارالانوار، ج47، ص96.
    ص: 28
    ص: 29
    نور الله
    «السلام علیک یا نور الله الذی یهتدی به المتهدون و یفرّج به عن المؤمنین؛
    سلام بر تو ای نور خدا که اهل هدایت به واسطه شما هدایت می شوند و فرج و گشایش برای اهل ایمان، به واسطه آن نور حاصل می شود.»
    در زیارت آل یس اوصافی از نورانیت امام عصر(عج) آمده است:
    مجلی الظلمه (برطرف کننده ظلمت ها)
    منیر الحق (روشن کننده حق)
    نورابصار الوری (نور چشم مردم)
    مجلی العمی (برطرف کننده نابینایی)
    در زیارت روز جمعه با صفت نوری که هرگز خاموش نمی شود به امام خوبی ها سلام می دهیم.
    السلام علیک یا نورالله الذی لا یطفی.
    ص: 30
    و موارد دیگر که همگی، امام زمان(عج) را جلوه ای از نورانیت خدا معرفی می کند.
    در شب معراج، نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم، انواری را مشاهده می کند که به صورت حلقه ای در آسمان هستند و نوری درخشنده تر را در وسط آن حلقه ها مشاهده می کند.
    از خدای مهربان می پرسد این نورها کیستند؟
    خداوند فرمود: امامان هستند و آنکه در وسط است مهدی است.(1)
    امام عصر(عج)، نور خداست که می تواند ظلمت و سیاهی، جهل و نادانی، شک و تردید را از وجود ما با نور ربانی خویش، برطرف سازد.
    استفاده ما از نور امام، به اندازه فاصله ای است که از سیاهی و گناهان گرفته ایم. کسی که در ظلمت گناه و جهل، غوطه ور است حرکتی در نور ندارد به همین دلیل در سرگردانی و حیرت، زندگی را طی می کند.
    ما با نثار سلام به نورالله خواستار رفع ظلمت ها از مملکت وجودی خود هستیم. اگر کسی اراده ظلمت و تاریکی داشته باشد تشعشع نور امام عصر(عج) او را دربرنمی گیرد هرچند نور امام، فراگیر است و همه جا را روشن می کند.
    قال الرضا علیه السلام : «الامام البدر المنیر؛
    امام همچون ماه شب چهارده است که همه جا را روشن می کند.»
    ________________________________________
    1- غیبت نعمانی، باب4، ج24.
    ص: 31
    و محروم کسی است که روی خویش را از این نور پربرکت برگرداند. نور امام، هدایت گر است. نور، راه را برای دیگران روشن کرده آن ها را با هدایت، به مقصد می رساند به همین علت در زیارت روز جمعه، بعد از نور الله، بحث هدایت را مطرح فرموده است.
    در تفسیر آیه نور که به امامان معصوم تأویل شده است. «یهدی الله لنوره من یشاء» را امام صادق علیه السلام به امام تفسیر فرمودند: که خدا با نور امامان هدایت می کند(1) و در این زمان نور امام مهدی(عج) هدایت گر است.
    ________________________________________
    1- تفسیر قمی، ج2، ص103.
    ص: 32
    ص: 33






    امضاء


  4. Top | #13

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,725
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,145 در 2,987
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض








    گشایش امور به دست امام


    و یفرج به عن المؤمنین.
    گشایش به واسطه آن نور از اهل ایمان می شود.
    وقتی نور امام آمد راه برون رفت از مشکلات آسان شده و فرقان نصیب انسان می شود که مؤمن هرگز در مشکلات زندگی نمی ماند و دچار گره کور و چه کنم نمی شود.
    کسی که با امام زمانش در ارتباط است و خطاب به او با صفت نورالله سلام می دهد با جواب سلام از طرف امام، کسب نور می کند همیشه برای مشکلاتش بهترین راه را پیدا می نماید و گشایش در امورش دائمی است. ضمن اینکه راه رسیدن به مقام ایمان، باور داشتن این عقیده است که امام نور خداست و روشن کننده جهان و انسان.
    ابوخالد کابلی گوید: «از امام باقر علیه السلام درباره آیه:( فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
    ص: 34
    وَالنُّورِ الَّذِی أَنزَلْنَا...) پرسیدم، حضرت فرمود: سوگند به خدا! مقصود از نور، امامانی از اهل بیت محمد صلی الله علیه و آله و سلم می باشند که تا روز قیامت مردم را هدایت می کنند. آنان نور خداوند در آسمان و زمین اند. ای ابا خالد! به خدا سوگند که نور امام، در قلوب مؤمنان، درخشان تر از نور خورشید در روز است. به خدا که امامان، قلوب مؤمنان را نورانی می کنند و خداوند نور امامان را از هر که بخواهد، پوشیده می دارد و قلوب ایشان را سیاه می کند.»(1)
    اگر نور امام و توجه او نباشد شک و شبهه ها انسان را در گرداب هلاکت می اندازد.
    اما کسی که با نور امام، زندگی را طی می کند راه را از چاه تشخیص داده و در سلامت کامل خواهد بود.
    از امام صادق علیه السلام درباره آیه کریمه:
    ( وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِی أُنزِلَ مَعَهُ أُولَٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).
    سؤال شد؛ حضرت فرمود: مقصود از نور در این آیه، امیرالمؤمنین علی علیه السلام و امامان هستند.(2)
    نوری که رستگاری و نجات را به ارمغان می آورد، نوری که هرگز خاموش نمی شود و اراده خداوند بر تمامیت آن تعلق گرفته است، نور امام است.
    ________________________________________
    1- کافی، ج1، کتابُ الحجه، باب ان الائمه نور الله، حدیث1.
    2- شرح زیارت جامعه کبیره، ص11 112، فصلنامه انتظار موعود، ش3.
    ص: 35
    محمد بن فضیل می گوید: از امام کاظم علیه السلام درباره آیه:
    (یُرِیدُونَ لِیُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ...).
    (اراده کرده اند که نور خدا را با دهان هایشان خاموش کنند) پرسیدم، حضرت فرمود: مقصود این است که دشمنان، می خواهند نور ولایت حضرت علی علیه السلام را با دهان هایشان خاموش کنند.
    عرض کردم تفسیر «و الله متم نوره...» چیست؟
    فرمود: خداوند، خود تمام کننده و کامل کننده امامت است، زیرا امامت همان «نور» است.(1)
    امام زمان(عج)، نور درخشنده و فروزنده است. نوری که تمام هستی، از وجود آن نور، روشن است و دیدگان مردم از نور آن، توان بینایی دارند. در زیارت آل یس می خوانیم:«و نور ابصار الوری» نور دیده همه مردم.
    اما اگر کسی از یاد امام غافل باشد و از نور امام بهره ای نبرد راه گریز از مشکلات را نمی یابد و آرامش نصیب زندگی او نخواهد شد. (وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَهً ضَنکًا).(2)
    کسی که از یاد من روی گردان شود برای او زندگی سخت خواهد بود.
    ________________________________________
    1- کافی، ج1، کتاب الحجه، باب ان الائمه نور الله، حدیث 6 .
    2- طه، 124.
    ص: 36








    امضاء


  5. Top | #14

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,725
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,145 در 2,987
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض










    امام، نور الله است که به واسطه آن نور، گشایش در امور مؤمنان حاصل می شود.
    و یفرج به عن المؤمنین.
    ¬راه بهره بردن از نور امام، ایمان است. کسی که از گروه مؤمنان فاصله گرفته، گشایشی برایش حاصل نمی شود و مؤمن کسی است که ایمان به خدا و رسول و امام دارد.
    علاوه بر این، خود را هم ملزم به همراهی با امامش می داند.
    (یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ).(1)
    ای مومنان، تقوا داشته باشید و همراه صادقین باشید.
    ایمان، تقوا و همراهی با صادقین سه شرط اصلی بندگی خداست.
    صادقین در روایات به وجود مبارک معصومین تفسیر شده است.
    برید بن معاویه می گوید: از امام باقر علیه السلام در مورد این آیه (وَکُونُوا مَعَ الصَّادِقِینَ) پرسیدم. امام فرمود: مراد ما هستیم.(2)
    ایمان، زینتی برای قلب است که مدعیان بسیاری دارد؛ اما کسانی می توانند به اوصاف ایمان مزین شوند که در راه تبعیت از اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از هیچ تلاشی فروگذار نکنند.
    ________________________________________
    1- توبه، 119.
    2- نورالثقلین، ج2، ص280.





    امضاء


  6. Top | #15

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,725
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,145 در 2,987
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    در دوران صدر اسلام، عده ای نزد پیامبر آمدند و ادعای ایمان کردند؛ آیه نازل شد که:


    (قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰکِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا یَدْخُلِ الْإِیمَانُ فِی قُلُوبِکُمْ).(1)


    اعراب گفتند ما ایمان آوردیم. بگو به آن ها شما ایمان نیاورده اید ولکن بگوئید ما مسلمان شدیم و هنوز ایمان در قلب هایتان داخل نشده است.
    ایمان که داخل قلب نشود بهره ی انسان از نور الله به حداقل می رسد؛ نور اللهی که مسیر زندگی را روشن می سازد و سیر انسان را در حرکت به سوی کمال سرعت می بخشد.
    ________________________________________
    1- حجرات، 14.
    ص: 38
    ص: 39
    تفسیر مهذب و خائف
    السلام علیک ایها المهذب الخائف.
    سلام بر شما که آراسته و پاک و ترسان از خدایی.
    در کتب لغت، مهذب به مطهر الاخلاق و مردی که پاک از عیب و نقصان است ترجمه شده است.(1)
    امام عصر(عج) مهذب است. در روح و جانش ذره ای از غیر خدا به چشم نمی آید. قلبی سلیم دارد و ساحتش از شرک و دوگانگی و ریا دور است.
    خداوند متعال، انسان هایی را ستوده و آن ها را از میان مخلوقاتش برگزیده است. حضرت ابراهیم علیه السلام را به قلب سلیم مورد ستایش قرار داد و فرمود: (إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ)(2).
    او که با قلبی سالم از هرگونه بیماری اخلاقی و اعتقادی و با روحی پاک، مأمور مبارزه با بت پرستان شد، و در روز قیامت نیز با آن قلب خالص بر خدا وارد می شود. روح پاک، روحی است که از وابستگی به دنیا و آلودگی به
    ________________________________________
    1- مجمع البحرین، ج2، ص184.
    2- صافات، 85 .
    ص: 40
    شرک، کفر، نفاق، تکبّر و همه ی امراض قلبی پاک باشد و چون خداوند درباره ی منافقان می فرماید: «فِی قُلُوبِهُمْ مَرَضٌ» پس قلبِ سلیم، قلب مؤمن است.
    امام صادق علیه السلام فرمود: قلب سلیم قلبی است که جز به خدای تعالی به چیزی وابسته نباشد.
    چرا که وابستگی به غیر خدا، شرک را به همراه دارد.
    قلب سلیم یعنی قلبی که پاک است. هیچ کینه و بخل و مرضی نداشته باشد.
    همچنین خداوند، اهل بیت پیامبر علیهم السلام را مورد عنایت قرار داد. و آن ها را از بین انبیاء و اولیاء برگزیده است و در شأن آن ها فرموده:
    ( یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا).(1)
    خداوند اراده کرده است که پلیدی را از شما اهل بیت دور کند و شما را کاملاً پاک سازد.
    پس اینکه امام مهدی(عج) مهذب است، یعنی روح ، روان، قلب و اندیشه آن امام همام از هر آلودگی، پاک و پیراسته است و قلب صاف و بی آلایشش، سرشار از مهر و محبت خداست.






    امضاء


  7. Top | #16

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,725
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,145 در 2,987
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    الخائف
    ترس درباره امام عصر(عج) چه معنایی می دهد.مگر نه این است که اولیای خدا از چیزی هراس ندارند.
    باید دانست که خوف و هراس دو گونه است. یکی مذموم و دیگری ممدوح. آن خوفی که مذموم است ترس از مردم و خلایق، ترس از دست دادن

    1- احزاب، 33.
    ص: 41
    مقام و موقعیت و... که این ها از ساحت قدسی حضرت بقیه الله روحی فداه دور می باشد، اما خوفی که ممدوح است خوف از جلال و عظمت الهی است.
    پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هرکس به خداوند عارف تر باشد نسبت به حضرتش هراسان تر است».(1)
    در نتیجه هنگامی که خطاب سلام را به محضر قطب عالم امکان با لقب مهذب و خائف، متوجه می کنیم مرادمان آن است که سلام بر تو ای انسان پاک سرشت و خائف از عظمت الهی.
    البته خوف دیگری نیز در این مقام متحمل است و آن همان است که در روایات اهل بیت علیهم السلام به عنوان علت غیبت مطرح شده است. درباره حضرت موسی داریم (فخرج خائفاً یترقب...)
    عن زراره قال سمعتُ اباجعفر علیه السلام یقول: «اِنَّ للقائم غیبهً قبلَ ان یقوم. قلتُ: و لِمَ؟
    قال علیه السلام : یخاف و اوماء بیده الی بطنه؛(2)
    زراره می گوید: شنیدم از امام صادق علیه السلام که می فرمود: همانا برای قائم(عج) قبل از قیامتش غیبتی است. پرسیدم: به چه علتی؟ فرمود: می ترسد و به شکمش اشاره کرد. (کنایه از کشته شدن)
    البته این ترس برای این است که امام زمان(عج) آخرین حجت خداست و حفظ جان ایشان بر خودشان هم واجب است، پس ترس از جان در روایت را به

    1- میزان الحکمه، ج3، روایت5178.
    2- کمال الدین و تمام النعمه، ج1، ص248.
    ص: 42
    حفظ جان نیز می توان تعبیر کرد. که ترس ایشان از مردمی است که مهذب نیستند و برای رسیدن به دنیای خویش، ابایی از قتل آخرین ذخیره خدا ندارند و امام از این مردم در هراس است.
    آیت الله بهجت فرمود: در زیارت حضرت غایب (عج) وارد شده است: السلام علیک ایها المذهب الخائف. (سلام بر تو ای آراسته بیمناک) با اینکه اگر انسان خائن باشد باید خائف باشد و شخص مهذب و بی گناه و پاک از کسی بیم ندارد، ولی آن حضرت با آن حریم پاک، از اظهار خود بیمناک است. بنابراین از گناه ها و به خاطر اعمال ما است که آن حضرت هزار سال است خائف است.(1)
    در قرآن کریم نیز درباره ولیَّ خدا خوف بکار رفته است (فأَصبَحَ فِی الْمَدِینَهِ خائِفاً یَتَرَقَّبُ).(2)
    این نشان می دهد که هر ترسی مذموم نیست، ترس از نرسیدن به اهداف خود و یا دستیابی دشمن به آروزهایش، ترس پسندیده است.

    1- سایت مدرسه بقیع، پرتال جامع حوزه علیمه خواهران.
    2- قصص، 18.
    ص: 43


    امضاء


  8. Top | #17

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,725
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,145 در 2,987
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض



    ولیّ ناصح


    السلام علیک ایها الولیُ الناصح
    سلام بر شما که ولیَّ ناصح هستی
    ولیَّ به معنای واقع شدن چیزی پشت سر چیز دیگر است به گونه ای که بیگانه بین آن دو واسطه و فاصله نباشد، اما در معنای اصطلاحی، ولی را سرپرست معنا کرده اند.
    (ا للّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُواْ).(1)
    خدا سرپرست مؤمنان است که این سرپرستی را برای پیامبران و ائمه علیهم السلام جعل کرده است.
    (إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ ا للّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَهَ...).(2)
    همانا ولی و سرپرست شما، خدا، رسول و مؤمنون... هستند... .
    وظیفه اصلی سرپرست، تدبیر و برنامه ریزی است. اگر بتوانیم رابطه ولایی خویش را با ولی الله الاعظم، حضرت بقیه الله روحی فداه برقرار کرده و قوّت
    ________________________________________
    1- بقره، 257.
    2- مائده، 55.
    ص: 44
    بخشیم اثرات تدبیر آن بزرگوار را در زندگی مشاهده خواهیم نمود.
    چرا که او ولیّی ناصح و خیرخواه است. هرچه که برای رشد زیردستان خود لازم است مبذول می دارد و از کوچک ترین خیرخواهی دریغ نمی کند.
    امام عصر(عج) ولیّ امر است و امر خدا این است که با اراده اش کن فیکون می شود و امام، صاحب و ولیّ این امر است. مقامی بس بلند که ما سوی الله مطیع امر ولی الله باشند.
    ص: 45



    امضاء


  9. Top | #18

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,725
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,145 در 2,987
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض













    امام زمان علیه السلام کشتی نجات


    السلام علیک یا سفیه النجاه
    سلام بر شما ای کشتی نجات
    طوفانی سهمگین آمد؛ آنان که حرف ولی خدا را باور داشتند سوار کشتی شدند و آنان که در خودخواهی و غرور غوطه ور بودند از سوار شدن، سرباز زدند و به گمان نجات بر بلندی ها پناه گرفتند؛ اما پناهگاه آنان سست و بی بنیان بود و همگی مقهور طوفان شدند.
    اما سوار شدگان بر کشتی نوح، در امن و سلامت بودند.
    پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود:
    « نحن سفن النجاه؛(1)ما همگی کشتی نجات هستیم».
    اهل بیت من همچون کشتی نو ح اند که هرکس بر آن سوار شد، نجات یافت و هرکه از آن دوری گزید هلاک شد.
    در کتب معروف شیعه و سنی احادیث ارزشمندی از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده که جایگاه والای اهل بیت را نشان می دهد.
    ________________________________________
    1- بحارالانوار، ج1، ص337.
    ص: 46
    مرحوم میرحامد حسین هندی کتابی به نام «عبقات» دارد که قبل از «الغدیر» نگاشته شده، مرحوم علامه امینی صاحب کتاب الغدیر از آن بسیار استفاده کرده است.
    در این کتاب 187 حدیث از طریق 92 نفر از برزگان اهل سنت از جمله امام شافعی، احمد بن حنبل و مسلم نقل کرده که پیامبر فرمود:
    مثل اهل بیتی کسفینه نوح مَن رکبها نجی و من تخلّف عنها غرق؛(1)
    اهل بیت من، همچون کشتی نوح هستند، هرکس بر آن سوار شد، نجات یافت و هر کس از آن روی گرداند، غرق گردید.
    همچنین شیعه و سنّی از آن حضرت نقل کرده اند که فرمود:
    یهودیان، پس از پیامبرشان هفتاد و یک فرقه و مسیحیان، هفتاد و دو فرقه شدند و امت من هفتاد و سه فرقه خواهد شد و تنها یکی از آن ها اهل نجات است.
    در این که فرقه ناجیه کدام است، میانِ فرق مختلف اختلاف شده و هر فرقه ای خود مدّعی آن است. امّا پیامبر راه را نشان داده و تنها راه اهل بیت را راه حقّ و نجات می داند، «مَن رکبها نجی» هرکس متمسّک به اهل بیت شد، نجات پیدا می کند.
    یکی از استدلال های متین و محکم در ارتباط با حقانیّت راه اهل بیت همین حدیث سفینه است.
    در زمان غیبت - که طوفان های شهوت و دنیاپرستی و دین فروشی غوغا می کنند - امام عصر(عج) که از اهل بیت رسول الله است مصداق کشتی نجات
    ________________________________________
    1- غیبت نعمانی، باب2، ص44.
    ص: 47
    است.
    «مثل اهل بیتی فیکم کمثل سفینه نوح من رکبها نجا و من تخلف عنها غرق؛(1)
    مثَل اهل بیتم در میان شما مثل کشتی نوح است هرکس سوار شود نجات می یابد و هرکه از آن تخلف کند غرق می شود.»
    آری او کشتی نجات است در دریای متلاطم دنیاها می کاود و جستجو می کند و در تب و تاب بشریت، ندا سرمی دهد که برای نجات آمده ام سوار شوید تا با عافیت به مقصد برسید.
    حالا اگر غریقی در حال فرو رفتن در گرداب باشد و موج ها او را احاطه کرده باشند و در همان حال متوجه حضور کشتی نجات شود باید چه کند؟ آیا نباید فریاد بزند و طلب کمک نماید؟
    آیا اگر کسی به جای پیوستن به کشتی نجات، در جهت مخالف شنا کرد و از سپردن خود به منجی، سرباز زند مقصّر، کشتی نجات است؟
    در زیارت جامعه کبیره نیز اهل بیت علیهم السلام راه نجات امت معرفی شده اند: مَن اتیکم نجی؛ هرکس به سوی شما بیاید نجات می یابد.
    معلوم می شود که از سمت ما هم باید حرکتی شکل گیرد؛ حداقل دستی را به سمت آن بزرگواران دراز کنیم و از آن ها استمداد نمائیم تا ما را از غرق شدن در دریای متلاطم دنیا، حفظ نمایند.
    امام رضا علیه السلام از پدران طاهرینش از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نقل فرمودند:
    هرکس دوست دارد بر کشتی نجات برآید و به ریسمان آویخته و محکم الهی خود را نگه دارد، پس علی علیه السلام را پس از من سرپرست خود بداند و با دشمنان او دشمنی نموده و از امامان
    ________________________________________
    1- غیبت نعمانی، باب2، ص44.
    ص: 48
    هدایت کننده از فرزندان علی علیه السلام پیروی نماید. ایشان جانشینان و اوصیاء من و حجت های الهی بر خلق پس از من هستند.(1)
    در این روایت به بعضی از شروط سوار شدن بر این کشتی نجات اشاره شده است که دوستی اهل بیت علیهم السلام و مهم تر از آن این که آن ها را ولیَّ امر و سرپرست خود بداند و با دشمنان آن ها دشمنی کند. نمی شود دل خوش به آمریکا باشیم و سوار به کشتی نجات هم شویم. یهود و صهیونیست در حال حاضر دشمنان درجه یک امام زمان(عج) هستند.
    شرط پیروی از اهل بیت علیهم السلام نیز در روایت آمده است. این پیروی و اطاعت ما را همراه آن بزرگواران خواهد کرد، همراهی نیکویی که ثمره اش نجات، رستگاری و همنشینی در بهشت با آنان است.
    (وَمَن یُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیْهِم مِّنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُولَئِکَ رَفِیقًا).(2)
    کسانی که اطاعت خدا و رسول نمایند همراه با کسانی خواهند بود که خداوند به آن ها نعمت داده است چون پیامبران و صدیقان و شهدا و صالحین و اینان چه نیکوی رفیقانند. همچنین این اطاعت، انسان را به فوز عظیم رسانده به بهشت نیز داخل می کند.
    (وَمَن یُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِیمًا).(3)
    هرکه خدا و رسول را اطاعت نماید به کامیابی بزرگی دست یافته است.
    شرط سوارشدن به کشتی نجات که ثمره اش کامیابی بزرگ است اطاعت از
    ________________________________________
    1- عیون اخبار الرضاعلیه السلام، ج2، ص262.
    2- نساء، 69.
    3- احزاب، 71.
    ص: 49
    رسول خدا و اهل بیتش می باشد.
    مادامی که ما سوار بر این کشتی هستیم هیچ آسیبی به ما نخواهد رسید و این کشتی به سلامت ما را به مقصد خواهد رساند، اما اگر از کشتی اهل بیت علیهم السلام با اعمال خلاف خود و توبه نکردن، پیاده شویم دچار دل نگرانی ها، تشویش ها، افسردگی ها و در نهایت غرق شدن در تلاطم دریای زندگی خواهیم شد.
    اما اگر طالب نجاتیم راهش همراه بودن با امام است، در افکار و عقاید و اعمال. در طوفان نوح نیز فقط کسانی که همراه حضرت نوح علیه السلام بودند نجات یافتند.
    (فَنَجَّیْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِی الْفُلْکِ).(1)
    نوح و همراهانش را در کشتی نجات دادیم.
    در آیه دیگر اشاره به اهل نوح علیه السلام می کند که (فَنَجَّیْنَاهُ وَأَهْلَهُ).(2)
    نوح و اهلش را نجات دادیم.
    با این که ما می دانیم پسر نوح نجات پیدا نکرد در حالی که به ظاهر، اهل حضرت نوح علیه السلام بود، اما غریبه هایی که به حضرت نوح علیه السلام ایمان آورده بودند اهل واقعی نوح شدند. در مورد امام عصر(عج) هم این قاعده اجرا می گردد. کسانی که بتوانند با اعمال صالح همراه امام گردند اهل او محسوب می شوند.
    خداوند در قرآن کریم، اهل ابراهیم علیه السلام را کسانی معرفی می کند که از او تبعیت می نمایند.
    (إِنَّ أَوْلَی النَّاسِ بِإِبْرَاهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ).(3)
    ________________________________________
    1- یونس، 73.
    2- انبیاء، 76.
    3- آل عمران، 68.
    ص: 50
    نزدیک ترین کسان به ابراهیم علیه السلام همان پیروان او هستند.
    ولی در مورد فرزند نوح علیه السلام چون عملش صالح نبود و از پیامبرش تبعیت نمی کرد فرمود:
    (قَالَ یَا نُوحُ إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَیْرُ صَالِحٍ).(1)
    گفت: ای نوح، او از خاندان تو نیست او ]دارای[ کرداری ناشایسته است.
    نمونه دیگر، سلمان فارسی است که با این که عرب نبود، اما به مرتبه منّا اهل البیت رسید و در اوج همراهی با آن بزرگواران فوز عظیم را به دست آورد.
    در آخر اگر کسی توانست همراه امام شود سوار کشتی نجات شده است و نباید هیچ شکی در نجات خویش داشته باشد.
    (فَنَجَّیْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِینَ).(2)
    نوح و همه کسانش را نجات دادیم.
    ________________________________________
    1- هود، 46.
    2- شعراء، 170.
    ص: 51
    امام، چشمه حیات
    السلام علیک یا عین الحیوه
    سلام بر چشمه زندگی.
    «عین» در اینجا به معنی چشمه و «الحیوه» به معنی زندگی است.
    امام زمان(عج) در این فراز به چشمه زندگانی مورد خطاب سلام ما قرار می گیرند. کسی که چشمه زندگی است باید در سلامت باشد تا بتواند زندگی دیگران را از آفات در امان نگه دارد. امام عصر(عج) آب حیات است.
    فضل می گوید: نزد امام صادق علیه السلام بودیم و با هم گفتگو می کردیم تا این که سخن از «عین الحیوه» شد؛ امام فرمود: می دانید «عین الحیوه» چیست؟
    گفتم: خدا و فرزند رسول خدا آگاهند.
    امام فرمود: ما عین الحیوه هستیم؛ کسی که ما را بشناسد و ولایت ما را داشته باشد به حقیقت از «عین الحیوه» نوشیده و خداوند به او زندگانی دائمی در بهشت دهد و از آتش نجاتش دهد.(1)
    در روایتی دیگر ذیل این آیه شریفه:
    ________________________________________
    1- شرح الاخبار فی فضایل الائمه الاطهار، ج3، ص494، حدیث1425.
    ص: 52
    (قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُکُمْ غَوْرًا فَمَن یَأْتِیکُم بِمَاء مَّعِینٍ).(1)
    بگو به من خبر دهید اگر آب های (سرزمین) شما در زمین فرو رود چه کسی می تواند آب گوارا در دسترس شما قرار دهد.








    امضاء


  10. Top | #19

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,725
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,145 در 2,987
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض







    امام کاظم علیه السلام فرمودند:
    اذا غاب عنکم امامکم فمن یاتیکم بامام جدید.(2)
    هرگاه امام شما از میانتان غایب شد چه کسی امام جدید برایتان می آورد.
    تشبیه امام عصر(عج) به آب حیات در این روایت مشهود است.
    آبی که مایه حیات است و هر موجود زنده ای وابسته به آن است.
    حیات دو بعد دارد: مادی و معنوی، در بعد مادی هر چیزی وابسته به آب است.
    «وجعلنا من الماء کل شی حیاً» اما در بعد حیات معنوی، همه امور وابسته به امام است.
    امام باقر علیه السلام هم در مورد آیه مذکور (ماء معین) فرمودند: این آیه درباره حضرت قائم(عج) نازل شده است.(3)
    امام عصر(عج) آب حیات است؛ به این معنا که زندگی بی وجود و ارتباط با ایشان سرد وبی روح است، زندگی واقعی و نشاط و سرزندگی در گروی شناخت امام و انس و ارتباطی عاشقانه با آن بزرگوار است.
    او چشمه حیات است؛ اگر دنبال حیات طیبه هستیم و در سر سودای چشیدن لذت زندگی را می پرورانیم راهش اتصال به عین الحیاه است که او منشاء همه
    ________________________________________
    1- ملک، 30.
    2- کافی، ج1، ص340.
    3- کمال الدین و تمام النعمه، ج1، ص326.
    ص: 53
    سرچشمه ها، رشدها و کمال هاست. وقتی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم انسان ها را برای حیات واقعی دعوت می نماید «دعاکم لما یحییکم» این دعوت هنوز هم از جانشین رسول خدا به گوش می رسد. تا با شناخت او عمل به فرامینش، به حیات واقعی و انسانی دست پیدا کنیم.
    امام عصر(عج)، انسان کامل است و واجد تمام کمالات؛ بر همین اساس، مایه تأمین حیات معنوی و سرچشمه آب زندگانی است.
    منتهی آب زندگانی، چون بارانی نیست که از بالا ببارد یا چشمه ای که از پایین بجوشد؛ بلکه حقیقتی است که به صورت قانونی الهی در عرصه تشریع و در قالب انسان کامل و معصوم در عرصه تکوین ظهور پیدا می کند.
    چگونه امام عصر(عج) چشمه زندگی نباشد وقتی که شناخت ایشان انسان را از مرگ معنوی و روحی نجات می دهد.
    زمین مرده هم به برکت وجود امام زمان(عج) زنده می شود.
    (اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یُحْیِی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا).(1)
    بدانید همانا خدا زمین را پس از مرگش زنده می کند.
    امام صادق علیه السلام فرمود:
    «خداوند زمین را پس از مرگش زنده می کند به واسطه حضرت قائم(عج).»(2)
    چرا که در فرهنگ قرآنی، کافر به عنوان میت تلقی شده است.
    کافر به واسطه جهل، قلبش را میرانده است؛ به همین دلیل نمی تواند ارتباطی با خالق خویش داشته باشد. و آن جا که جهل است فضا در سیطره مرگ قرار گرفته و این دوری از خدا را کسی جز واسطه ی فیض و قرب او نمی تواند به
    ________________________________________
    1- حدید، 17.
    2- کمال الدین و تمام النعمه، ج2، ص81.
    ص: 54
    نزدیکی تبدیل نماید. معرفت امام، مایه حیات قلوب انسان ها و رستن از بند جهالت و خرافات است و احیای تام جامعه، فقط به دست انسان کامل محقق خواهد شد.







    امضاء


  11. Top | #20

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,725
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,145 در 2,987
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    درود بر امام


    السلام علیک صلی الله علیک و علی آل بیتک الطیبین الطاهرین
    اینکه در خاندانت ذره ای شرک و ظلم پیدا نشود و رجس و پلیدی کوچکترین راهی نداشته باشد خود بزرگتری دلیل است که خدا نیز بر این خاندان و بر وجود خاتمشان صلوات و درود بفرستد.
    امام عصر(عج) عصاره و وارث تمام انبیاء و اولیاء می باشد، وارث خاندانی پاک و مطهر، خانواده ای که همیشه در مسیر خدا و برای خدا بوده اند و برگزیده او می باشند.
    پس شایسته است سلام بر امام قائم(عج) را همراه کنیم با درود خدا بر ایشان و خاندان پاک و مطهرشان. دو صفتی که علت سلام و درود را می رساند که این بزرگواران شایسته اکرام و تحیت هستند؛ کسانی که خدا و ملائکه بر آن ها درود می فرستند:
    (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ).(1)
    خدا و فرشتگان بر پیغمبر صلوات می فرستند.
    ________________________________________
    1- احزاب، 56.
    ص: 56
    اگر بخواهیم به پاکی و طهارت نزدیک شویم راهش این است که به پیامبر پاکی ها و فرزندانش درود بفرستیم و با این سلام ارتباطی روحی برقرار سازیم و در این صلوات، امام عصر(عج) را ویژه یاد نمائیم که اهداف آن بزرگواران به دست باکفایت حضرت مهدی(عج) محقق خواهد شد.
    در اهمیت صلوات و درود بر آل بیت رسول، همین بس که در همین زیارت روز جمعه چهار مرتبه با این عبارات:
    اسئل الله ان یصلی علی محمد و آل محمدصلوات الله علیک و علی آل بیتک صلوات الله علیک و علی اهل بیتک الطاهرین
    به محضر آن بزرگواران صلوات می فرستیم و به گونه ای امر خداوند متعال را امتثال نموده با خدا و فرشتگان در این کار، همراه می شویم.
    (یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا).(1)
    ای مؤمنان بر پیامبر صلوات و درود بفرستید و آن طور که شایسته است تسلیم باشید.
    در بیشتر ادعیه و زیارات، صلوات بر محمد و آلش دیده می شود و خود یکی از معیارهای سنجش صحت و صدور آن دعا می باشد.
    صلوات، افضل اعمال است و سنگین ترین عملی است که در میزان قرار می گیرد و ترک کننده عمدی صلوات، از خدا دور می شود.(2)
    در روایات تأکید شده است که صلوات را ابتر نفرستید، یعنی آل را حتماً ذکر نمائید. امام صادق علیه السلام می فرماید: پدرم شنید شخصی در حالی که دست به خانه کعبه گذارده بود و می گفت: اللهم صل علی محمد. فرمود: صلوات را
    ________________________________________
    1- احزاب، 56.
    2- بحارالانوار، ج91، ص49.
    ص: 57
    ناقص نیاور و در حق ما ظلم نکن بلکه بگو: «اللهم صل علی محمد و اهل بیته»(1)
    اهل سنت نیز به این مطلب در کتب خویش اشاره کرده اند.
    از امام شافعی شعری نقل شده است که:
    یا اهل بیت رسول الله حبکم
    فرض من الله فی القرآن انزله
    کفاکم من عظیم القدر انکم
    من لم یصل علیکم لا صلاه له(2)
    ای اهل بیت رسول خدا، دوست داشتن شما از طرف خدا در قرآنی که نازل فرموده واجب شده.
    در بزرگی مقام شما همین بس که هرکس نماز بخواند و بر شما صلوات نفرستد نمازش باطل است.
    ________________________________________
    1- وسایل الشیعه، ج17 (آل البیت)، ص197.
    2- اعانه الطالبین، ج1، ص199.









    امضاء


صفحه 2 از 4 نخستنخست 1234 آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

موضوعات مشابه

  1. اخبار علمی ، اجتماعی،اقتصادی ،فرهنگی و هنری در دی ماه 90
    توسط شهاب منتظر در انجمن اخبار علمي . احتماعي .اقتصادي . فرهنگي . هنري
    پاسخ: 3
    آخرين نوشته: 16-01-2012, 14:13
  2. اخبار علمی ، اجتماعی،اقتصادی ،فرهنگی و هنری در آذرماه 90
    توسط سابحات در انجمن اخبار علمي . احتماعي .اقتصادي . فرهنگي . هنري
    پاسخ: 9
    آخرين نوشته: 10-12-2011, 08:43
  3. کنجکاوی جنسی،سوالات بی پاسخ
    توسط خادمه زینب کبری(س) در انجمن كودك و نوجوان
    پاسخ: 0
    آخرين نوشته: 25-10-2011, 23:59
  4. عصبانیت بنی صدراز نرفتن آیت الله خامنه ای،بهشتی،باهنر و هاشمی به مهمانی اش
    توسط ملکوت* گامی تارهایی * در انجمن تاریخ ايران زمين
    پاسخ: 0
    آخرين نوشته: 14-03-2011, 12:16

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi