نمایش نتایج: از شماره 1 تا 1 , از مجموع 1

موضوع: اثبات عصمت رسول اکرم(ص)

  1. Top | #1

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    September 2009
    شماره عضویت
    11032
    نوشته
    15,873
    صلوات
    500
    دلنوشته
    1
    تقدیم به روح پاک شهیدان
    تشکر
    1,237
    مورد تشکر
    1,766 در 1,063
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض اثبات عصمت رسول اکرم(ص)

    اثبات عصمت رسول اکرم(ص)




    آیا در سوره «تولی» پیامبر(ص) را به خاطر بدخلقی و رو ترش کردن که مخالف عصمت حضرت است ،توبیخ می کند؟


    شبهه:


    در آغاز سورۀ مباركۀ تولي :


    عَبَسَ وَتَوَلَّى . أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى .


    گفته شده شخصي نا بينا وارد مجلسي شد كه پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و سلم نشسته بودند و عده‌اي از مسلمانان هم گرد پيامبر جمع بودند . آن شخص نا بينا وارد شد يا در آن‌جا حضور داشتند ، پيامبر سخن مي‌گفتند و سخن پيامبر را قطع كردند . نقلي و قولي هست كه پيامبر برآشفتند و ناراحت شدند .


    پاسخ:




    بعضي‌ها روي آن شيطنتي كه دارند و مي‌خواهند آن عقيدۀ فاسد عدم عصمت انبياء را به نبي مكرم هم سرايت بدهند ، اين آيه را مطرح مي‌كنند .


    عَبَسَ وَتَوَلَّى . أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى .


    يعني نستجير بالله نبي مكرم روي خود را ترش كرد و رو برگرداند و آن نا بينا كه ابن ام مكتوم بود ، وارد مجلس شد . بعد خداوند مي‌فرمايد :


    وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى .


    پيامبر تو چه مي‌داني ، شايد اين نا بينا به مراحل كمال و تزكيه برسد .


    در اين جا بايد به چند نكته دقت شود تا مسأله كاملاً‌ روشن مي‌شود :


    بسياري از بزرگان از شيعه و سني صراحت دارند كه مخاطب در « عبس وتولي » نبي مكرم نيست ؛ يعني ضمير « عبس » به نبي مكرم بر نمي‌گردد ؛ چون « عبس وتولي » صيغۀ غايب است و « مايدريك » صيغۀ مخاطب است . اگر مخاطب نبي مكرم بود ، بايد به جاي « عَبَسَ وَتَوَلَّى » مي‌گفت : « عبست و توليت » و به جاي « أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى » مي‌گفت : « أن جائك الأعمي » ولي ما مي‌بينيم اين طوري نيست .


    زركشي كه از علماي بزرگ اهل سنت و از متوليان علوم قرآني هست ، در كتاب البرهان في علوم القرآن ، ج2 ، ص43 صراحت دارد كه :


    قيل: إنه أمية ابن خلف، وهو الذي تولى دون النبي (ص) ألا ترى أنه لم يقل: عبست! .


    فردی كه روي برگرداند ، اميه بن خلف بوده نه پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و سلم . آيا نمي‌بينيد كه خداي تعالي فرمود : عبس ، نه عبست .


    قاضي عياض كه از شخصيت‌ها پر آوازۀ اهل سنت هست مي‌گويد :


    وقيل أراد ب (عبس) و(تولى) الكافر الذي كان مع النبي (ص) ، قاله أبو تمّام.


    مراد از عبس آن كافري است كه با پيغمبر بوده .


    الشفا بتعريف حقوق المصطفى - ج2 - ص167- دار الأرقم - بيروت


    و نكتۀ ديگري كه بايد در اين جا دقت كنيم ، اين است كه مسألۀ عبوس بودن و يك فقيري را ديدن و پشت كردن ، از اخلاق رذيله است و از صفات زشت است . اين صفت را هيچ بشري راضي نمي‌شود نسبت به خود و يا افراد ديگر قبول كند . چگونه مي‌شود پيامبر اكرمي كه خداوند مي‌فرمايد :«وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ . القلم / 4» بيايد و نستجير بالله در برابر يك فقير و يا در برابر يك نابينا عبوسي كند و رو ترش كند و به او پشت كند ؟ و در برابر اغنياء‌ بيايد توجه كند و با روي باز با آن‌ها صحبت كند . اين صفت را ما حاضر نيستيم حتي به برادر يا پدرمان نسبت بدهيم تا چه رسد به نبي مكرمي كه قرآن مي‌گويد او «لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ » است .


    و همچنين بعضي از مطالبي كه در آيات بعد آمده :


    أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى . فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى .


    همۀ بزرگان مفسر صراحت دارند كه از باب :


    إياك أعنى واسمعي يا جارة .


    است ؛ يعني اين كه به در بگويد تا ديوار بشنود .


    و لذا فخر رازي هم صراحت دارد كه :


    لا نسلم أن هذا الخطاب متوجه إلى النبي عليه الصلاة والسلام، لا يقال: إن أهل التفسير قالوا: الخطاب مع الرسول


    لأنا نقول: هذه رواية آحاد، فلا تقبل في هذه المسألة، ثم إنها معارضة بأمور:


    الأول: أنه وصفه بالعبوس، وليس هذا من صفات النبي (ص) في قرآن ولا خبر مع الأعداء والمعاندين، فضلاً عن المؤمنين والمسترشدين .


    الثاني: وصفه بأنه تصدى للأغنياء وتلهّى عن الفقراء، وذلك غير لائق بأخلاقه .


    الثالث: أنه لا يجوز أن يقال للنبي (ص) : وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى فإن هذا الإغراء يترك الحرص على إيمان قومه فلا يليق بمن بعث بالدعاء والتنبيه . عصمة الأنبياء: ص 108


  2.  

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi