صفحه 15 از 15 نخستنخست ... 51112131415
نمایش نتایج: از شماره 141 تا 149 , از مجموع 149

موضوع: پندهای حکیمانه استاد علامه حسن زاده آملی

  1. Top | #141

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,725
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,145 در 2,987
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض











    382- درکات و درجات انسانی


    درجات اشاره به صعود انسان دارد، انسان که بالا می رود درجات را می پیماید. درکات در مقابل درجات است که به سقوط و هبوط انسان اشاره دارد، انسان که پایین می آید درکات را طی می کند، لذا جهنم را درکات است.
    خداوند سبحان، انسان را که در قرآن بالا می برد درجات تعبیر می کند والذین اوتوا العلم درجات (383) هم درجات عندالله (384) و اولئک لهم الدرجات العلی (385) و فرمود: ان المنافقین فی الدرک الاسفل من النار (386) (387)




    383- بنگر که در مزرعه خویش چه کاشته ای؟!


    هر کسی سفره خود و مهمان سفره خود است. و بعبارة أخری: هر کسی زارع و مزرعه خودش است و نیات و علوم و اعمالش بذرهایش، بنگر تا در مزرعه خویش چه کاشته ای که علی التحقیق علم و عالم و معلوم و عمل و عامل و معمول اتحاد وجودی دارند و آن تویی. در قول حضرت رسول الله (ص): الدنیا مزرعة الاخرة و در کلام جناب وصی (ع) به حارث همدانی: انت مع من احببت و نظایر اینگونه احادیث صادر از اهل بیت عصمت و وحی دقت کن! (388)



    384- تا به جایی رسی که یکی از جهان و جهانیان بینی!


    بالاخره همه چیز را از او می گیرند حتی توای تو را، و می رسی به جایی که می یابی اوست و بس. ان کل من فی السموات و الارض الا آتی الرحمن عبداً لقد أحصیهم وعدهم عداً و کلهم آتیه یوم القیمة فردا (389)
    هر چیز که دیدم همه بگذاشتنی بود - جز یاد تو ای دوست که آن داشتنی بود (390)




    امضاء



  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #142

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,725
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,145 در 2,987
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض








    385- دستور ادب آموز الهی


    رسول الله (ص) فرموده است: ان هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا مادبته ما استطعتم و ان اصفر البیوت لبیت اصفر من کتاب الله . (391)
    یعنی قرآن دستور ادب آموز خداوند است، از این دستور به اندازه توانایی خود فرا بگیرید، و هر آینه تهی ترین خانه ها، آن خانه ای است که از کتاب خدا تهی باشد.



    386- غافل از نور مباش!


    حضرت رسول (ص) فرمود: اللهم اجعل لی فی قلبی نوراً و فی سمعی نوراً و فی بصری نوراً چون این نور حاصل شود خوشا به حالت عزیزم! جد و جهد نما تا کاملی را بیابی و او تو را به راه اندازد و از حضیض نقصان به اوج کمال رساند، این بیت را هم از این کمترین بشنو:
    تحفه جان را چو سازی عقر راه قرب دوست - دوست را یابی به انواع عطایا و تحف (392)



    387- عیدی علامه طباطبایی


    شب جمعه هفتم ماه شعبان 1387 ه ق در محضر مبارک جناب استاد علامه طباطبایی صاحب المیزان تشرف حاصل کرده ام، عرض نمودم: حضرت آقا! امشب شب جمعه و شب عید است، لطفی بفرمایید!
    فرمودند: سوره مبارکه ص و القرآن ذی الذکر را در نمازهای وتیره بعد از حمد بخوانید که در حدیث است سوره ص از ساق عرش نازل شده است. (393)






    امضاء


  4. Top | #143

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,725
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,145 در 2,987
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض










    388- غافل از نور مباش!


    حضرت رسول (ص) فرمود: اللهم اجعل لی فی قلبی نوراً و فی سمعی نوراً و فی بصری نوراً چون این نور حاصل شود خوشا به حالت. عزیزم! جد و جهد نما تا کاملی را بیابی و او تو را به راه اندازد و از حضیض نقصان به اوج کمال رساند، این بیت را هم از این کمترین بشنو:
    تحفه جان را چو سازی عقر راه قرب دوست - دوست را یابی به انواع عطایا و تحف (394)



    389- نسبت دنیا به آخرت


    نسبت دنیا به آخرت، نسبت نقص به کمال است، صدرالمتألهین در آخر اصل یازدهم فصل اول باب یازدهم نفس اسفار گوید: نسبة الدنیا الی الاخری نسبة النقص الی الکمال و نسبة الطفل الی البالغ و لهذا یحتاج فی هذا الوجود کالاطفال لضعفهم و نقصهم الی مهد هو المکان و دایة هو الزمان (ج 4، ص 150) این کلام آخوند ترجمه گفتار خواجه در فصل چهارم آغاز و انجام است که گوید: چون دنیا ناقص است به مثابه کودک، و طفل را از دایه و گهواره گزیر نیست، دایه او زمان است و گهواره او مکان. (395)



    390- توشه ای به فراخور سفر باید!


    ای مسافر ابدی! توشه باید به فراخور سفر باشد. (396)









    امضاء


  5. Top | #144

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,725
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,145 در 2,987
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض







    391- که یکی خست و هیچ نیست جز او!

    احد آن است که جزء ندارد، واحد آن که شریک ندارد. هر واحدی احد نیست مانند چیزهایی که منحصر به فردند، چون عرش و کرسی و مثل جبرییل و میکاییل که در یک جزء با دیگران شریک اند، مثل عرش به یک معنی که با سایر اجسام در جسمیت، و جبرییل با سایر ملایکه در جوهریت و تجرد. و خداوند در هیچ صفتی ذاتی با کسی شریک نیست. چون ذاتش مرکب می شود. و اگر گویی در وجود مشترک اند، گوییم که هیهات با وجود او دیگران وجود ندارد! (397)


    392- اگر کوری بینا گردد!

    اگر کور یک مرتبه بینا شود، از تعجب مبهوت گردد، چنانکه شما اگر چیزی نادر دیدید، سبحان الله گویید، با این که غیر نادر عجبش بیشتر است. (398)


    393- تو خود حجاب خودی!

    نفس انسانی مستعد قبول علم از جواهر عقول است و هیچ حجابی از جانب آنان نیست حجاب، از قابل است. چون حجاب مرتفع شود و نفس به صفت تخلیه متصف شود، مقام تحلیه که متحلی شدن به حقایق انوار ملکوتیه است برای او حتم است.
    سعدی حجاب نیست تو آیینه پاک دار - زنگار خورده چون بنماید جمال دوست
    و نفس انسانی چون به نیروی علم و نور حضور و مراقبت قوی شد، حواس وی را به مدرکات خود مشغول نتوانند گردانید در حال بیداری وی را افاضات علمی چنان حاصل شود که دیگران را در خواب؛ بلکه چون نفس قوی شود، رؤیا کم گردد که حسن بن علی بن حسین بن شعبه حرانی رضوان الله تعالی علیه در کتاب شریف تحف العقول از حضرت رسول (ص) روایت کرده است: قال (ص) لا یحزن احدکم ان ترفع عنه الرؤیا فانه اذا رسخ فی العلم رفعت عنه الرؤیا . (ص 50، کلمه 124) و سرش این است که حال در بیداری می بیند. (399)


    امضاء


  6. Top | #145

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,725
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,145 در 2,987
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض








    394- صبر جزیل

    ابان بن تغلب گوید که: زنی دیدم پسرش مرد، برخاست چشمش را بست و او را پوشاند و گفت: جزع و گریه چه فایده دارد؟ آنچه را پدرت چشید تو هم چشیدی و مادرت بعد از تو خواهد چشید. بزرگ ترین راحت ها برای انسان خواب است و خواب، برادر مرگ است! چه فرق می کند در رختخواب بخوابی یا جای دیگر، اگر اهل بهشت باشی مرگ به حال تو ضرر ندارد و اگر اهل نازی، زندگی به حال تو فایده ندارد، اگر مرگ بهترین چیزها نبود، خداوند پیغمبر خود را نمی میراند و ابلیس را زنده نمی گذاشت. (400)


    395- میان ماه و رخ یار من مقابله بود
    !

    چون مراة قلب را شطر شمس ملکوت داشته باشی و چهره جان را با عالم آله بداری، تا ماه دل با خورشید آسمان حقیقت در مقابله بود، تمام آن نور گردد و بدر شود، آنگاه به زمزمه و ترنم آبی که:
    ز اخترم نظر سعد در ره است که دوش - میان ماه و رخ یار من مقابله بود!
    همچنان که رسول اکرم (ص) قرآن را در شب قدر انزالاً تلقی کرد و تدریجاً و نجوماً به تفصیل تنزیل شد، تو نیز به قدر خود از ملکوت عالم خواهی گرفت که حصول استعداد همان و نزول حقایق همان، چه هیچ کس در عالم محروم نیست، چنانکه آحاد رعیت که تأسی به حضرتش داشتند چنین موهبتی را یافتند. (401)


    396- زاهد تویی ای هارون!

    هارون از شقیق بلخی پرسید: شقیق بن ابراهیم زاهد تویی؟
    گفت: شقیق بن ابراهیم منم، ولی زاهد تویی. چون من دنیای قلیل را ترک کردم و تو آخرت را پشت پا زدی. (402)





    امضاء


  7. Top | #146

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,725
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,145 در 2,987
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض








    397- خلق رحم


    رسول خدا (ص) از خدای تعالی حکایت کرد که فرمود: من الله هستم و من رحمانم، رحم را خلق کردم و برای رحم اسمی از اسماء خویش را مشتق کردم، هر کس که صله رحم نماید. من نیز با او بپیوندم و هر کس قطع رحم کند، من نیز از او ببرم.
    بدان که وصل رحم با شناخت مکانت و تفخیم قدر رحم است؛ زیرا اگر رحم نباشد، تعین روح انسان از حقیقت کلیه ظهور نمی یابد و قطع رحم به پست شمردن آن و کم گذاشتن حق آن است. سپس این که طبیعت نیز رحمی همانند رحم زن است و رحم اسم حقیقت طبیعت است، پس رحم از رحمان مشتق شده و بدون شک حدیث یاد شده و معنای وصل و فصل بر آن صادق است. (403)



    398- شهادت فاطمه در اذان


    اکنون که فهمیدی بقیه نبوت و عقیله رسالت و ودیعه مصطفی و زوجه ولی الله و کلمه تامه الهی، فاطمه (س) حائز مقام عصمت است، پس مانعی ندارد که در فصول اذان و اقامه به عصمت آن حضرت شهادت دهید و مثلاً چنین بگویید:
    أشهد أن فاطمة بنت رسول الله عصمة الله الکبری ؛ یعنی شهادت می دهم که فاطمه دختر رسول خدا عصمت کبرای خدا است. (404)



    399- شناخت فاطمه زهرا همانند درک شب قدر


    رسول خدا (ص) فرمود: هر کس فاطمه را آنگونه که حق فاطمه است بشناسد، شب قدر را ادراک کرده است و علت نامگذاری آن حضرت به فاطمه آن است که خلایق از کنه معرفت وی بریده شدند، (به کنه معرفت وی نمی رسند. (405)









    امضاء


  8. Top | #147

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,725
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,145 در 2,987
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض








    400- علت نام گذاری فاطمه زهرا


    ابی عبدالله (ع) فرمود: انا انزلناه فی لیلة القدر لیلة، فاطمه است و قدر، الله است، پس آن کس که فاطمه را آنگونه که سزاست بشناسد، لیلةالقدر را ادراک کرده است. علت نامگذاری وی به فاطمه آن است که خلایق از معرفت فاطمه محروم و بریده شدند.
    رسول خدا (ص) فرمود: او را فاطمه نامیدم، زیرا خدای، او را و آن کس را که دوستش داشته باشد از آتش دور کرده است. (406)




    401- نامحدود بودند ظرفیت آدمی


    امیر المؤمنین علی (ع) فرمود:
    کل وعاء یضیق بما جعل فیه، الا وعاء العلم فانه یتسع به ؛ یعنی هر ظرف به آنچه که در او نهاده شد، گنجایش او تنگ می شود، مگر ظرف علم که گنجایش او بیشتر می گردد.
    هر یک از ظرف های جسمانی را حد معینی است که گنجایش آنها را تحدید می کند، مثلاً پیمانه ها و برکه ها و دریاچه ها و دریاها، هر یک را اندازه ای است که بیش از آن اندازه آب را نمی پذیرند، به خلاف نفس ناطقه انسانی که هر چه مظروف او که آب حیات علوم و معارف است در او ریخته شود، سعه وجودی و ظرفیت ذاتی و گنجایش او بیشتر و برای فرا گرفتن حقایق بیشتر آماده تر می شود. (407)




    402- پندهای برگزیده از صد دانه در یکدانه


    ا- آن که خود را نشناخت، چگونه دیگری را می شناسد؟!
    ب- آن که از صحیفه نفس خود آگاهی ندارد از کدام کتاب و رساله طرفی می بندد؟!
    ج- آن که گوهر ذات خود را تباه کرده است، چه بهره ای از زندگی برده است؟!
    د- آن که خود را فراموش کرده است، از یاد چه چیز خرسند است؟!
    ه- آن که می پندارد کاری برتر از خود شناسی و خداشناسی است چیست؟!
    و- آن که در صقع ذات خود با تمثلات ملکی همدم و همسخن نباشد، باید با چه اشباح و خیالات همدهن باشد؟!
    ز- آن که خود را برای همیشه درست نساخت پس به چه کاری پرداخت؟!
    ح- آن که از سیر انفسی به سیر آفاقی نرسیده است، چه چشیده و چه دیده است؟!
    ط- آن که می انگارد در عوالم امکان، موجودی بزرگ تر از انسان است کدام است؟!
    ی- آن که تن آراست و روان آلاست، به چه ارج و بهاست؟!
    یا- آن که معاش مادی را وسیله مقامات معنوی نگرد سخت در خطاست.
    یب- آن که به هر آرمان است، ارزش او همان است.
    یج- آن که از مرگ می ترسد، از خودش می ترسد.
    ید- آن که خدای را انکار دارد، منکر وجود خود است.
    یو- آن که در خود فرو نرفته است، و در بحار ملکوت سیر نکرده است و از دیار جبروت سر در نیاورده است، دیگر سباحت و سیاحت را چه وزنی نهاده است؟!
    یز- آن که خود را جدولی از دریای بیکران هستی نیافته است، در تحصیل معارف و ارتقایش چه می اندیشد؟!
    یح- آن که خود را متسخر در تحت تدبیر متفرد به جبروت نمی یابد، در وحدت صنع صورت شگفتش چه می گوید؟!
    یط- آن که در وادی مقدس من کیستم؟ قدم ننهاده است، خرواری به خردلی!
    ک- آن که از اعتلای فهم خطاب محمدی سرباز زده است، خود را به مفت باخته است.
    کا- آن که طبیعتش را بر عقلش حاکم گردانیده است، در محکمه هر بخردی محکوم است.
    کب- آن که در اطوار خلقتش نمی اندیشد، سودای او سراسر زیان است
    کج- آن که خود را زرع و زارع و مزرعه خود نداند، از سعادت جاودانی باز بماند.
    کد- آن که غذا را مسانخ مغتذی نیابد، هرزه خوار می گردد، و هرزه خوار هرزه گو و هرزه کار می شود.
    که- آن که کشتزارش را وجین نکند از گیاه هرزه آزار بیند.
    کو- آن که من عرف نفسه فقد عرفه ربه را درست فهم کند، جمیع مسائل اصیل فلسفی و مطالب قویم حکمت متعالی و حقایق متین عرفانی از آن استنباط تواند کرد؛ لذا معرفت نفس ار مفتاح خزاین ملکوت فرموده اند. پس برهان شرف این گوهر یگانه اعنی جوهر نفس، همین مأثور شریف من عرف بس است.
    لا- آن که به سر سوره قدر کشف تام محمدی برسد، انسان را صاحب مقام فوق تجرد بشناسد؛ چه این که قرآن مجید بیکران در لیله مبارکه بنیه محمدیه، از غایت فسحت قلب و نهایت شرح صدرش به انزال دفعی فرود آمده است.
    لب- آن که در معرفت انسان و قرآن تو غل کند، قرآن را به صورت کتیبه انسان کامل شناسد، و نظام هستی را صورت عینیه او یابد.
    له- آن که خطاب محمدی را درست فهم کند که انسان ها برای اغتذای از این سفره الهی دعوت شده اند، قدر و مرتبت خود را شناسد و در راه استکمالش پویا و جویا گردد.
    ن- آن که در باطن و ظاهر خود تأمل کند، بدین حقیقت می رسد که هیچ گاه باطن از ظاهر غافل نمی شود، حتی نائم در نوم خود و سکران در سکر خود، لذا به اصابت کمترین أذی و الم بدان ها آگاه می گردند؛ پس نفس را مظهر لا تأخذه سنة و لا نوم می یابد، و از اینجا زیادت بصیرت حاصل کند که باطن عالم حیات و علم و آگاهی است هیچ گاه از ظاهر غافل نمی شود؛ اما ظاهر بر اثر اشتغال به غیرش از باطن غافل می گردد.
    نا- آن که در رشد خود دقت کند، می بیند که او را دو گونه غذا باید: غذایی که مایه پرورش تن اوست، و غذایی که مایه پرورش روان اوست. و هر یک را دهانی خاص است: دهان آن دهان است، و دهان این گوش. نه از غذای تن روان پرورش می یابد و فربه می شود، و نه از غذای روان تن. آب مظهر و ظل حیات و علم است، و تن مرتبه نازله نفس و ظل آن است؛ تن تشنه آب خواهد که ظل حیات است و روان تشنه علم خواهد که اصل آن است. امام ملک و ملکوت صادق آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم در تفسیر عام کریمه (فلینظر الانسان الی طعامه)، فرمود: علمه الذی یأخذه عمن یأخذه؛ بنگر که غذای جسم و جان تو چگونه است؟ و بدان که غذا با همه اختلاف انواع و ضروب آن، مظهر صفت بقاء و از سدنه اسم قیوم و با مغتذی مسانخ است؛ و تغذی حب دوام ظهور اسم ظاهر و احکام آن است.
    عا- آن که راه آه و سوز و گداز که روح و ریحان و جنت نعیم اهل دل است، و راز و نیاز که قرة عین عارف است، نباشد پس نشاط و شادی او در چیست؟!
    عو- آن که از خواب غفلت بیدار شده است از نامحرمان - اعنی از خفتگان و مردگان - دوری گزیند و حیات ابد آرزو کند، و چندان که گرفتار به درد چشم در یافتن چشم پزشک برآید، او دو صد چندان در جستن زنده زنده کننده. در اصحاح هشتم انجیل متی آمده است که:
    یکی از شاگردان حضرت مسیح علیه السلام بدو گفت: ای آقا! مرا بار ده که نخست بروم پدرم را به خاک بسپارم؛ بدو فرمود: پیرو من باش، مردگان را بگذار مردگان به خاک بسپارند!
    و در شریعت خاتم صلی الله علیه و آله و سلم مردی انصاری از رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم پرسید: هر گاه جنازه و مجلس عالمی پیش آید کدام یک در نزد تو محبوب تر است تا حاضر شوم؟
    فرمود: اگر برای تجهیز و دفن جنازه کسی هست، همانا که حضور مجلس عالم برتر از حضور هزار جنازه است.
    عط- آن که با یاد خدا همدم نیست آدم نیست!
    فه- آن که خود را دوست دارد، دیگر آفریده ها را دوست دارد که همه برای او در کارند.
    فو- آن که برای خدا یک چله کشیک نفس کشد، چشمه های دانش از دلش بر زبانش آشکار گردد. چنانکه خواجه عالم صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است: من أخلص لله اربعین صباحاً ظهرت ینابیع الحکمة من قلبه علی لسانه .
    فح- آن که در گوهر نفس خود، ساعتی به فکرت بنشیند دریابد که اگر خود او آن را به تباهی نکشاند، هیچ کس نتواند آن را تباه کند. و آنچه که او را از تباهی باز می دارد، دانش بایسته و کردار شایسته است که دانش آب حیات ارواح است، چنانکه آب مایه حیات اشباح است.
    صب- آن که را درد نیست مرد نیست.
    ضر- آن که در احوال والدین نسبت به اولاد تأمل کند می بیند آنچه که از پدر و مادر در حق فرزند است رحمت است، و پیش آمدن خشم بر وی بر اثر گستاخی فرزند و نافرمانی اوست.
    از این جا به معنی یا من سبقت رحمته غضبه پی برد، و خود را مظهر این اسم شریف بیند، و به اصیل بودن جنت و طاری بودن جهنم آگاه شود.
    صح- آن که در قرآن و انسان تعقل کند، قرآن را سفره پر نعمت رحمت رحیمیه الهی، و وقف خاص انسان یابد. هم آن را بی پایان یابد که کتاب الله است قل کل یعمل علی شاکلته، و هم این را که حد یقف برای او نبود؛ چنان سفره برای چنین کس گسترده است. قرآن: حروف آن اسرار، کلمات آن جوامع کلم، آیات آن خزاین، سوره های آن مداین حکم، مدخل آن باب رحمت بسم الله الرحمن الرحیم، وقف خاص مخلوق فی احسن تقویم، واقف آن رحمن و موقوف علیه آن انسان است. و با توجه بدین که علم و عمل انسان سازنده و جزاء، نفس عمل است و صورت هر انسان در آخرت، نتیجه عمل و غایت فعل او در دنیا است، به سر گفتار قرآن و نبی و وصی رسد که: یس و القرآن الحکیم، انا مدینة الحکمة و هی الجنة و انت یا علی! بابها، أن درجات الجنة علی عدد آیات القرآن، فاا کان یوم القیامة یقال لقاری ء القرآن اقرأ وارق . قرآن، حکیم است و آیات او حکمت است و حکمت، بهشت است و درجات بهشت، به عدد آیات قرآن اند و جانی که حکمت اندوخته است شهر بهشت است و ولایت، در این شهر آری! ولایت در بهشت است، ولایت زبان قرآن است، ولایت معیار و مکیال انسان سنج است، و میزان تقویم و تقدیر ارزش انسان ها است. پس هر کس صحیفه وجود خود را مطالعه کند که تا چه پایه قرآن است، یعنی مدینه حکمت و شهر بهشت است. رساله قرآن و انسان ما را در این نکته علیا، رتبه والاست.
    صط- آن که در ارتباط بی تکیف و بی قیاس خود با پروردگارش درست بیاندیشد، دریابد که صلاة سبب مشاهده است و مشاهده محبوب قرة عین محب است. لذا رسول الله صلی الله علیه و آله فرمود: جعلت قرة عینی فی الصلاة؛ زیرا که صلاة مناجات بین حق تعالی و عبد اوست، و چون صلاة مناجات است ذکر حق است، و ذاکر حق هم نشین حق است و حق جلیس اوست، و کسی که جلیس ذاکر خود است او را می بیند والا جلیس او نیست. لذا وصی علیه السلام فرمود: لم أعبد رباً لم أره پس صلاة مشاهده و رؤیت است، یعنی مشاهده عیانی روحانی و شهود روحی در مقام جمعی است، و رؤیت عینی در مظاهر فرقی است و به عبارت اخصر؛ مشاهده در مقام جمعی است، و رؤیت در مظاهر فرقی.
    پس اگر مصلی صاحب بصر و عرفان نباشد که نداند حق تعالی برای هر چیز و از هر چیز متجلی است، حق را نمی بیند.
    ق- آن که در ارزش تکوینی انسان تعقل کند، او را مکیال هر چیز و میزان قدر و قیمت آن داند؛ یعنی علم و حس انسانی را معیار معلومات و محسوسات یابد، و ارزش هر موجود را به وجود انسان و بهره بردن وی از آن و به تمدن جامعه انسانی وابسته بیند.
    این انسان است که در جمیع موجودات و در همه عوالم و مراتب سیر علمی می نماید، و وی را مقام وقوف نیست و به هر رتبه و درجه ای که رسیده است در آن مرتبه توقف نمی کند و به مرحله بالاتر عروج می یابد، و منصف به صفات کمالیه جمیع موجودات می گردد، و بر همه تسلط می یابد، و به حقیقة الحقائق که حیات مطلق و جمال و جلال مطلق است می رسد؛ و به اذن او که اذن فعلی و اتصاف کمالات وجودی است، می تواند در ماده کاینات تصرف کند و رب انسانی شود و خلیفة الله گردد و کار خدایی کند، والسلام. (408)












    امضاء


  9. Top | #148

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,725
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,145 در 2,987
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    403- کلمات قصار علی (ع) در معرفت نفس

    1- بزرگ ترین نادانی، نادانی انسان در کار نفس خودش است.
    2- بزرگ ترین دانش، خود شناسی است.
    3- برترین خرد، شناسایی آدمی به نفس خود است؛ پس هر که خود را شناخت باخرد است، و آنکه خود را نشناخت گمراه است.
    4- زیرک کسی است که خود را شناخت و کارهایش را خالص گردانید.
    5- عارف کسی است که نفس خود را شناخت و آن را آزاد کرد و از هر چه که دورش می کند پاک گردانید.
    6- معرفت نفس نافع ترین دو معرفت است (معرفت آفاق و معرفت انفس، سنریهم آیاتنا فی الآفاق و فی انفسهم .
    7- در شگفتم از کسی که گمشده خود را می جوید و خودش را گم کرده و نمی جوید!
    8- غایت معرفت این است که آدمی خود را بشناسد.
    9- کسی که از خود آگاهی ندارد، چگونه از دیگری آگاهی می یابد؟
    10 آنکه خود را شناخت، به نهایت هر آگاهی و دانش رسید
    11- هر که نفس خود را شناخت با آن مجاهده می کند، و آنکه نشناخت آن را مهمل می گذارد.
    12- خود شناسی، سودمندترین شناسایی هاست.
    13- آن کس که به خود شناسی دست یافت به رستگاری بزرگ رسیده است. هر کس خود را شناخت پروردگارش را شناخت.
    14- هر کس خود را شناخت پروردگارش را شناخت.
    15- در شگفتم از کسی که جاهل به خود است، چگونه می خواهد عارف به ربش شود.


    امضاء


  10. Top | #149

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    October 2009
    شماره عضویت
    1069
    نوشته
    10,725
    صلوات
    434
    دلنوشته
    4
    تقدیم به روح پاک و ملکوتی خانم فاطمه زهرا مرضیه سلام الله علیها
    تشکر
    11,056
    مورد تشکر
    11,145 در 2,987
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    ...................) Anotates (.................
    1) هزار و یک کلمه، ج 2، ص 279.
    2) خطبه 145 نهج البلاغه.
    3) سوره رعد، آیه 12.
    4) کتاب نور علی نور، ص 164.
    5) سوره اسراء، آیه 9.
    6) الهی نامه، ص 5.
    7) الهی نامه، ص 4.
    8) هزار و یک کلمه، ج 2، ص 277.
    9) سوره بقره، آیه 187.
    10) سوره اسراء، آیه 10.
    11) سوره انعام، آیه 156.
    12) هزار و یک کلمه، ج 2، ص 131.
    13) سوره آل عمران، آیه 50.
    14) هزار و یک کلمه، ج 2، ص 131.
    15) الهی نامه، ص 8.
    16) الهی نامه، ص 9.
    17) در آسمان معرفت، ص 109، 108.
    18) الهی نامه، ص 11.
    19) الهی نامه، ص 11.
    20) هزار و یک کلمه، ج 2، ص 277.
    21) هزار و یک کلمه، ج 2، ص 277.
    22) کتاب نور علی نور، ص 7.
    23) نامه ها و ملاقات ها، ص 30.
    24) نامه ها و ملاقات ها، ص 28.
    25) نامه ها و ملاقات ها، ص 31.
    26) نامه ها و ملاقات ها، ص 31.
    27) هزار و یک کلمه، ج 2، ص 278.
    28) کلینی، اصول کافی، ج، ص 456 (معرب).
    29) کهف / 29.
    30) کتاب نور علی نور، ص 9.
    31) هزار و یک کلمه، ج 2، ص 278.
    32) رساله لقاءالله، ص 198.
    33) شیخ بهایی، ص 110.
    34) کتاب نور علی نور، ص 115.
    35) توبه، ص 164.
    36) هزار و یک کلمه، ج 2، ص 277.
    37) رساله نور علی نور، ص 54.
    38) سوره بقره، آیه 23.
    39) سوره بقره، آیه 38.
    40) سوره اعراف، آیه 23.
    41) و یاد کن ای رسول! حال ایوب را، وقتی دعا کرد که ای پروردگار! مرا بیماری و رنج سخت رسیده است و تو از همه مهربانان عالم برتری. انبیاء / 83.
    42) رساله لقاءالله، ص 194.
    43) هزار و یک کلمه، ج 2، ص 277.
    44) مجمع البیان، ج 2، ص 405.
    45) قرآن هرگز تحریف نشده، ص 23 - 24.
    46) شیخ بهایی، ص 110.
    47) کتاب نور علی نور، ص 144.
    48) کتاب نور علی نور، ص 164.
    49) هزار و یک کلمه، ج 2، ص 277.
    50) هزار و یک کلمه، ج 2، ص 278.
    51) کتاب نور علی نور، ص 164.
    52) در آسمان معرفت، ص 142.
    53) الهی نامه، ص 23.
    54) اصول کافی، ج 2، ص 67، معرب.
    55) انسان و قرآن، ص 81 - 82.
    56) رساله حول الرؤیه، ص 78.
    57) رساله نور علی نور، در ذکر و مذکور، ص 87.
    58) اصول کافی، ج 4، کتاب الایمان و الکنز، حدیث 3.
    59) در آسمان معرفت، ص 344 - 343.
    60) شیخ بهایی، ص 110.
    61) کتاب نور علی نور، ص 43.
    62) کتاب نور علی نور، ص 144.
    63) نامه ها برنامه ها، ص 154.
    64) رساله نور علی نور، در ذکر و ذاکر و مذکور، ص 21.
    65) سوره انبیاء، آیه 88.
    66) هزار و یک نکته، ص 605.
    67) اسراء /81.
    68) اصول کافی، ج 2، ص 309، معرب.
    69) زمر / 23.
    70) هزار و یک نکته، ص 101.
    71) نامه ها و برنامه ها، ص 153.
    72) اختران تابناک، شیخ ذبیح الله محلاتی، ص 557.
    73) رساله وحدت از دیدگاه عارف و حکیم، ص 129.
    74) حکمت عملی، ص 81.
    75) نامه ها برنامه هاص 72.
    76) سوره نور، آیه 38.
    77) هزار و یک نکته، ج 1 و 2، ص 539.
    78) نامه ها و ملاقات ها، ص 45.
    79) رساله لقاءالله. ص 158.
    80) ارشاد القلوب دیلمی، تصحیح مرحوم استاد شعرانی، آخر باب اول، ص 11.
    81) معرفت نفس، دفتر سوم، ص 531 - 530.
    82) اسفار، ج 1، ص 305 - 311، رحلی، چاپ سنگی.
    83) سوره نجم (53): 40.
    84) هزار و یک کلمه، ج 1، ص 97 - 96.
    85) در آسمان معرفت، ص 343.
    86) هزار و یک نکته، ص 63.
    87) حکمت عملی، ص 85.
    88) هزار و یک نکته، ص 619.
    89) کتاب نور علی نور، ص 44.
    90) کتاب نور علی نور، ص 145 - 144.
    91) هزار و یک نکته، ص 772.
    92) هزار و یک نکته، ص 831.
    93) اصول کافی، ج 4، کتاب الایمان و الکنز، حدیث اول.
    94) اصول کافی، ج 1، ص 269؛ کتاب الکنز و الایمان باب الذنوب.
    95) نامه ها، برنامه ها، ص 27.
    96) کتاب نور علی نور، ص 44.
    97) کتاب نور علی نور، ص 145.
    98) هزار و یک کله، ج 1، ص 285.
    99) هزار و یک نکته، ج 1، ص 10.
    100) جامع صغیر، ج 2، ص 16.
    101) هزار و یک نکته، ص 621.
    102) هزار و یک نکته، ص 45.
    103) هزار و یک نکته، ص 772.
    104) هزار و یک نکته، ص 606.
    105) الهی نامه، ص 11.
    106) الهی نامه، ص 21.
    107) توبه، ص 13.
    108) مکان مشایخ و درویشان.
    109) نجات دادن.
    110) الهی نامه، ص 24.
    111) من لایحضره الفقیه، ج 1، باب 24، ص 133، حدیث 351.
    112) الهی نامه، ص 24.
    113) نامه ها برنامه ها، ص 78.
    114) نامه ها و برنامه ها، ص 114.
    115) نامه ها و برنامه ها، ص 115.
    116) رساله لقاء الله، ص 200 - 199.
    117) توبه، ص 12.
    118) اعمال نیک، اعمال زشت را از میان می برد، سوره هود، آیه 114.
    119) هزار و یک نکته، ج 1 و 2، ص 311.
    120) کتاب نور علی نور، ص 46.
    121) در محضر استاد، ص 23.
    122) سوره شعراء، آیه 79 - 82.
    123) کتاب نور علی نور، ص 103.
    124) نهج الولایه، ص 61.
    125) در آسمان معرفت، ص 142.
    126) الهی نامه، ص 25.
    127) توبه، ص 42.
    128) الهی نامه، ص 25.
    129) سوره اسراء، آیه 45.
    130) کتاب نور علی نور، ص 145.
    131) نامه ها و ملاقات ها، ص 45.
    132) نامه ها و ملاقات ها، ص 48.
    133) توبه، ص 41.
    134) در محضر استاد، ص 73.
    135) رساله لقاءالله، ص 207.
    136) الهی نامه، ص 12.
    137) نامه ها و ملاقات ها، ص 49.
    138) ثقة الاسلام کلینی، کافی، کتاب فضل علم، باب رجوع به کتاب و سنت، ح 1.
    139) رساله امامت، ص 99.
    140) نامه ها و ملاقات ها، ص 62.
    141) رساله لقاءالله، ص 165.
    142) رساله امامت، ص 202.
    143) لقاءالله، ص 164.
    144) رساله لقاءالله، ص 160.
    145) نقل از کافی و من لا یحضره الفقیه.
    146) نامه ها و برنامه ها، ص 115.
    147) سوره نساء، آیه 80.
    148) وافی، ج 2، ص 2.
    149) نهج البلاغة، کلمه حکمت 391.
    150) رساله لقاءالله، ص 124.
    151) توبه، ص 201.
    152) نامه ها و ملاقات ها، ص 42.
    153) وافی ج 5، ص 235، رحلی.
    154) هزار و یک کلمه، ج 1، ص 288.
    155) حول الرؤیة، ص 97.
    156) هزار و یک نکته، ص 659.
    157) هزار و یک کلمه، ج 2، ص 145.
    158) نامه ها و ملاقات ها، ص 44.
    159) کتاب نور علی نور، ص 53.
    160) هزار و یک نکته، ص 258.
    161) رسائل کندی، ص 279، طبع مصر.
    162) رساله لقاءالله، ص 172.
    163) تفسیر المیزان، ترجمه عبدالکریم نیری، ج 4، ص 379.
    164) نامه ها و ملاقات ها، ص 62.
    165) کتاب نور علی نور، ص 55.
    166) نامه ها و ملاقات ها، ص 64.
    167) مجموعه مقالات، ص 106.
    168) سیمای نماز، ص 83.
    169) الهی نامه، ص 69.
    170) معرفت نفس، دفتر سوم، ص 461.
    171) هزار و یک نکته، ص 228.
    172) ج 2، ص 290 (کافی معرب).
    173) رساله لقاءالله، ص 197.
    174) هزار و یک نکته، ص 823.
    175) رساله جول الرؤیه، ص 118.
    176) نقل از کتاب کافی.
    177) نامه ها و برنامه ها، ص 224.
    178) نامه ها و ملاقات ها، ص 226.
    179) نامه ها و برنامه ها، ص 224.
    180) هزار و یک نکته، ص 830.
    181) سوره الاعراف، آیه 146.
    182) سوره مائده آیه 67.
    183) نامه ها و ملاقات ها، ص 64.
    184) آخر سوره فرقان.
    185) نامه ها و ملاقات ها، ص 72.
    186) سوره مزمل، آیه 7 - 8.
    187) نامه ها و برنامه ها، ص 226.
    188) الهی نامه، ص 28.
    189) الهی نامه، ص 26.
    190) نامه ها و برنامه ها، ص 226.
    191) رساله نور علی نور، ص 157.
    192) نامه ها و ملاقات ها، ص 44.
    193) هزار و یک نکته، ص 427.
    194) نامه ها و ملاقات ها، ص 44.
    195) لقاءالله، ص 121.
    196) هزار و یک نکته، ص 830.
    197) الهی نامه،ص 31.
    198) الهی نامه، ص 33.
    199) الهی نامه، ص 70.
    200) هزار و یک نکته، ص 539.
    201) الهی نامه، ص 35.
    202) سوره فجر، آیه 26.
    203) هزار و یک نکته، ج 3، ص 284.
    204) رساله امامت، ص 168.
    205) رساله لقاءالله، ص 189.
    206) هزار و یک کلمه، ج 1، ص 40.
    207) الفرقان، آیه 77 - 63.
    208) صراط سلوک، ص 37.
    209) رساله امامت، ص 213.
    210) الاعراف، آیه 32.
    211) قوت القلوب، ابوطالب مکی چاپ مصر، ص 215.
    212) هزار و یک کلمه، ج 2، ص 164.
    213) هزار و یک کلمه، ج 3، ص 6 - 7.
    214) بحار الانوار، ج 66، ص 336.
    215) امامت، ص 17.
    216) صراط سلوک، ص 41.
    217) از هر چیز زوج آفریدیم تا شما متذکر شوید.
    218) رساله حول الرؤیه، ص 123 - 121.
    219) الکافی، ج 2، باب 191، ص 426، حدیث 6.
    220) هزار و یک نکته، ص 141.
    221) سوره کهف، آیه 110.
    222) کتاب نور علی نور، ص 150.
    223) هزار و یک نکته، ص 149 - 148.
    224) هزار و یک کلمه، ج 3، ص 250.
    225) هزار و یک کلمه، ج 1، ص 424.
    226) هزار و یک کلمه، ج 2، ص 279.
    227) هزار و یک کلمه، ج 2، ص 280.
    228) هزار و یک کلمه، ج 1، ص 441.
    229) مجموعه مقالات، ص 16.
    230) مجموعه مقالات، ص 163.
    231) هزار و یک کلمه، ج 1، ص 455.
    232) مکارم الاخلاق، فصل 5، باب 4.
    233) اصول کافی، ج 2، ص 453.
    234) هزار و یک کلمه، ج 2، ص 145.
    235) جرعه ای حیاتبخش، ص 351 - 350 به نقل از مجله حوزه شماره 55 ص 52 - 51.
    236) آیه آخر سوره اعراف.
    237) رساله نور علی نور، در ذکر و ذاکر و مذکور، ص 38.
    238) سوره حشر، آیه 20.
    239) کتاب نور علی نور، ص 63.
    240) کتاب نور علی نور، ص 156.
    241) الهی نامه، ص 13.
    242) هزار و یک کلمه، ج 2، ص 63.
    243) سوره معارج، آیات 20 - 24.
    244) اصول کافی، ج 2، ص 498، ح 11.
    245) اصول کافی، ج 2، ص 55، ح 5.
    246) صراط سلوک، ص 142.
    247) در آسمان معرفت، ص 234.
    248) نهج البلاغه، خطبه 152.
    249) مجموعه مقالات، ص 174 - 175.
    250) کشکول، ج 1، ص 143.
    251) اصول کافی، ج 2، ص 83.
    252) رساله نور علی نور، در ذکر و ذاکر و مذکور، ص 54.
    253) بحارالأنوار، ج 41، ص 295.
    254) رساله نور علی نور، در ذکر و ذاکر و مذکور، ص 58.
    255) اصول کافی، ج 1، ص 251.
    256) باب 49، ارشاد القلوب دیلمی.
    257) رساله لقاءالله، ص 193.
    258) مصباح الشریعة، باب 19، بحار الانوار، ج 93، ص 323.
    259) سوره نساء، آیه 104.
    260) انسان و قرآن، ص 79.
    261) رساله امامت، ص 30 - 31.
    262) توبه ص 191 - 192.
    263) هزار و یک نکته، ص 177.
    264) نقل از کافی.
    265) هزار و یک کلمه، ج 2، ص 143.
    266) رساله نور علی نور، در ذکر و ذاکر و مذکور.
    267) اعراف / 173.
    268) رساله حوله الرؤیه، ص 139 - 138.
    269) انسان و قرآن، ص 78.
    270) رساله لقاءالله، ص 197.
    271) انسان و قرآن، ص 81 - 80.
    272) رساله نور علی نور، در ذکر و ذاکر و مذکور، ص 27 - 28.
    273) خبرالأثر در رد جبر، ص 37.
    274) رساله لقاءالله، ص 143 - 142.
    275) رساله لقاءالله، ص 197.
    276) مجموعه مقالات، ص 42 - 43.
    277) الهی نامه، ص 70.
    278) کتاب نور علی نور، ص 157.
    279) رساله لقاءالله، ص 55 - 54.
    280) رساله نور علی نور، در ذکر و ذاکر و مذکور، ص 35.
    281) در محضر استاد، ص 21 - 20.
    282) هزار و یک کلمه، ج 3، ص 278.
    283) کتاب نور علی نور، ص 157.
    284) رساله لقاءالله، ص 89 - 88.
    285) الهی نامه، ص 69.
    286) انسان و قرآن، ص 78.
    287) الأعراف، آیه 13.
    288) خبر الأثر در رد جبر و قدر، ص 90.
    289) لقاءالله، ص 182.
    290) رساله نور علی نور، در ذکر و ذاکر و مذکور، ص 62.
    291) غرر الفوائد و درر الفلائد، ج 1، ص 274 و ج 2، ص 329 - ط 1.
    292) رساله لقاءالله، ص 44 - 43.
    293) انعام /164.
    294) در محضر استاد، ص 24 - 23.
    295) رساله لقاءالله، ص 194 - 193.
    296) ابراهیم /42.
    297) رساله نور علی نور، در ذکر و ذاکر و مذکور، ص 19.
    298) سوره نساء، آیه 98.
    299) سوره ماعون، آیه 4 و 3.
    300) هزار و یک نکته، ص 303.
    301) در آسمان معرفت، ص 50.
    302) توبه، 207.
    303) در محضر استاد، ص 26.
    304) سوره نحل، آیه 29.
    305) انسان و قرآن، ص 55.
    306) سوره آل عمران، آیه 170.
    307) نور علی نور، ص 107.
    308) هزار و یک کلمه، ص 126 - 127.
    309) اصول کافی، ج 1، ص 72.
    310) مجموعه مقالات، ص 174.
    311) ترجمه کتاب توبه، ص 93.
    312) ترجمه کتاب توبه، ص 131.
    313) شیخ بهایی، ص 642.
    314) توبه، ص 196.
    315) لقاءالله، ص 174 - 173.
    316) اصول کافی، کتاب الکفر و الایمان، حدیث اول.
    317) عنکبوت /46.
    318) طه /15.
    319) الهی نامه، ص 15.
    320) قرآن هرگز تحریف نشده است، ص 43 - 42.
    321) الهی نامه، ص 7.
    322) رساله نور علی نور، در ذکر و ذاکر و مذکور، ص 36.
    323) مجموعه مقالات، ص 102 - 103.
    324) در آسمان معرفت، ص 50.
    325) مجمع البیان، ص 201.
    326) غافر /61.
    327) سوره محمد، آیه 16.
    328) خبر الأثر در رد خبر، ص 96.
    329) خبر الأثر در رد خبر و قدر، ص 126.
    330) رساله لقاءالله، ص 176 - 175.
    331) رساله لقاءالله، ص 146.
    332) کتاب نور علی نور، ص 161.

    333) لقاءالله، ص 179.
    334) مجله حوزه، همان شماره، صفحه 28.
    335) منظومه معرفت، ص 40.
    336) نامه ها و ملاقات ها، ص 6.
    337) الهی نامه، ص 11.
    338) کتاب من لایحضره الفقیه.
    339) باب 49، ارشاد القلوب دیلمی.
    340) اصول کافی، ج 4، کتاب الایمان و الکنز، باب توبه، حدیث 3.
    341) سفینةالبحار.
    342) توبه، ص 128.
    343) رساله لقاءالله، ص 12.
    344) هزار و یک کلمه، ج 1، ص 175.
    345) الهی نامه، ص 8.
    346) در آسمان معرفت، ص 27.
    347) هزار و یک نکته، ص 750.
    348) سوره واقعه.
    349) خصال شیخ صدوق باب السنه، ج 7.
    350) در آسمان معرفت، ص 47.
    351) کتاب نور علی نور، ص 161.
    352) سوره اعراف، آیه 144.
    353) در آسمان معرفت، ص 233.
    354) کتاب نور علی نور، ص 163.
    355) سوره انفال، آیه 24.
    356) مجموعه مقالات، ص 171.
    357) کتاب نور علی نور، ص 164.
    358) کتاب نور علی نور، ص 162.
    359) شرح فصول الحکم، ص 278.
    360) شرح فصول الحکم، ص 730.
    361) نامه ها و برنامه ها، ص 240.
    362) شرح فصول الحکم، ص 831.
    363) هزار و یک نکته، ص 128.
    364) هزار و یک نکته، ص 198.
    365) فصوص الحکم، ص 315.
    366) هزار و یک نکته، ص 178.
    367) هزار و یک نکته، ص 149.
    368) فصوص الحکم، ص 729.
    369) هزار و یک نکته، ص 202.
    370) الانعام /15.
    371) الحجر /4.
    372) آیةالکرسی.
    373) بقره /31.
    374) هزار و یک نکته، ص 229.
    375) هزار و یک نکته، ص 225.
    376) هزار و یک نکته، ص 242.
    377) هزار و یک نکته، ص 258.
    378) هزار و یک نکته، ص 266.
    379) هزار و یک نکته، ص 294.
    380) والتین.
    381) هزار و یک نکته، ص 301.
    382) حکمت عملی، ص 57.
    383) مجادله /12.
    384) آل عمران /164.
    385) طه /76.
    386) النساء /145.
    387) هزار و یک نکته، ص 306 و 307.
    388) هزار و یک نکته، ص 318.
    389) مریم /96.
    390) هزار و یک نکته، ص 310.
    391) مجلس بیست و هفتم امالی علم الهدی سید مرتضی.
    392) هزار و یک نکته، ص 594.
    393) هزار و یک نکته، ص 519.
    394) هزار و یک نکته، ص 594.
    395) هزار و یک نکته، ص 653.
    396) هزار و یک نکته، ص 699.
    397) هزار و یک نکته، ص 601.
    398) هزار و یک نکته، ص 618.
    399) هزار و یک نکته، ص 730.
    400) هزار و یک نکته، ص 796.
    401) هزار و یک نکته، ص 730 و 731.
    402) هزار و یک نکته، ص 773.
    403) فص حکمة عصمتیه فی کلمة فاطمیه، ص 46.
    404) فص حکمة عصمتیه فی کلمة فاطمیه، ص 50.
    405) فص حکمة عصمتیه فی کلمة فاطمیه، ص 61.
    406) فص حکمة عصمتیه فی کلمة فاطمیه، ص 61 و 63.
    407) انه الحق، ص 130.
    408) هزار و یک کلمه، ج 3، ص 446 - 425.

    امضاء


صفحه 15 از 15 نخستنخست ... 51112131415

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi