بیت ظهور تبلیغات
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 7 , از مجموع 7

موضوع: روشهاي قرائت قرآن

جهت مشاهده مطالب کارشناسان و کاربران در این موضوع کلیک کنید    محبوب کن - فیس نما
  1. Top | #1

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    9287
    نوشته
    1,574
    تشکر
    357
    مورد تشکر
    1,363 در 810
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    توجه روشهاي قرائت قرآن

    دانشمندان علم تجويد اعتقاد دارند كه خداوند در قرآن كريم مسلمانان را به رعايت قواعد تجويد

    دعوت نموده است؛ زيرا پروردگار خطاب به رسول گرامي خود فرمود:

    «وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً»[1]؛ اي پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ قرآن را با ترتيل و شمرده بخوان.

    امام علي ـ عليه السّلام ـ در تعريف و توضيح واژه ترتيل فرمود:

    «التّرتيلُ تَجْويدُ الحُرُوفِ وَ مَعْرِفَةُ الوُقُوفِ»[2]؛ ترتيل عبارت از نيكو ادا كردن حروف و شناخت محل

    وقف‌هاي قرآن است.[3]

    از طرفي علم تجويد نيز از كيفيت اداي صحيح حروف و هم چنين حفظ وقوف بحث مي‌كند.

    نتيجه گيري از آيه: واژه «ترتيلا» در آيه بالا مصدر است و چون بعد از فعل امر آمده، دليل بر مبالغه

    و تأكيد برفعل امر مي‌كند. از سويي توصيه‌هاي نبي مكرم اسلام ـ صلّي الله عليه و آله ـ در زمينه

    صحيح خواني قرآن نشان مي‌دهد كه حضرتش خود، «مُجَوّد» بوده و قرآن را با لحن زيبايي

    مي‌خوانده است، بنابراين منظور آيه دعوت امتپيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ به قرائت قرآن به

    صورت ترتيل است.[4]

    معناي ترتيل: همان گونه كه در فصل دوم به اختصار بيان شد، اين واژه مصدر لغت «رتل» از باب

    تفعيل است و در لغت به معني «نيكو كردن صدا»[5] مي‌باشد. امّا اصطلاح ترتيل در نظر عالمان

    تجويد عبارت است از:

    «قرائت قرآن با اداي صحيح حروف و آرامش كامل، همچنين توليد هر حرفي از مخرج مربوط به خود

    با رعايت صفات آن».[6]

    تعريفي كه صاحب نظران براي ترتيل كرده‌اند، از مجموعه سخناني اخذ شده كه در قرآن و روايات

    معصومين ـعليهم السّلام ـ آمده است.

    تفسير كلمه «ترتيل» به وسيله امير مؤمنان مبناي اصلي در تعريف ترتيل مي‌باشد. آن جا كه فرمود:

    «ترتيل عبارت است از: اداي نيكوي حروف و شناخت محلّ وقفهاي قرآن».

    «ابن عبّاس»، «مجاهد» و ديگران نيز كه به شرح و تعريف اين واژه پرداخته‌اند، تعريف خود را از امام

    علي ـ عليه السّلام ـ اخذ كرده‌اند.[7]

    امام صادق ـ عليه السّلام ـ در توضيح ترتيل مي‌فرمايد:

    «هُوَ اَنْ تَمكُثَ وَ تُحَسّنَ بهِ صَوْتَك»[8]؛ ترتيل يعني اين كه مكث كني و با صداي خوش قرآن بخواني.
    امضاء


    عـاشقان را سر شوریده به پیكر عجب است

    دادن سر نه عجب ،داشتن سر عجب است

    تـن بـی سر عجبـی نیست رود گـر در خاک

    سـر سربـاز ره عشـق بـه پیکـر عجب است


  2. # ADS

    آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست تبلیغات متنی انجمن

     

  3. Top | #2

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 1970
    شماره عضویت
    9287
    نوشته
    1,574
    تشکر
    357
    مورد تشکر
    1,363 در 810
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض

    روش ترتيل كدام است؟

    در زمينه روش‌هاي قرائت قرآن و تقسيمات آن نظرهاي مختلفي ابراز شده است، برخي آن را به ترتيب: ترتيل،

    تدوير و حدر دانسته‌اند.[9] عده‌اي تحقيق، تدوير، ترتيل و تحدير، و بعضي از پژوهشگران اين علم در كتابهاي

    خود، روشهاي قرائت را عبارت از تحقيق، تدوير و حدر شمرده‌اند.

    در تقسيم بندي‌هاي ياد شده و امثال آن، قرائت ترتيل يكي از روشهاي خواندن قرآن در كنار ساير روشها

    مطرح شده است. اين دسته‌ بنديها، اين پرسش را در ذهن قاريان به وجود مي‌آورد كه آيا خواندن قرآن

    داراي روشهاي خاصي است؟ اگر چنين است، مباني تقسيم اين روشها از كجا گرفته شده است؟ آيا از

    قرآن و سخنان معصومين يا از سليقه‌هاي شخصي محققان علوم قرآني؟

    در پاسخ بايد گفت: آن چه پايه و اساس قرآني داشته و مسلمانان به آن تشويق شده‌اند، خواندن

    قرآن به صورت «ترتيل» است. با توجه به تعريف امام علي ـ عليه السّلام ـ و ديگران از واژه‌ ترتيل،

    مي‌گوييم: قرآن به هر شكلي كه خوانده شود، در صورتي كه همراه با صحّت قرائت حروف و

    كلمات قرآن باشد، آن را «ترتيل» گويند.

    بنابراين براي تلاوت صحيح قرآن يك روش بيشتر موجود نيست و آن «ترتيل» است. ولي اين روش

    بر اساس هدف قاري از تلاوت قرآن، صورتهاي متفاوتي به خود مي‌گيرد. گاهي هدف قاري از قرائت،

    تعليم و آموزش است، كه به آن قرائت «تحقيق» مي‌گويند. اگر با تحسين (زيبا گردانيدن) لفظ و صدا

    همراه باشد، به آن «تَدوير» گفته مي‌شود و زماني كه تالي قرآن هدفش ختم قرآن و تلاوت آيات

    بيشتري از كلام الله مجيد باشد، از روش «حدر»يا «تحدير» سود مي‌جويد.

    امضاء


    عـاشقان را سر شوریده به پیكر عجب است

    دادن سر نه عجب ،داشتن سر عجب است

    تـن بـی سر عجبـی نیست رود گـر در خاک

    سـر سربـاز ره عشـق بـه پیکـر عجب است