چرا به امام زمان(عج)بقيّة اللّه مى گويند؟
به چه دليل به امام زمان(عليه السلام)بقيّة اللّه مى گويند؟
در روايات متعددى مى خوانيم:«بَقِيَّةُ اللّه» تفسير به وجود مهدى(عليه السلام)يا بعضى از امامان ديگر شده است، از جمله در كتاب «اكمال الدين» از امام باقر(عليه السلام)چنين نقل شده:
أَوَّلُ ما يَنْطِقُ بِهِ الْقائِمُ(عليه السلام) حِيْنَ خَرَجَ، هذِهِ الآْيَةُ «بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ».
ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا بَقِيَّةُ اللّهِ وَ حُجَّتُهُ وَ خَلِيْفَتُهُ عَلَيْكُمْ فلا يُسَلِّمُ عَلَيْهِ مُسَلِّمٌ إِلاّ قالَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بَقِيَّةَ اللّهِ فِي أَرْضِه
«نخستين سخنى كه مهدى(عليه السلام)پس از قيام خود مى گويد، اين آيه است
«بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ».سپس مى گويد: منم بقية اللّه و حجت و خليفه او در ميان شما، آنگاه هيچ كس بر او سلام نمى كند مگر اين كه مى گويد:
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بَقِيَّةَ اللّهِ فِي أَرْضِه آيات قرآن هر چند در مورد خاصى نازل شده باشد، مفاهيم جامعى دارد كه مى تواند در اعصار و قرون بعد، بر مصداق هاى كلى تر و وسيع تر، تطبيق شود.
درست است كه در آيه فوق، مخاطب قوم «شعيب»اند، و منظور از «بقية اللّه» سود و سرمايه حلال و يا پاداش الهى است، ولى هر موجود نافع كه از طرف خداوند براى بشر باقى مانده و مايه خير و سعادت او گردد، «بقية اللّه» محسوب مى شود.
تمام پيامبران الهى و پيشوايان بزرگ «بقية اللّه»اند. تمام رهبران راستين كه پس از مبارزه با يك دشمن سرسخت براى يك قوم و ملت باقى مى مانند از اين نظر «بقية اللّه»اند.
همچنين سربازان مبارزى كه پس از پيروزى از ميدان جنگ باز مى گردند، آنها نيز «بقية اللّه»اند.
و از آنجا كه، مهدى موعود(عليه السلام) آخرين پيشوا و بزرگ ترين رهبر انقلابى پس از قيام پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله) است.
يكى از روشن ترين مصاديق «بقية اللّه» و از همه به اين لقب شايسته تر است، به خصوص كه تنها باقيمانده بعد از پيامبران و امامان است.(2)
پی نوشت :
1- تفسیر نمونه، جلد 13، صفحه 564.
2- تفسیر نمونه، جلد 9، صفحه 246.
نقل قول
