صفحه 2 از 8 نخستنخست 123456 ... آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 11 تا 20 , از مجموع 77

موضوع: دام ها و گامهای شیطانی

  1. Top | #11

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,632
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,528
    مورد تشکر
    14,344 در 5,340
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض







    فلسفه آفرینش شیطان


    یکی از سوالاتی که همیشه در بین عامه مردم، خصوصاً نسل جوان مطرح می باشد این است که اگر انسان برای تکامل و سعادت آفریده شده و شیطان با این که یک موجود ویرانگر و ضد تکاملی و سرچشمه وسوسه ها و گمراهی ها است چرا خداوند او را آفرید؟
    پاسخ این است که خداوند از ابتدا او را به عنوان شیطان نیافرید به این دلیل که سالها همنشین فرشتگان و بر فطرت پاک بود ولی بعداً از آزادی خود سوء استفاده کرد و بنای طغیان و سرکشی گذارد. وانگهی از نظر سازمان آفرینش وجود شیطان برای افراد باایمان و آنها که می خواهند راه حق را بپویند نه تنها زیانبخش نیست بلکه وسیله پیشرفت و تکامل آنها است چه اینکه پیشرفت و ترقی و تکامل، همواره در میان تضادها صورت می گیرد.
    به عبارت دیگر انسان تا در برابر دشمن نیرومندی قرار نگیرد، هرگز نیروهاو نبوغ خود را بسیج نمی کند و به کار نمی اندازد، همین وجود دشمن سبب تحرک و جنبش هر چه بیشتر انسان و در نتیجه موجب ترقی و تکامل او می شود. همان طور که بیماری ها موجب پیدایش و پیشرفت علوم پزشکی می گردد. همچنین سیاستمداران باتجربه و پرقدرت آنهایی هستند که در کوره های سخت بحران های سیاسی با دشمنان نیرومند دست و پنجه نرم کرده اند و نیز قهرمانان ورزش و... .
    بنابراین مانعی ندارد که بندگان خدا نیز با مبارزه مستمر و پی گیر در برابر شیطان روز به روز قوی تر و نیرومندتر شوند.
    دانشمندان امروز در مورد فلسفه وجود میکروبهای مزاحم می گویند اگر آنها نبودند سلولهای انسان در یک حالت سستی فرو می رفتند و احتمالاً نمو بدن انسان ها از هشتاد سانت تجاوز نمی کرد. به همین ترتیب، جنگها گرچه ناگوار است اما موجب انسجام و آمادگی یک ملت می شود. روح انسان نیز در مبارزه چنین است. شیطان از برون و نفس از درون باعث آبدیده شدن انسان و قدرت روحی او می شود. البته این بدان معنا نیست که شیطان وظیفه دارد بندگان خدا را اغوا کند بلکه سخن این است که شیطان از روز اول مانند موجودات دیگر پاک بود و با اراده سوء خود چنین شد و اتفاقاً نردبان ترقی بندگان خدا گردید. (25)
    بنابراین وجود شیطان منشأ خیر است همان طور که وجود جهنم خیر است و بسیاری از انسانها به خاطر ترس از آن صالح می شوند، لذا قرآن در سوره رحمان ، جهنم را در ردیف نعمتها ذکر می نماید. (26) و اگر شیطان و وسوسه او نبود میدان جهاد اکبر پدید نمی آمد و انسان از فرشتگان برتر نمی شد.
    یکی دیگر از حکمت های خلقت شیطان امتحان بشر است. قرآن می فرماید: ما کان له علیهم من سلطان الا لنعلم من یؤمن بالاخره ممن هو منها فی شک؛(27) شیطان بر مردم تسلطی ندارد شیطان را آفریدیم تا بدانیم چه کسی به قیامت ایمان دارد و چه کسی شک دارد.




    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند






  2. آیه های انتظار

    آیه های انتظار


    لیست موضوعات تصادفی این انجمن

     

  3. Top | #12

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,632
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,528
    مورد تشکر
    14,344 در 5,340
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض







    فلسفه تکلیف


    تکلیف راهی است برای کمال و رهایی از اسارت خواهش های نفسانی به دلیل این که خداوند نیازی به عبادت موجودات ندارد و تمام عبادات بندگان خدا به خودشان برمی گردد. حضرت علی علیه السلام در خطبه متقین می فرماید:
    خلق الخلق حین خلقهم غنیا عن طاعتهم آمنا من معصیتهم؛(28)
    خداوند پدیده ها را در حالی آفرید که از اطاعتشان بی نیاز و از نافرمانی آنان در امان بود.
    امام حسن مجتبی علیه السلام فرمود: خداوند تکالیف و واجبات را به جهت نیاز به بندگان واجب نکرد بلکه تکالیف رحمتی است به بندگان از طرف خدا تا خوب و بد از یکدیگر تشخیص داده شود. و اگر تکلیفی واجب شده هر یک فلسفه ای دارد. (29)
    مثلاً نماز برای دوری از فحشاء است، و جهاد برای تقویت دین و بنیه دفاعی جامعه و روزه راهی است برای خود سازی و... .
    در این جا یک سوال دیگر مطرح است که آیا می شود خداوند کمالات را بدون تکلیف به ما ببخشد؟ پاسخ این است که؛ کمال در صورتی است که با اراده شخص و اختیاری باشد و اگر اراده ای در کار نباشد و خداوند کامل خلق کرده باشد دیگر فخری برای بندگان خدا نیست، مثلاً صد تومان که یک انسان در راه خدا با علاقه خود می بخشد کمال محسوب می شود اما اگر یک ملیون تومان بدون رضایت از مال او برداشته شود کمال محسوب نمی شود.




    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  4. Top | #13

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,632
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,528
    مورد تشکر
    14,344 در 5,340
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض







    فلسفه سجده به آدم


    سؤال و شبهه دیگر ابلیس آن است که چرا خداوند مرا به سجده در برابر آدم امر نمود؟ برای پاسخ به این سؤال ابتدا لازم است به این نکته کلی توجه نماییم که تمام اوامر و دستورات الهی دارای حکمت و بلکه حکمت هایی است گر چه بر بندگان خدا مخفی و پوشیده باشد؛ زیرا خداوند حکیم است.
    ثانیاً: تکلیف به سجده در برابر حضرت آدم برای عموم ملائکه بوده و ابلیس چون در ردیف ملائکه بود بر او هم لازم و واجب شد که در برابر او سجده کند و چون از امر الهی تمرد و عصیان کرد از درگاه الهی رانده شد.
    و ثالثاً: اوامر و تکالیف شرعی وسیله امتحان است تا باطن و حقیقت نفوس مشخص و آشکار شود و با این امر روشن شد که ابلیس عبد نیست و عبادت شش هزار ساله اش نمایشی از سر هوا و هوس است و الا اگر کسی بنده باشد آنچه معبود او می خواهد انجام دهد نه آنچه خود می خواهد. او حتی از درگاه الهی خواست که خدایا از من سجده در برابر آدم را مخواه، من تو را چنین و چنان عبادت خواهم کرد.






    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  5. Top | #14

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,632
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,528
    مورد تشکر
    14,344 در 5,340
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    فلسفه مجازات ها


    یکی از شبهات ابلیس این است که چرا خداوند بندگان گنهکار و عاصی همچون شیطان و کفار و منافقین را عذاب و مجازات می کند؟
    در پاسخ باید بگوییم که مجازات پنج صورت دارد که دو صورت آن صحیح نیست:
    1- عذاب به خاطر انتقام و تسکین خشم.
    2- مجازات برای عبرت دیگران.
    این دو فرض صحیح نیست زیرا برای خداوند تسکین خشم و انتقام معنا ندارد و در فرض دوم بازگشتی نیست تا دیگران عبرت بگیرند.
    سه صورت دیگر ممکن است:
    1- وفا نمودن به وعده عذاب نسبت به مجرمین، همان طور که قرآن نسبت به پیروان شیطان می فرماید: لا ملئن جهنم منکم اجمعین؛ (30) جهنم را از شما همگی پر می کنم.
    2- عذاب جنبه حکمت دارد چون خدا حکیم است مثل باغبانی که درخت بی ثمر را قطع می نماید و به درخت مفید و مناسب رسیدگی و مراقبت می کند.
    3- مجازات، تجسم اعمال سوء انسان است که به صورت عذاب های مختلف در قیامت نمایان می گردد مثل بازتاب زیاده روی در خوردن و آشامیدن و افراط در شهوت در بدن انسان که به صورت بیماری های گوناگون ظاهر می شود بدون این که کسی او را تنبیه کند. عذاب های جهان آخرت نیز بازتاب صفات و اعمال بد انسان است که به صورت عذاب های گوناگون تجسم می یابد. قرآن می فرماید: هل تجزون الا ما کنتم تعملون؛ (31) آیا جزایی جز آنچه عمل می کردید خواهید داشت.





    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  6. Top | #15

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,632
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,528
    مورد تشکر
    14,344 در 5,340
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    حکمت ورود شیطان به بهشت و وسوسه او

    یکی از شبهات ابلیس این است که چرا خداوند به من اجازه داد تا وارد بهشت شوم و حضرت آدم را وسوسه کنم.
    در پاسخ باید بگوییم که فواید بسیاری در آن وجود دارد اولاً اگر در بهشت زندگی می کرد از آنجا که بهشت دارای تضاد و تکلیف نیست در همان مقام و منزلت فطری خود باقی می ماند و رشدی نداشت. با هبوط به زمین، زمینه کسب کمالات فراوان برای او فراهم گردید و با توبه و تضرع خود مقام قرب و بندگی را بدست آورد و از صلب او اولاد بسیاری خارج شد که خدا را عبادت و بندگی می کنند که در صدر آنها انبیاء و ائمه معصومین علیهم السلام، (32) این برگزیدگان الهی هستند.





    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  7. Top | #16

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,632
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,528
    مورد تشکر
    14,344 در 5,340
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض






    چرا خداوند مرا بر فرزندان آدم مسلط کرد؟

    باید توجه داشت که شیطان قدرت بر اجبار و سلب آزادی و اختیار از انسان را ندارد، تنها قدرت بر وسوسه و دعوت به گناه را دارد و این یکی از پایه های تکامل انسان محسوب می شود زیرا انسان موجودی مختار است که همواره باید بر سر دو راه و میان دو دعوت قرار گیرد تا راه کمال را با اراده خویش انتخاب نماید. توضیح بیشتر در جواب این سؤال را در پاسخ به سوال اول آورده ایم.





    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  8. Top | #17

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,632
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,528
    مورد تشکر
    14,344 در 5,340
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    علت مهلت دادن به ابلیس


    بقاء ابلیس تابع بقاء نوع بشری است و در هر زمان باید اسباب خیر و شر و تضاد برای همه انسان ها فراهم شود تا اینکه بتوانند با اختیار راه سعادت خود را انتخاب نمایند.
    در این جا یک سوال دیگری مطرح است و آن اینکه اگر ابلیس از درگاه الهی رانده شد به خاطر اشکالی بود که درباره سجده در برابر حضرت آدم کرده بود در حالی که ملائکه هم سوالی را مطرح کرده بودند آن گاه که خداوند به همه آنها فرمود: انی جاعل فی الارض خلیفه ...؛(33) من در روی زمین جانشینی قرار خواهم داد.
    آنها گفتند: اتجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدماء؛(34) آیا کسی را قرار می دهی که فساد و خونریزی کند؟
    در پاسخ باید بگوییم که بین این دو سؤال و اشکال دو تفاوت هست:
    1- سؤال ملائکه استفهامی بود و سؤال ابلیس اعتراضی به حکمت خداوند بود.
    2- شیطان بر خلاف ملائکه؛ بعد از جواب تسلیم نشد و لجاجت کرد و پشیمان نشد، اما ملائکه بعد از شنیدن پاسخ تسلیم شدند.






    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  9. Top | #18

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,632
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,528
    مورد تشکر
    14,344 در 5,340
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض





    نشانه پیروزی در مصاف با شیطان

    حضرت علی علیه السلام می فرماید: بستیزید با شیطان به وسیله مجاهده، و غلبه بر او پیدا کنید به وسیله مخالفت دستورات او، تا پاک شود نفس های شما و درجاتتان بالا رود. (35) راه تشخیص شکست و پیروزی در جهاد اصغر روشن و آسان است، اما نشانه تشخیص پیروزی و شکست در نبرد با دشمن درون، به میزان موافقت و مخالفت با آن است.
    اگر شیطان، انسان را به گناهی تحریک کرد و او انجام داد مثلاً جایی که نباید نگاه بکند، نگاه کرد، مالی را که نباید بگیرد، گرفت یا سخنی را که نباید بگوید، گفت آن گاه زمینه پیشروی او و شکست خود را فراهم کرده است. اگر کسی دست به گناهی دراز کرد، پا به جای حرامی گشود، و زبان به دروغ و تهمت و افترا و مانند آن باز کرد، لحظه شروع گناه همان لحظه شکست و سقوط اوست، اما وقتی کاملاً گناه را ترک کرد لحظه پیروزی او و شکست شیطان است.
    شیطان مانند دزدان هراسناک به هنگام حمله آماده فرار است و آن قدر قوی نیست که در هنگام تهاجم، مقاوم باشد. قرآن می فرماید: ان کید الشیطان کان ضعیفاً؛ (36) کید شیطان همیشه ضعیف بوده و هست و این اختصاص به زمان معینی ندارد؛ زیرا تعبیر کان در آیه، دلالت بر استمرار می کند. از اول هم شیطان در برابر عقل و وحی الهی ضعیف بوده بنابراین، اگر کسی در جنگ با شیطان شکست بخورد، در حقیقت در جنگ با دشمنی ضعیف شکست خورده و باید خیلی ضعیف النفس باشد تا دشمنی ضعیف او را شکست دهد.
    حال اگر دشمن، ضعیف است چرا به این نبرد، جهاد اکبر گفته اند؟
    پاسخ این است که چون میدان جهاد با شیطان و ابزار اغوای او، یعنی هوای نفس بسیار وسیع است و از طرفی غنیمت یا غرامتی که در این جنگ نصیب یا دامنگیر انسان می شود بسیار مهم است. هر جنگی که در جهان طبیعت رخ می دهد هم غنیمت هایش محدود است و هم غرامت هایش. ولی غنیمت های جهاد با شیطان و نفس اماره نامحدود و غرامت هایش نیز جبران ناپذیر است زیرا انسان در نبرد با شیطان، یا شرع و شرف را حفظ می کند یا آنها را از دست می دهد، از این جهت جنگ، جنگ اکبر است و برای انسانی که ورزیده نیست، جنگ با دشمن درون، گرچه ضعیف باشد، دشوار است. و گرنه به لحاظ دشمن اگر سنجیده شود، جنگ بزرگی نیست. انسانی که عقل دارد و به وحی تکیه کرده و به رکن وثیق عنایت الهی وابسته شده، شکست نمی خورد. (37)








    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  10. Top | #19

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,632
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,528
    مورد تشکر
    14,344 در 5,340
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    کارهای شیطان

    1- وسوسه:

    نخستین کار شیطان وسوسه است قرآن می فرماید: الذی یوسوس فی صدور الناس (38) و این کاری است که شیطان در مورد آدم و حوا انجام داد و باعث خروج آنان از بهشت گردید. (39) انسان وظیفه دارد در برابر وسوسه های شیطان از سرای دل خویش پاسداری کند که اگر لحظه ای غفلت ورزد شیطان به آن راه پیدا کرده و به غارت و سرقت معنویت انسان می پردازد.




    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





  11. Top | #20

    عنوان کاربر
    مدیر ارشد انجمن
    تاریخ عضویت
    January 2009
    شماره عضویت
    9367
    نوشته
    16,632
    صلوات
    542
    دلنوشته
    5
    اللهم صل علی محمد و آل محمد
    تشکر
    12,528
    مورد تشکر
    14,344 در 5,340
    وبلاگ
    4
    دریافت
    0
    آپلود
    0

    پیش فرض




    2- ایجاد فراموشی در انسان

    کار دیگر شیطان ایجاد فراموشی در انسان است. به همین منظور وسایلی برمی انگیزد که آدمی غافل شده و یاد خدا را فراموش کند چنانکه در قرآن می خوانیم: و چون شیطان تو را از یاد خدا به فراموشی اندازد پس از یاد آوردن (خدا) دیگر با گروه ستمکاران منشین. (40)


    3- نزاع و فساد انگیزی

    یکی دیگر از کارهای شیطان پلید این است که برای رسیدن به اهداف خود در بین مردم فساد انگیزی می کند همان کاری که بین حضرت یوسف و برادرانش انجام داد.(41)


    4- نجوای شیطانی

    از کارهای شیطان نجوا و سخن پنهانی است. قرآن می فرماید:
    انما النجوی من الشیطان لیحزن الذین امنوا؛(42) همانا نجوا از شیطان است تا کسانی که ایمان آورده اند را محزون و غمگین سازد.



    امضاء
    سمن بویان غبار غم چو بنشینند بنشانند
    پری رویان قرار از دل چو بستیزند بستانند
    در این حضرت چو مشتاقان نیاز آرند ناز آرند
    که با این درد اگر دربند درمانند درمانند





صفحه 2 از 8 نخستنخست 123456 ... آخرینآخرین

اطلاعات موضوع

کاربرانی که در حال مشاهده این موضوع هستند

در حال حاضر 1 کاربر در حال مشاهده این موضوع است. (0 کاربران و 1 مهمان ها)

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •  
© تمامی حقوق از جمله طراحی قالب برای سایت آیه های انتظار محفوظ می باشد © طراحی و ویرایش Masoomi